5. У чому полягає внесок е.Дюркгейма в розвиток соціології?

Французький учений Еміль Дюркгейм виробив новий соціологічний підхід, який полягав у розумінні суспільства як соціальної реальності, що складається із сукупності соціальних фактів. Вивчення цих фактів, на його думку, і є предметом соціо­логії.

Головне в теорії суспільства Е. Дюркгейма – соціологізм, який грунтується на визнанні первинності соціальної реальності, її авто­номності, специфічності та підпорядкованості в ній індивідів. Основ­ними принципами «соціологізму» є об'єктивний науковий підхід до соціальних явищ та процесів, намагання пояснити соціальне, вихо­дячи з його сутності. У зв'язку з цим біологічний і психологічний підходи Дюркгейм відкидав.

Основні принципи соціологічного методу Е. Дюркгейма:

1) розгляд соціальних фактів як таких, що існують об'єктивно, незалежно від людини;

2) вираження суспільної свідомості об'єктивними, не залежни­ми від суб'єкта показниками (поведінка людей, діяльність органі­зацій);

3) аналіз причинної залежності соціальних явищ від їхнього се­редовища;

4) постійне порівнювання в ході дослідження пояснювальних соціальних фактів, а отже, перетворення соціології на порівняльну науку.

6. Вклад Мальтуса в развитие соц-гии

Сформировал з-н о народонаселении, кот. явл основой теории воспроизводства населения.

В живой природе все устроено таким образом, что число рождающихся особей всегда превышает допустимое с точки зрения имеющихся запасов пищи. Численность людей увеличивается по геом.прогрессии, а запасы продуктов питания по арифметической, следовательно, прир. стихии, эпидемии не зло, а благо.

Томас Мальтус (1766-1834) французский мыслитель пошел в историю наук благодаря теории «народонаселения». Суть теории: народонаселение увеличивается, но тем же законам, но которым развивается животный и растительный мир, а они имею способность к безграничному размножению. На базе статистики за 17-18 вв. США приходит к выводу, что население удваивается, через каждые 25 лет и растет в геометрической прогрессии, а средства существования в арифметической прогрессии (в то время существовал закон убывающего плодородия почвы). Отсюда люди сами виноваты в своей бедности, они быстро размножаются, общество порождает нищету.

7. Вклад Спенсера в развитие соц-гии

Последователем Конта, развившим его позитивистские установки, был английский ученый Герберт Спенсер. В сво­ем основном труде «Система синтетической философии» он описал эволюцию природ­ных и социальных явлений. Г. Спенсер является основателем органической школы в социологии. Суть его теории заключается в следующем: общество следует рассматривать, как единую систему взаимодействия природ­ных, прежде всего биологических, и соци­альных факторов. Все стороны общественной жизни органично связаны между собой и не могут функционировать вне данной связи. Только в рамках целостного социально при­родного организма проявляется подлинное значение любого социального института и социальная роль каждого субъекта.

Г. Спенсер рассматривал общество как организм, развивающийся по естественным, главным образом, биологическим, законам. Он уподоблял общество живому биологиче­скому организму

Обосновывая справедливость своих взгля­дов, Спенсер приводит следующие срав­нения: правительство в государстве уподоб­ляется мозгу человека, торговля — кровооб­ращению, кровяные тельца — деньгам, теле­графные провода, несущие информацию,— нервной системе и т. д.

В своей теории социальной эволюции Спенсер выделяет следующие основные моменты: переход от простого к сложному (интеграция); переход от однородного к раз­нородному (дифференциация) и переход от неопределенного к определенному (возра­стание порядка). Социальная эволюция, по Г. Спенсеру, объективно обусловлена потреб­ностями и интересами людей. Однако каж­дый гражданин должен себя воспринимать не только субъективно (с точки зрения своих желаний и стремлений}, но и объективно (как «одну из многочисленных общественных единиц»), действуя в направлении улучше­ния социальной жизни. При этом оказыва­ются необходимыми как эгоистические, так и альтруистические действия людей.

Так же. как и Конт, Спенсер изучал проблемы равновесия, гармонии и стабиль­ности в обществе. Социальное равновесие ученый считал результатом приспособитель­ных действий, гармонии интересов, а также компромиссов в действиях людей и соци­альных институтов. Равновесие — это сба­лансированность во взаимоотношениях лю­дей, которая выступает как фактор стабиль­ности общества.

Процессом, обратным установлению соци­ального равновесия, является распад обще­ства. Предшествующий распаду упадок про­исходит под воздействием как внутренних, так и внешних причин. Распад начинается с прекращения эффективной деятельности го­сударственных институтов — власти, армии, организаций; движению масс мешают еди­ницы, прежде всего из числа политиков; ра­стет беспорядок; правительство принимает нелепые решения и т. д. Как и выводы Конта, высказывания Спенсера актуальны и сейчас.