- •Содержание
- •Цель работы:
- •1. Фундаментальные положения теории а. Маслоу.
- •2. Иерархия потребностей Маслоу
- •Физиологические потребности.
- •Потребности безопасности и защиты.
- •Потребности принадлежности и любви.
- •Потребности самоуважения.
- •Потребности самоактуализации.
- •3.Препятствия для самоактуализации. Характеристики самоактуализирующихся людей. Пути самоактулизации.
- •Дефицитарная мотивация и мотивация роста.
- •Заключение
- •Список литературы
Содержание
Введение ………………………………………………………………..3
Фундаментальные положения теории А. Маслоу……….…...5
Индивид как единое целое………………………………………...5
Неуместность экспериментов на животных……………………...5
Внутренняя природа человечества……………………………….5
Творческий потенциал человека………………………………….6
Акцент на психическом здоровье………………………………...6
Иерархия потребностей Маслоу………………………………8
Физиологические потребности……………………………………11
Потребности безопасности и защиты…………………………….12
Потребности принадлежности и любви………………………….12
Потребности самоуважения……………………………………….13
Потребности самоактуализации…………………………………..15
Препятствия для самоактуализации. Характеристики само-
актуализирующихся людей. Пути к самоактуализации……….16
Дефицитарный образ и метаобраз жизни ……………………19
Заключение ……………………………………………………..............22
Список литературы ……………………………………………………25
Цель работы:
Рассмотреть мотивационную концепцию личности А. Маслоу, определить ее применение на практике.
Введение
Гуманистическая психология, или движение третьей силы, положила начало изображению человечества, радикально отличному от изображения его в психоанализе или бихевиоризме. Находясь под влиянием эксзистенциальной философии, гуманистическая психология в качестве своих основных принципов выдвигает трактовку личности как единого целого, несообразность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, и делает акцент на изучение психического здоровья. Основным достижением Маслоу в психологии считается его концепция целостного подхода к человеку и анализа его высших сущностных проявлений — любви, творчества, духовных ценностей. Маслоу создал иерархическую модель мотивации (в работе под названием «Мотивация и личность», выпущенной в 1954 г.), в соответствии с которой утверждал, что высшие потребности направляют поведение индивида лишь в той мере, в какой удовлетворены его более низшие потребности. Гуманистическая природа теории Маслоу особенно ярко проявляется в концепции самоактуализации, стремлении к наивысшей реализации своего потенциала. Самоактуализация определяется как «полное использование талантов, способностей, возможностей и т.п.» [3] «Я представляю себе самоактуализировавшегося человека не как обычного человека, которому что-то добавлено, а как обычного человека, у которого ничто не отнято. Средний человек — это полное человеческое существо, с заглушёнными и подавленными способностями и одаренностями», — писал Маслоу. [3] Он предполагает практически в каждом человеке наличие активного стремления к здоровью, импульса к росту, к актуализации человеческих потенций, но при этом отмечает, что только небольшая часть населения достигает конечной цели. «Мы обладаем импульсом к полному развитию человечности в нас. Так почему же это не происходит чаще? Что тормозит этот процесс? В этом наш новый подход к проблеме человечности, сочетающий признание высоких возможностей человека с глубоким сожалением по поводу того, что они так редко актуализируются», - пишет А.Маслоу.[2] Обладая неиспользованными потенциями, «… многие из нас уклоняются от дела (призвания, судьбы, жизненной задачи, миссии), к которому мы предрасположены. Часто мы бежим от ответственности, которую возлагает на нас (или, скорее, предлагает нам) природа, судьба, а иногда и случай. Мы страшимся наших высших возможностей (как и низших). Мы обычно боимся стать такими, какими предстаем в наши лучшие моменты, в наиболее благоприятствующих условиях, проявляя наибольшее мужество. Нас радуют и даже приводят в трепет те божественные возможности, которые мы обнаруживаем в себе в такие пиковые моменты — но одновременно мы содрогаемся от слабости и страха перед лицом этих же самых возможностей.»[2] Я считаю, что проблема развития способностей человека, его самоактуализации не менее актуальна и в наше время. И в этом я вижу главную составляющую смысла и счастья жизни человека в этом мире.
В данной работе я решила рассмотреть мотивационную концепцию личности Абрахама Маслоу , так как из всех изученных мною подходов к личности его взгляды мне ближе всего.