Повторение замир

Некоторые связанные замир повторяются при помощи несвязанных. Например:

}إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ{؛}إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{؛}إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى{

Повторение таъкид (усилительной частицы)

Для усиления можно повторить каждое слово. Например:

زَيْدٌ - زَيْدٌ عَالِمٌ ؛ زَيْدٌ عَالِمٌ - عَالِمٌ ؛ ضَرَبَ - ضَرَبَ زَيْدٌ ؛ نَعَمْ - نَعَمْ ؛ لاَ - لاَ.

Обычное (урфий) повторение

Некоторые слова повторяются изменением первой буквы на (بـ). Например:

هَلِيلَجٌ-بَلِيلَجٌ ؛ قَلَمٌ-بَلَمٌ ؛ كِتَابٌ-بِتَابٌ .

(Данное повторение в персидском языке осуществляется при помощи буквы пэ, а в узбекском - (مـ). Например: Китоб-питоб, акча-макча, кора-моралар.)

Глагол музариъ, стоящий после амр, нахий, нафий и истифхам (вопрос) за союзами وَ и فـَ , становится мансуб благодаря выпадающему أَنْ. Например:

زُرْنِي فَأُكْرِمَكَ

в действительности:

زُرِنِي إِنْ تَزُرْنِي فَلْيَكُنْ مِنِّي أَنْ أُكْرِمَكَ

لاَ تَأْكُلِ السَّمَكَ وَ تَشْرَبَ اللَّبَنَ

в действительности:

لاَ تَأْكُلِ السَّمَكَ وَ لاَ تَكُنْ مِنْكَ أَنْ تَشْرَبَ اللَّبَنَ

مَا تَأْتِينَا وَ تَسُرَّنَا

в действительности:

مَا تَأْتِينَا وَلاَ يَكُونُ مِنْكَ أَنْ تَسُرَّنَا

هَلْ عِنْدَكُمْ مَاءٌ فَأَشْرَبَهُ

в действительности:

هَلْ كَائِنٌ عِنْدَكُمْ مَاءٌ فَإِنْ كَانَ عِنْدَكُمْ مَاءٌ فَيَكُونُ مِنِّي أَنْ أَشْرَبَهُ.

Глагол музариъ, стоящий после أَوْ в значении إِلَى , также будет мансуб благодаря أَنْ мукаддара. Например:

لَأُحَقِّرَنَّكَ أَوْ تُعْطِيَنِي حَقِّي

в действительности:

لَأُحَقِّرَنَّكَ إِلَى أَنْ تُعْطِيَنِي حَقِّي.

أقسام حملة و كلام .§-76

Жумлаи мужаррада и жумлаи музайяна

Предложение, состоящее лишь из двух слов, т.е. подлежащего и сказуемого, называется одиночным предложением (жумлаи мужаррада). Например:

كَتَبَ زَيْدٌ ؛ زَيْدٌ كَاتِبٌ ..

Предложение, составленное не только из подлежащего и сказуемого, но и других слов, называется сложным предложением (жумлаи музайяна). Например:

أَكَلَ زَيْدٌ أَكْلاً ؛ أَكَلَ زَيْدٌ تُفَّاحًا ؛ رَجَعَ زَيْدٌ الْيَوْمَ ؛ جَلَسَ زَيْدٌ هَهُنَا ؛ قَرَأَ زَيْدٌ جَالِسًا ؛ زَيْدٌ أَحْسَنُ خُلْقًا ؛ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلاَّ زَيْدًا ؛ كَتَبَ زَيْدٌ بِالْقَلَمِ ؛ إِمْتَلأَ الإِنَاءُ مَاءً ؛ رَجَعَ زَيْدٌ فَقَطْ ؛ كَانَ زَيْدٌ عَالِمًا ؛ ظَنَنْتُ زَيْدًا عَالِمًا ؛ جَاءَ زَيْدٌ وَ عَمْرٌو.

Жумлаи исмия и жумлаи феълия

Предложение, у которого сказуемое является существительным, называется жумлаи исмия. Например:

الْكَاتِبُ زَيْدٌ ؛ زَيْدٌ كَاتِبٌ .

Предложение, у которого сказуемое является глаголом, называется жумлаи феълия. Например:

زَيْدٌ كَتَبَ ؛ كَتَبَ زَيْدٌ .

Утвердительное (вужудия) и отрицательное (адамия) предложения

Предложение, которое указывает, что его подлежащее определяется (или утверждается) сказуемым, называется утвердительным (жумлаи вужудия). Например:

زَيْدٌ كَاتِبٌ ؛ كَتَبَ زَيْدٌ ؛ يَكْتُبُ زَيْدٌ ؛ إِنَّ زَيْدًا كَاتِبٌ .

Предложение, которое указывает, что его подлежащее не определяется (или не утверждается) сказуемым, называется отрицательным (жумлаи адамия). Например:

زَيْدٌ لاَ كَاتِبٌ ؛ لَيْسَ زَيْدٌ كَاتِبًا ؛ مَا كَتَبَ زَيْدٌ ؛ لَمْ يَكْتُبْ زَيْدٌ ؛ لاَ يَكْتُبُ زَيْدٌ ؛ لَنْ يَكْتُبَ زَيْدٌ.