- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2.Объект и предмет философии
- •3. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4. Понятие бытия в философии
- •5. Философия Древнего Востока.
- •6. Философия о природе и материи
- •7. Проблема первоначала в древнегреческой философии.
- •8. Философское осмысление пространства и времени.
- •9. Учение Платона об идеях.
- •10. Движение и развитие как философские категории.
- •11.Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •12. Проблема познания в философии. Познание, творчество, практика.
- •13. Философские школы поздней античности.
- •14.Проблема человека в философии.
- •15. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •16. Философская проблема свободы человека.
- •17. Философия эпохи Возрождения.
- •18. Диалектика понятий «человек», «личность», «индивидуальность».
- •19. Характерные особенности философии Нового времени.
- •20. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •21. Философия эпохи Просвещения.
- •22. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •23. Философия познания и. Канта.
- •24. Проблема истины в философии.
- •25. Объективный идеализм и диалектическая логика философии г. Гегеля.
- •26. Сущность и явление как философские категории.
- •28. Общество как объект философского познания.
- •29. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •30. Сознание как философская проблема.
- •31. Закономерности исторического развития в русской и немецкой философии XIX в.
- •32. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •33. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •34. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •36. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •37. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •38. Философское понимание искусства. Эстетика.
- •39. Философия марксизма и ее судьба в XX веке.
- •40. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика.
- •41. Экзистенциализм о сущности человека.
- •42. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •43. Философские идеи русского космизма.
- •44. Философия о проблеме смысла жизни.
- •45. Позитивизм как философское направление XX века.
- •46. Основная проблематика философии образования.
- •47. Философия о глобальных проблемах современности.
- •48. Законы и принципы диалектики.
- •49. Структура философского знания.
- •50. Философия культуры.
30. Сознание как философская проблема.
Сознание — высший уровень психич. активности чел. в форме чувств, рац. образов, к-рые отраж. реальность и предвосхищают деятельность чел. Обращение к философии сознания началось еще в античности. Пифагор обратился к учению о душе (душа бессмертна, перемещается в др. тела). С. — проявление души. Идеализм: с. первично, материя вторична. Дуализм: материя и с. — самост., равноценные начала. Диалектический материализм: материя первична, с. вторично.
Изучать сознание трудно, т.к.:
- оно нематериально, не наблюдаемо, не может быть объяснено с помощью понятий;
- любые теоретич. рассуждения несут отпечаток субъективности;
Свойства сознания:
- идеальность (нематериально): образы, понятия сущ. в идеальной форме;
- целостность: каждый факт с. оказывает влияние на все с., органически вплетается в него;
- открытость: бесконеч. потенциальная возможность воспринимать новые идеи;
- избирательность: ценностное отношение к действительности;
- обладает творчеством: способно создавать новые образы, понятия;
- явл. отражением (психич.): отражение — свойство материи;
С. отражает не только образную картину мира, но и сущностную (выраж. в словах).
31. Закономерности исторического развития в русской и немецкой философии XIX в.
Немецкая ф. Гегель: историю движут противоречия между нац. духами, которые суть — мысли и проекции Абсолют. Духа. Когда у Абсолют. Духа исчезнут сомнения, он придёт к Абсолют. Идее Себя, а история закончится и настанет Царство Свободы. Шпенглер: отвергал общепринятую условную периодизацию истории. Культурологическая концепция: умирание культуры – переход к цив-ции (культура древней Греции – цив-ция древнего Рима). Отрицает понятие историч. прогресса. История распадается на ряд независимых замкнутых цикличных культур. Марксизм: история – смена общественно-экономич. формаций (первобытно-общинная, рабовлад., феодальная, капиталистич., коммунистич.). Русская ф. Данилевский - концепция культурно-историч. типа, 4 основы: религия, культура, политика, общественно-экономич. уклад. 10 культурно-историч. типов: египет., китайский, индийский, греческий, европ. и др.
32. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
Античная ф.: ценность отождествлялась с бытием. Сократ, Платон: благо, справедливость — главные критерии истинного бытия. Попытка классифицировать ценности. Аристотель: самодостаточные ц. (чел., счастье, справедливость) и относительные ц. (их постижение зависит от мудрости чел). Средневек. ф.: ц. — религиозный хар-р, связаны с божеств. сущностью. Возрождение: ц. гуманизма и свободомыслия. Новое время: позиции рационализма. Кант — первым разграничил понятия сущего и должного, реальности и идеала, бытия и блага. Вторая половина XIX в. — фил. определение понятия ц. Аксиология — наука о ценностях; ценности —опред. нормативная категория, объемлющая все то, что может быть целью, идеалом, предметом влечения. Основ. характ-ки сущности ц.:
- ц. социальна по своей сути, имеет субъективно-объективный хар-р;
- ц. возникает в ходе практич. деятельности чел.;
- ценность и значимость — разные понятия; значимость характеризует степень интенсивности ценностного отношения, более широкое понятие, чем ц., ц. — положительная з.;
2 свойства ц.:
- функциональное значение — совокупность общественно значимых свойств, функций предмета или идеи, к-рые делают их ценными;
- личностный смысл — отношение ц. к потребностям чел.