2. Сущость символического интеракционизма Мида

Джордж Герберт Мидо разработал такую теорию социального взаимодействия, как символический. Мид отрицал, что поведение людей - это , пассивная реакция реакция на вознаграждение и наказание.

Сущность символического интеракционизма заключается в том, что взаимодействие между людьми рассматривается как непрерывный диалог, в процессе которого люди наблюдают, осмысливают намерения друг друга и реагируют на них. Наша ответная реакция определяется символом, который выступает в качестве стимула. Символом является все, чему мы придаем смысл, что для нас значимо.

Он рассматривал поступки человека как социальное поведение, основанное на коммуникации. Мид считал, что мы реагируем не только на поступки других людей, но и на их намерения. Мид выделил два типа действий Незначимый жест представляет собой автоматический рефлекс вроде моргании. Многие поступки. рассмотренные сторонниками теории обмена, относятся к этому типу. С точки зрения Мида более важную роль играет значимый жест. В этом случае люди не реагируют автоматически на воздействия извне. Они разгадывают значение поступка, прежде чем ответить на него. Такой процесс сложен, но он проявляется почти во всех наших взаимодействиях с другими людьми. Мы способны на это, потому что с детства нас учат придавать значение предметам, действиям и событиям. Когда мы придаем значение чему-то, оно становится символом, т.е. понятие действие или предмет символизирует или выражают смысл другого понятия, действия или предмета. Лишь придав жесту значение, мы можем на него реагировать – пожать руку другому человеку, крепко схватить ее или удалиться. На нас воздействует не только действие, но и намерение

3. Сущность теории Тофлеров

Осн. положения:

1. развитие цивилизации предст собой волнообразный процесс, где одна волна сменяет др

2. всего сущ 3 волны изменений: аграрная (с\х), длилась несколько тысячелетий; индустриальная, дилась несколько столетий; информационная, длится несколько десятилетий.

3. Коренные изменения в обществе не могут происходить без конфликтов. Осн конфликт современности – конфликт волн цивилизаций.

4. Конфликт проявляется как на межгос-ном, так и на внутригос-ном уровне.

5. Выход из сложившейся ситуации видится в скорейшем переходе стран 2-й волны к 3-й.

3.Зазначте вклад а.Тофлера у розвиток соціології.

Современный социолог Алвин Тоффлер (США) наблюдая упадок-старых и возникновение новых отраслей производства, предложил картину возможных трансформаций социальной и технологической реальностей, названных им "третьей волной". Он видит непосредственную связь в изменении образа техники и образа жизни. ее ценностей: техника обусловливает тип общества и тип культуры, причем влияние имеет волнообразный характер. Индустриализм, по Алвину Тоффлеру, — целая цивилизация со старым образом техники, ей соответствует особая гносеология, особый образ жизни от характеризуется централизацией, гигантизмом и единообразием, сопровождающимися угнетением, убожеством и экологическим упадком. Преодоление пороков индустриального мира Алвин Тоффлер считает возможным в будущем. Символы третьей _ВОЛНЬ1 __ целостность и индивидуализированное™, а также человечная, чистая технология.