- •1)Египет в эпоху Древнего Царства(33-23в)
- •2)Египет в эпоху Среднего Царства(21-18в) (11-13 дин)
- •3)Египет при правителях хviii династии
- •Аппарат региональной администрации (всего 4 единицы)
- •Окружное управление
- •Управление в деревнях и поселениях
- •4) Реформа Эхнатона(18дин)(1365-1348)
- •6) «Саисский» Египет. Греки в Египте.(664-525г) 26 дин
- •7) Города-государства Шумера
- •8) Держава Саргона Аккадского(2316-2261)
- •9) Государство III династии Ура
- •10) Вавилонская держава Хамураппи
- •1 Вавилонская династия(1894-1595)
- •1792-1750 Хаммурапи
- •11)Сельское хоз-во в Вавилонии по законам Хаммурапи
- •12)Ремесло и торговля в Вавилонии по зх
- •13)Социальная структура по зх
- •14)Семья по зх
- •16) Ассирия во II тыс. До н.Э.
- •17) Новоассирийская держава
- •18) Древнехеттское царство
- •19) Новохеттское царство.
- •20) Передняя Азия в III – II тыс. До н.Э. Сирия, Финикия, Палестина.
- •21) Древняя Финикия. Финикийская торговля и колонизация.
- •22) Вторжение древнееврейских племен. Образование, расцвет и распад Израильского царства.
- •23) Создание персидской державы Киром II Великим. Завоевания Кира и Камбиза.
- •24) Восстание Гауматы
- •25) Реформы Дария I. Персия и греческий мир в V – IV вв. До н.Э.
- •26) Индийская цивилизация
- •27) «Ведийский период» (13 – 6 вв)
- •28) Индия в магадхско-маурийскую эпоху.
12)Ремесло и торговля в Вавилонии по зх
ремесла, как частного рода деятельности, не существовало, т. к. все ремесленники были подчинены царскому или храмовому хозяйству. Это можно проследить в п. 188, гласящем: «Если какой-либо ремесленник возьмет малолетнего в воспитанники и научит его своему ремеслу, то он не может быть потребован обратно по суду»
Первые среди проф.занятий- придворные служащие,высшее жречество.
почетное положение -храмовые служащие. в ЗХ: Надитум, Энтум, Зикрум (п. 179).
Жрицы-надитум, по-видимому, сравнительно мало обремененные культовыми обязанностями, занимались также частной хозяйственной деятельностью. Почти все надитум происходили из богатых фамилий, среди них и царевны. Освобожденные от мук деторождения в антигигиенических условиях и от домашних забот, они, бывало, доживали до глубокой старости, а свой достаток передавали приемным дочерям (не обязательно из родственниц), которые тоже должны были принять сан надитум. При вступлении в обитель надитум получали приданое в виде кольцевидных слитков серебра, дальних предшественников монеты. За время жизни в обители они приобретали частную собственность и сдавали в наем поля, дома и финиковые плантации, давали в рост серебро, а также участвовали в торговле.
Месопотамия сильно зависела от международной торговли, импортировала основные виды сырья: металлы, дерево, поделочные кожи и т. п.
Предметами месопотамского экспорта служили ремесленные изделия, а также, вероятно, хлеб и растительное масло.
К моменту создания Законов международная торговля в Месопотамии имела уже тысячелетние традиции и четкие организационные формы, что и нашло своё отражение в тексте Законов.
Сначала устанавливался общий принцип партнёрства (п. 99): «Если человек даст человеку серебро в порядке товарищества, то прибыль или убыток, который будет, они должны перед богами разделить поровну».
Торговое " товарищество " хорошо известно в старовавилонский период, однако, оно не являлось обязательно чем-то вроде " акционерного общества", куда партнеры вкладывают свои капиталы и затем делят прибыль или убыток в соответствии с вкладом каждого. Дело, скорее всего, заключалось в том, что один из партнёров участвовал в товариществе лишь своими деньгами, а другой непосредственно осуществлял торговое предприятие - труд наёмный, да и к тому же небезопасный. По окончании торгового путешествия он возвращал " вкладчику " его капитал, а прибыль или убыток делился между партнёрами пополам.
торговые предприятия осуществлялись шамаллумами - торговыми агентами и тамкарами - крупными государственными служащими, находящимися, как правило, в метрополиях.
Хотя тамкар, по Законам Хаммурапи, и являлся чиновником, однако он мог выступать и как частный купец-предприниматель
Шамаллум был мелким странствующим торговцем, действовавшим отчасти на собственный страх и риск, но главным образом в качестве агента на службе у тамкара. Тамкар снабжал шамаллума либо деньгами, либо товарами, которые тот пускал в оборот.
Текст п. 100 заставляет полагать, что вся прибыль торгового путешествия доставалась тамкару, а последний должен был оплатить шамаллуму " его дни ", т. е., очевидно, расходы по путешествию, а также некоторое жалованье. «Если тамкар даст шамаллуму серебра для продажи и покупки и пошлет его в путешествие, а шамаллум в путешествии будет умножать доверенное ему серебро, то если там, куда он отправится, шамаллум наживет прибыль, то он должен подсчитать проценты на все серебро, сколько взял, и затем должен сосчитать свои дни и удовлетворить тамкара»2.
Участие в торговых операциях было выгодным делом. Однако оно было вместе с тем и очень рискованным делом, т. к. грабежи торговых людей на дорогах и средь бела дня случались достаточно часто. И не случайно в п. 103 предусмотрено снятие с шамаллума всякой ответственности, если он по пути сделался жертвой грабежа. «Если на пути неприятель отнимет у него все, что он вез, то шамаллум должен поклясться богом и быть свободным от ответственности»3.
Остальные пункты регулируют отношения между тамкаром ишамаллумом. Помимо денег тамкар мог дать шамаллуму любое движимое имущество для продажи (п. 104). В этом случае шамаллум должен был отдать тамкару всю выручку и получить у него документ с печатью. Нарушение доверия в Законах Хаммурапи рассматривалось как очень тяжкий проступок и каралось соответственно, что и нашло свое отражение в параграфах 106 и 107, предусматривающих случаи спора между шамаллумом и тамкаром. Так если шамаллум взял у тамкара серебро и затем отпирается в получении этого серебра, то тамкар должен был изобличить его перед богом и свидетелями, и шамаллум был обязан вернуть взятое серебро в троекратном размере (п.106). Если же тамкар совершал аналогичный поступок против своего шамаллума, то он подвергался еще более тяжкому наказанию: он обязан был вернуть сереброшамаллуму в шестикратном размере (п. 107)