Правила жумлаи феълия:

Правило: Если женский род фаъила является неистинным и стоит после глагола, возможно чтобы этот глагол был и в мужском или женском роде. Например:

طَلَعَ الشَّمْسُ - طَلَعَتِ الشَّمْسُ ؛ غَلَبَ الظُّلْمَةُ - غَلَبَتِ الظُّلْمَةُ.

Правило: Если же в этих предложениях глагол будет стоять после фаъила, глагол должен быть в женском роде. Например:

الشَّمْسُ طَلَعَتْ ؛ الظُّلْمَةُ غَلَبَتْ.

Правило: Если фаъил является жамъи салими музаккар и стоит перед глаголом, то глагол тоже должен быть жамъи музаккар. Например:

الْمُسْلِمُونَ جَاءُوا.

Правило: Если же в этом предложении фаъил будет стоять после глагола, то глагол должен быть в единственном числе мужского рода. Например:

جَاءَ الْمُسْلِمُونَ.

Правило: Если фаъил является жамъи салими муаннас или жамъи таксир и стоит перед глаголом, то глагол будет или в единственном числе женского рода или во множественном числе. Например:

الْمُسْلِمَاتُ جَاءَتْ؛الرِّجَالُ جَاءَتْ؛الْمُسْلِمَاتُ حِئْنَ؛الرِّجَالُ جَاءُوا.

Правило: Если в этом случае фаъил стоит после глагола, глагол может быть в единственном числе как мужского рода, так и женского. Например:

جَاءَ الْمُسْلِمَاتُ ؛جَاءَ الرِّجَالُ ؛جَاءَتِ الْمُسْلِمَاتُ ؛جَاءَتِ الرِّجَالُ.

Правило: Если женский род фаъила является истинным и не связан с глаголом, т.е. не стоит в предложении рядом с глаголом, глагол может быть как в мужском, так и в женском роде. Например:

جَاءَ الْيَوْمَ امْرَأَةٌ ؛ جَاءَتِ الْيَوْمَ امْرَأَةٌ .

Правило: Если спряжения тасния и жамъи салими музаккар становятся музоф к существительному, имеющему «ال», то во избежание идущиих подряд двух сукун при произношении в состоянии рафъ у тасния выпадает (ا), а жамъ - (و). Например:

جَاءَنِي مُسْلِمَا الْقَوْمِ

и

جَاءَنِي مُسْلِمُو الْقَوْمِ.

В состояниях насб и жар у тасния буква (ى) не выпадает, а делается максур (сокращается). У жамъ буква (ى) выпадает. Например:

رَأَيْتُ مُسْلِمَىِ الْقَوْمِ ؛ جَلَسْتُ مَعَ مُسْلِمَىِ الْقَوْمِ ؛ رَأَيْتُ مُسْلِمِى الْقَوْمِ؛ جَلَسْتُ مَعَ مُسْلِمِى الْقَوْمِ.

Если слова ذُو ؛ أَخُو ؛ أَبُو становятся музоф к существительному, имеющему «ال», то во всех трех состояниях слабые буквы выпадают из произношения. Например:

أَبُوالرَّشَادِ ؛ أَبَاالرَّشَادِ ؛ أَبِىالرَّشَادِ ؛ أَخُوالرَّشِيدِ ؛ أَخَاالرَّشِيدِ ؛ أَخِى الرَّشِيدِ ؛ ذُوالْمَالِ ؛ ذَاالْمَالِ ؛ ذِىالْمَالِ.

خبر حقيقى و خبر مجازى .§-74

Сказуемое (хабар), являющееся собственным определением подлежащего (мубтада), называется истинным сказуемым (хабар хакикий). Например:

زَيْدٌ حَسَنٌ ؛ زَيْدٌ عَالِمٌ.

Сказуемое, являющееся определением предмета, относящегося к подлежащему, называется образным сказуемым (хабар мажазий). Например:

زَيْدٌ حَسَنٌ غُلاَمُهُ ؛ زَيْدٌ عَالِمٌ أَبُوهُ .

Правило: После образного сказуемого (хабар мажазий) всегда необходим фаъил, являющийся музоф к замиру подлежащего. Этот фаъил всегда будет истинным мавсуфом для образного сказуемого. В приведенных примерах, это слова أَبُوهُ и غُلاَمُهُ .

Некоторые образные сказуемые являются музоф к фаъил, т.е. к своим истинным мавсуфам. В этом случае фаъил будет иметьال и находиться в состоянии мажрур. В конце он не будет иметь замир. Например:

زَيْدٌ حَسَنُ الْغُلاَمِ ؛ زَيْدٌ عَالِمُ الأَبِ.

Правило: Если образное сказуемое не является музоф к своему фаъил, то он всегда будет в единственном числе, а в роде будет следовать стоящему за ним фаъилу. Например:

زَيْدٌ حَسَنٌ غُلاَمُهُ ؛ زَيْدٌ حَسَنَةٌ جَارِيَتُهُ ؛ الزَّيْدَانِ حَسَنَةٌ جَارِيَتُهُمَا ؛ الزَّيْدُونَ حَسَنَةٌ جَارِيَتُهُمْ؛ زَيْدٌ حَسَنَةٌ جَارِيَتَاهُ ؛ زَيْدٌ حَسَنَةٌ جَوَارِيهِ؛ زَيْدٌ حَسَنٌ غُلاَمَاهُ ؛ زَيْدٌ حَسَنٌ أَوْلاَدُهُ ؛ الزَّيْدَانِ حَسَنٌ أَوْلاَدُهُمَا ؛ الزَّيْدُونَ حَسَنٌ أَوْلاَدُهُمْ.

Правило: Если образное сказуемое является музоф к фаъилу, тогда он будет в правилах как истинный хабар. В роде и числе он будет следовать стоящему перед ним подлежащему. Например:

زَيْدٌ حَسَنُ الْغُلاَمِ ؛ زَيْدٌ حَسَنُ الْجَارِيَةِ ؛ الزَّيْدَانِ حَسَنَا الْجَارِيَةِ ؛ الزَّيْدُونَ حِسَانُ الْجَارِيَةِ ؛ زَيْدٌ حَسَنُ الْجَارِيَتَيْنِ ؛ زَيْدٌ حَسَنُ الْجَوَارِى ؛ زَيْدٌ حَسَنُ الْغُلاَمَيْنِ ؛ زَيْدٌ حَسَنُ الأَوْلاَدِ ؛ الزَّيْدَانِ حَسَنَا الأَوْلاَدِ ؛ الزَّيْدُونَ حِسَانُ الأَوْلاَدِ.