
- •4. Историческая, политическая и экономическая ситуация в Европе 17 века.
- •5. Общая характеристика европейской литературы 17 века
- •6. Гражданственность и дидактизм в классической литературе. Система жанров.
- •7. Концепция мира и человека в литературе барокко.
- •8. Историческая и политическая ситуация в Испании 17 в.
- •9. Общая характеристика литературы Испании 17 в.
- •10. Жизненный путь и творчество Лопе де Вега.
- •11. Драматургия Кальдерона как одна из вершин барочной литературы. Жанровое своеобразие пьесы «Жизнь есть сон».
- •Творчество
- •12. Политическая и историческая ситуация во Франции 17 века.
- •13.Общая характеритика литературы Франции 17 века
- •14. Становление французского классицизма и деятельность Малерба.
- •15. Конфликт чувства и долга в пьесе п. Корнеля «Сид» как основополагающий конфликт классицистической драматургии.
- •16. Особенности интерпретации мифологического материала в трагедиях ж. Расина «Андромаха» и «Федра».
- •17. Становление жанра высокой комедии. Творчество Мольера.
- •18. Жизнь и творчество ж. Де Лафонтена.
- •19. Английская буржуазная революция и творчество Джона Мильтона. Молодость. Первые произведения
- •Зрелость
- •Мильтон и политика
- •20. Общая характеристика литературы Англии XVII века.
- •21. Влияние эстетики барокко и классицизма на «Потерянный рай» Джона Мильтона.
- •22. Особенности экономического и политического развития Германии XVII века.
- •23. Творчество Мартина Опица. Его вклад в теорию поэтики.
- •25. Социальные и экономические предпосылки Просвещения.
- •26. Литературные направления Просвещения. Основные жанры просветительской литературы.
- •27. Общая характеристика английской литературы XVIII века.
- •28. Жизнь и творчество д. Дефо. Роман «Робинзон Крузо».
- •29. Жизнь и творчество Дж. Свифта. Роман «Путешествия Гулливера».
- •30. Жизнь и творчество л. Стерна. Жанровое новаторство и жанровые традиции в «Жизни и мнениях Тристрама Шенди».
- •31. Общая характеристика французской литературы XVIII века.
- •32. Особенности преломления законов эстетики классицизма в творчестве Вольтера.
- •33. Социальные, политические и философские взгляды Вольтера
- •34. Жанр философской повести и применяемые в нем приемы иносказания. «Кандид» Вольтера.
- •35. Философские и эстетические взгляды д. Дидро.
- •36. Организация издания «Энциклопедии», ее влияние на европейское Просвещение.
- •Значение
- •37. Антиклерикальная направленность романа д. Дидро «Монахиня».
- •38. Критика современной цивилизации и понятие о «естественном состоянии» в работах ж.-ж. Руссо.
- •39. «Эмиль, или о воспитании» как педагогическая программа ж.-ж. Руссо.
- •30. Своеобразие Просвещения в Германии. Деятельность Лессинга и ее роль в формировании новой идеологии.
- •41. Движение «Бури и натиска» и его соотношение с сентиментализмом и предромантизмом.
- •42. Жизнь и творчество и.-в. Гете. Роман «Страдания юного Вертера». Трагедия «Фауст».
- •43. Жизнь и творчество ф. Шиллера. Драма «Разбойники».
29. Жизнь и творчество Дж. Свифта. Роман «Путешествия Гулливера».
Джонатан Свифт (1667 – 1745) – ирландец, выдающийся современник Дефо, делит с ним лавры создателя европейского романа Нового времени. Уже в ранних стихах Свифта обнаруживается его склонность к сарказму и сатире. Ярче всего эта особенность проявилась в памфлетах «Битва книг», где высмеиваются бесплодные споры о том, какая литература совершеннее, античная или новая.
Отец Свифта – мелкий судейский чиновник, умер до рождения сына; мать - оставила Джонатана на попечение дяди. С детства он испытывал нужду, унижения, попреки.
После окончания школы четырнадцати лет Джонатан поступил в Дублинский университет. Прилежанием в учебе он не отличался и с особым раздражением относился к трудам средневековых философов и богословов-схоластов. После окончания университета в 1688 году с дипломом бакалавра Свифт уехал в Англию, где получил по протекции место литературного секретаря у влиятельного вельможи сэра Уильяма Темпла. гордый и неуживчивый, он стал тяготиться ролью слуги-секретаря и вскоре уехал в Ирландию искать лучшей доли. Через два года, смягчившись, вернулся в Мур Парк и даже подружился с хозяином. Там же Свифт создал и первые произведения - «Оду Вильяму Сэнкрофту» (1690) и «Оду Конгриву» (1693), содержащие гневные выпады против общественных пороков, в чем уже угадывалось сатирическое направление его пера.
В 1692 году Джонатан Свифт защитил магистерскую диссертацию, давшую ему право на церковную должность, но оставался у Темпла до его смерти в 1699 году. Затем нужда заставила Свифта принять место помощника священника (викария) в маленькой ирландской деревушке Ларакор. В 1704 году Свифт опубликовал книгу, по-прежнему анонимно, под названием «Сказка бочки». «Сказка бочки» стала сенсацией и за год выдержала три издания. Читающая публика интересовалась кто же автор Свифт не устоял перед искушением славы и, подавив врожденную скрытность, назвался. Он сразу был принят на равных в круг известных литераторов, художников и государственных деятелей, получив признание как самый талантливый писатель и остроумный человек своего времени. Под конец жизни Свифт начал страдать мучительными головными болями и головокружениями, потерял слух, сделался еще более угрюмым, никого к себе не допускал, проводя дни в полном одиночестве. Память его настолько ослабела, что он не мог даже читать.
«Путешествия Гулливера». В1714 г начал писать – в 1726 закончил и опубликовал роман. В произведении 4 части. В 1ой рассказывается о путешествии к лилипутам, во 2ой - в страну великанов, в 3ей – на летающий остров Лапуту и в другие земли, в четвертой – в страну разумных лошадей. Роман Свифта нередко очень близок жанру памфлета, в развитии которого писатель сыграл столь значительную роль. Роман ,подобно «Робинзону Крузо», стал классикой детского чтения, что объясняется близостью к сказке и одновременно к приключенческому роману.
самое главное в книге Свифта - жгучая ненависть к тунеядцам всех мастей и рангов, уважение и любовь к честным труженикам, руками которых в мире созданы все материальные блага. Выдумка Свифта и его изобретательность поистине неистощимы. В каких только переделках не побывал его Гулливер! Но при всех обстоятельствах, комических или плачевных, он никогда не теряет рассудительности и хладнокровия - качеств, типичных для среднего англичанина XVIII века. О заведомо неправдоподобных вещах Гулливер рассказывает таким невозмутимо-спокойным тоном очевидца, что создается иллюзия полной достоверности, которая подкрепляется к тому же точнейшим соблюдением пропорций и размеров, тщательными арифметическими подсчетами и обильными фактическими сведениями.
В стране лилипутов Гулливер встречает почти такие же обычаи и нравы, как у себя на родине. Лилипуты страдают манией величия, тщеславием и себялюбием, больше всего ценят богатство, чины и знаки отличия, считают своего крохотного короля самым могущественным монархом в мире, ссорятся, сплетничают, интригуют, ведут междоусобные войны. Враждующие политические партии лилипутов - высококаблучники и низкокаблучники - разительно напоминают английских тори и вигов, а секты остроконечников и тупоконечников, не могущих прийти к окончательному решению, с какого конца следует разбивать яйца,- сатира на религиозные споры того времени.
Центральное место во второй части «Путешествий» занимает беседа Гулливера с королем великанов, которому Гулливер подробно рассказывает об английских законах и обычаях. Устами этого разумного, просвещенного монарха Свифт осуждает продажность и своекорыстие государственных и политических деятелей, английские избирательные законы, оставляющие широкий простор для подкупа избирателей и всяческих злоупотреблений, порочное, по его мнению, устройство английского парламента, при котором члены верхней палаты пополняются не путем свободного избрания, а в порядке наследования, судебную волокиту и крючкотворство, кровопролитные войны, дурные методы воспитания молодежи и т. д. Те же самые мысли, в еще более резкой форме, мы находим и в третьей части романа, где описываются путешествия Гулливера в другие вымышленные страны. Изобличая на протяжении всей книги различные проявления деспотизма и насилия, Свифт с восхищением отзывается о героях республиканского Рима: «Больше всего я наслаждался лицезрением людей, истреблявших тиранов и узурпаторов, восстанавливавших свободу и попранные права угнетенных народов».