5. Значение преторского права в развитии правовой системы Древнего Рима.

На обязанности римских магистратов — особенно высших консулов, а затем преторов, лежала общая забота об охране внутреннего гражданского мира и порядка. Для выполнения этой обязанности им была дана почти неограниченная административная власть (imperium) со всеми ее аттрибутами.

В случаях, когда закон оставлял пробелы, когда то или иное частное лицо терпело какой-нибудь ущерб в своих интересах и не имело возможности добиться удовлетворения путем обыкновенного гражданского иска, оно могло обратиться к магистрату с просьбой помочь ему своей властью. Магистрат производил расследование и, если находил просьбу, жалобу просителя заслуживающей внимания, удовлетворял ее. При этом консул, а позднее претор, формально опирался на свое imperium, материально же на свою обязанность и свое право охранять гражданский мир и порядок. Что такое порядок и непорядок, это было предоставлено его свободному суждению, и во всех случаях подобного рода он своим вмешательством устранял известное положение вещей, как некоторый общественный непорядок. Таким путем появились в Риме интердикты, то есть консульские или преторские приказы в их древнейшем и простейшем виде, а вместе с тем зародилось консульское и преторское вмешательство в область гражданских отношений.

Преторы, как и другие магистраты, имели право издавать эдикты, то есть постановления, касающиеся вопросов и компетенции и обязательные на время их должностного года.

Процесс такого взаимодействия

захватывал различные институты права. В некоторых областях права на почве

преторского эдикта сложились целые новые институты. Так, рядом с dominium ex

iure Quiritium (квиритской собственностью) возникла так называемая бонитарная (in

bonis esse), наряду с цивильным наследником (heres) стал преторский

владелец наследства (bonorum possessor ). В других институтах

благодаря преторскому эдикту преобразовывалось содержание институтов

цивильного права.

6. Обычай и закон как источники Римского права.

В законодательстве Юстиниана все право делится на 2 основные группы — писаное и неписаное право. Неписаное — самое древнее право. Обычное право состояла из нескольких элементов:

1. сам обычай — обычай самих квиритов

2. юридические обычай

3. бытовые обычай

Бытовые обычай применялись каждый день и не имели правовую силу.

Чтобы являться юридическим обычаем, нужно было обладать некоторыми признаками:

1) Данное правило поведения часто применяется на практике при конкретных жизненных обстоятельствах

2) это правило поведения не имеет автора

3) данное правило поведения должно прижиться в обществе на протяжении 1 поколения (70 лет)

4) данное правило применяется на определенной территорий.

5) данное правило должно быть признано властью

6) данное правило носит императивный характер- его должны исполнять все.

Обычай — устное правило поведения, часто применяемое на практике, передающееся из поколения в поколение, носящее императивный характер. Обычное право стало включать в себя: практику жрецов, магитратов, преторов. На всех этапах развития Римского права обычай признавались его источником.

В классический период силу закона приобрели сенатусконсульты. (сенат рекомендует — сенат советует)

В постклассический период силу закона приобретают уже Конституций (распоряжения монарха) — носили императивную форму.

Было несколько видов:

1) Эдикты ( распоряжения или судебное предложение)

2) Мандат ( инструкций для чиновников)

3) Рескрипт ( ответы на вопросы)

4) Декрет ( решения императора по судебному делу)

К 6 в — основной закон — эдикты императора.