- •1. Генезис философского знания. Мифология и философия.
- •2. Миф как объект фил.Рефлексии.
- •3.Предмет и функции философии. Взаимосвязь философии и частных наук.
- •4.Основной вопрос фил. Истор.Формы материализма и идеализма.
- •7. Античная фил.(общая хар-ка).
- •8.Досократики: милетцы, элеаты, пифагорейцы, Гераклит.
- •10.Фил.Платона. Притча о пещере.
- •11. Учение Платона об идеальном гос-ве.
- •12.Атомистика Демокрита.
- •13. Метафизика Аристотеля.
- •17.Эмпиризм в новоевропейской фил.17-18вв.(ф.Бэкон).
- •18.Рационализм в новоевроп. Фил. 17-18 века.(р.Декарт).
- •19.Проблема соц.Фил.В работах Гоббса, Локка, Руссо.
- •23. Фил.Воззрения к.Марска. Материалист.Понимание истории и теория отчуждения.
- •24. Фил.Жизни. Шопенгауэр. Ницше.
- •25.Проблемы методологии науки(позитивизм, постпозитивизм, неопозитивизм).
- •26. Основы фил.Герменевтики.
- •27. Психоаналитическая антропология з.Фрейда и неофрейдизм (э. Фромм)
- •28.Анализ чел.Сущ-я в фил.Экзистенциализма.
- •29. Русская фил-я 19в.:западники и славянофилы.
- •30. Общая характеристика русской философии XX в.
- •31.Философская система Соловьёва.
- •33. Вопрос о сущности техники в философии 20 века. Технократический и антитехнократич.Утопии потиндустр.Общ-ва
- •34. Принципы и категории онтологии.
- •3 Подхода:
- •36. Фил.Концепции простр-ва и времени. Особ-ти соц.Простр-ва и времени.
- •37. Идея развития в философии.
- •38. Исторические формы диалектики.
- •40.Детерминизм и индетерминизм. Проблема свободы воли.
- •41. Происхождение и сущность сознания. Сознание и бессознательное.
- •42.Фил антропология. Проблема чел в соврем. Фил. Био, соц, дух.В человеке.
- •43.Проблема познаваемости мира. Вера и знание. Историч.Типы рац-ти.
- •44. Формы и уровни познания. Научное и вненаучное познание.
- •45. Понятие субъекта и объекта в гносеологии.
- •46. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
- •47. Методология и методы научного познания.
- •48. Вопрос о сущности истины и ее критериях в истор. Фил.
- •50. Духовная жизнь общ-ва.
- •51. Специфики социального познания.
- •52. Общественное сознание.
- •53. Взаимод-е общ-ва и природы. Учение Вернадского о ноосфере.
- •54. Личность и общество.
- •55. Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории
- •56. Общественный прогресс и его критерии.
- •57. Глобальные проблемы соврем-ти.
- •58. Проблема ценностей в фил.
- •60. Проблема смысла жизни в философии.
46. Структура научного знания. Проблема роста научного знания.
Наука — это сфера исследоват. деят-ти, направл. на произв-во знаний о природе, обществе, человеке. Наука в классич.виде сформир. в XVII - XVIII веках. Классич. образ науки связан с естествознанием.
Она опирается на рац. объяснение действ-ти отвергая веру в сверхразумные средства познания — мистич. интуицию, откровение и т.п. Новые сведения формул-ся и выр-ся в виде непротив. принципов и законов. Др.особ-ть - объект-сть. Наука стремится постигать действ-ть как можно более полно и точно, по возм-ти исключая субъектив. моменты.
Науч.знание имеет объяснит. хар-р. Научное знание, в отличие от обыд., худ., религ. или мифолог., явл. знанием доказательным. Наука стремится к обоснованию своих положений. В науч. знании сущ-т гипотезы, недоказанные теоремы, парадоксы и т.п.
Цель науки - открытие закономерностей и общих принципов. Задача науки - предсказание неизвест. явлений и фактов или опр-е тенденций развития уже известных. Особ-ю науч. знания явл. также его системная организ-сть. Все данные науки упорядочены в теории и концепции, кот. в свою очередь согласуются др. с др.
Науч. знание, как и все уровни дух. произ-ва конеч.счете необх.для того, чтобы направлять и регулировать практику. 1ым и необх. условием для выявления особ-тей науч. познания есть анализ различия познават. деят – ти.
3 основных смысла науки 1) деят-ть по получению новых знаний,2) совокупность получ. научных знаний образует научную картину мира, 3) наука – это важн. соц. институт (семья, гос.-во).
47. Методология и методы научного познания.
Науч. познание – процесс познания окр.мира на основе объектив-ти, т.е.поиск истины через эксперимент, исслед-е, создание науч.теорий с пом.мысленного моделир-я. Науч.познание отличает стремление к объективности., т.е. к изучению мира таким, каким он есть вне и независимо от чел-ка. Полученный при этом рез-т не должен зависеть от частных мнений, пристрастий, авторитетов.
Метод- это совокуп-ть приемов и операций практич. и теорет. освоения действ-ти. Метод способ-т достиж-ю намеч. цели. Для проверки гипотез в науке использ-ся разн.методы: теорет. построения, расчёты, эксперимент, наблюдения, моделирование.
Алгоритм- послед-ть действий для произ-ва тех или иных вещей; он допускает однозначное реш-е задач масс.хар-ра.
Процесс создания или выбора моделей(это нечто, способное заменить изуч.предмет, упрощен. его изображ-е), изуч-е или прим-е получ.данных для познания объекта – моделирование.
Наблюдение – преднамер. целенаправл. восприятие, им. целью выявление сущ-х св-в и отн-й объектов познания.
В отл.от наблюдения в ходе эксперимента иссл-тель может изолировать интересующий его предмет, подвергнуть его спец.воздействиям. Мыслен. эксперимент, когда ученный в уме оперирует опред. образами и понятиями, мысленно создает нужные условия. Эксперимент двусторонен: с одной ст. он позволяет проверить и подтвердить гипотезу, с др. ст. он дает данные для новых гипотез.
Системный подход: при исслед-и объекта как системы, компоненты этой системы рассм-ся учетом их места в структуре целого; предполаг. учет внешних условий их сущ-я.
Теория - это высшая, обоснованная, логически непротивореч. сист.науч. знания, дающая целостный взгляд на сущ-е св-ва, закономерности, и .т.д. Теория – развив. система верных, проверенных практикой научных знаний.
Сердцевину науч.теории сост-т вход. в нее законы(описат., математизир., интерпретац., дедуктив.).
Всякое наблюдение нач. попытки решения к.-то задачи, в основе кот. всегда лежит постановка проблемы. Люди стремятся познать то, чего они не знают. Проблема - это вопрос, с кот. мы обращаемся к самой природе, к жизни, к практике и теории. Прав. постановка проблемы направляет поисковую активность мысли, ее устремл-ть.