22. Специфика социокультурной коммуникации и ее функции

Вся конкретная человеческая деятельность происходит в рамках определенной культуры, то всякая реальная К есть социокультурная коммуникация- процесс вза­имодействия между субъектами социокультурной деятельности (ин­дивидами, группами, организациями) с целью передачи или обмена информацией посредством принятых в данной культуре знаковых си­стем (языков), приемов и средств их использования. Она обеспечивает возможность формирования социальных связей, управления совместной жизнедеятельностью лю­дей и регулирования ее отдельных областей, накопление и трансля­цию социального опыта. Культурную специфику информация приобретает, регулируя представления людей об уровне социальной приемлемости тех или иных способов осуществления любого рода деятельности, ин­теллектуальных оценок и позиций, чем в конечном счете и определя­ется функциональная нагрузка этих знаний и представлений. Социо­культурная К выполняет функцию достижения социаль­ной общности при сохранении индивидуальности каждого из ее учас­тников, являясь одним из важнейших инструментов обеспечения со­циального взаимодействия, т.е. существования общества как целого.

Функции:

1. ориентационная (формирет жизненные и ценностные ориента­ции и установки, задающую критерии оценочных суждений, приори­тетов выбора);

2. инновационная(несет новые знания о свойствах и признаках явлений, объектов и процессов,т.е. расширяет социальный опыт);

3. стимуляционная(формирует и из­меняет мотивы социальной активности людей, усиливая стремление к получению недостающих знаний ради удовлетворения социальных притязаний);

4. корреляционную (уточняет или обновляет отдельные па­раметры перечисленных выше видов знания, ориентации и стимулов).

23. Культура как текст. Понятие дискурса

Текст - это связанная и связная совокупность знаков, ткань, фактура языков информации, образую­щих некоторое смысловое единство, текстом является собственно печатный материал, аудио- и визуальные материалы, также представля­ющие собой совокупность знаков.

Знак – наименьший элемент коммуникации(слово, звук, фотография, образ на телеэкране, жест, элемент одежды). Свойства знаков и знаковых систем, а также законы их взаимо­действия изучает специальная дисциплина - семантика (Фердинанд де Соссюр, Пирс). Во Франции в 1960х возникает структурализм, основанный на изучение знакового характера язы­ка и выявление его социальных воздействий. Ролан Бар­т, исходя из идеи о социальном происхождении человечес­кого сознания, исследовал культуру, в рамках которой знаки и коды «работают». Всякий текст представляет собой открытую для интерпретаций структуру, существующую за счет многих предшествующих текстов (культурного опыта) – Кристева «Интертекстуальность». На основе взаимодействия «своего» и «чу­жого» текста возникает проблема соотношения разных культур.

Совокупность письменных и устных текстов, которые произво­дят люди в ходе разнообразных повседневных практик - организаци­онной деятельности, рекламе, социальной сфере, экономике, СМИ - представляет собой дискурс (социально-культурная «нагруженность» языка, ха­рактеристика социально обусловленных типов или способов мышле­ния, которые находят свое выражение в текстах. Он представляет со­бой правила (обычно не артикулированные) описания предметов со­общения, эти правила определяются общностью установок индиви­дов, участвующих в коммуникации (разные дискурсы у передающего и реципиента-непонимание, шум). Понятие возникло в 1960-1970х годах.