4.Зарождение трудовой этики в Китае

Именно в Китае впервые в истории цивилизации сформировалась философия и культура труда.

В Китае сложилась своеобразная экономически обоснованная модель общинного зем­лепользования. Речь идет о так называемой системе «колодезных полей », суть функционирования которой заключается в создания небольших (8 семей) сельских общин, поля которых располагались вокруг общинного поля, которое обрабатывалось совместными усилиями в первую очередь. Только после обработки общинного пазя крестьяне могли приступить к обработке своих полей.

Данная система препятствовала образованию земельных лати­фундий и не позволяла в неурожайные годы голодать населению, что положительно сказалось на самодостаточности китайской эко­номики, способной до сих пор кормить полуторомиллиардное на­селение.

Свое достойное место в истории Китая занимает и парадигма трудовой этики, органическими составляющими которой были идеи:

В основу данной парадигмы положены идеи Мо-цзы (школа моистов, выражавших интересы среднего класса) и Мэн-цзи (последователь идей Конфуция, выражавших интересы наследственной аристократии), кото­рые пропагандировали идею, что любой труд есть нравственное занятие, всячески поощрялась мотивация к трудолюбию и профессионализму.

• оплаты труда по трудовым достоинствам;

• всяческого возвышения роли компетентности управления, ре­зультативность которой, по мнению Мо-цзы, должна основываться на трех критерииях: высокий чин, наличие компетентных помощ­ников, большое жалование.

Трудовая этика оказала значительное влияние на мировоззрение китайского народа, который, по признанию мирового сообщества, относится к одному из самых трудолюбивых.

5.Трудовая теория стоимости (Петти, Смит, Рикардо)

Систематизация идей о труде и трудовых отношениях впервые получила освещение в работах представителей классиче­ской экономической школы.

1.Петти

Основатель классической школы, Уильям Петти, заложивший основы трудовой теории стоимости, в своей работе «Трактат о на­логах и сборах», впервые обосновал положение, что стоимость товара может определяться трудом, необходимым для производ­ства этих товаров. Таким образом, речь идет о пер­вичной роли трудовых затрат в росте национального богатства, объем которого определяется не только количеством денег, но и количеством произведенных товаров. При этом точное установле­ние цены труда Пети считал главной проблемой.

Также У. Петти определяет заработную плату как часть стоимости продукта труда рабочего. При этом заработная плата должна сво­диться к стоимости минимума средств существования работника. У. Петти был убежден, что работнику надо платить меньше, чем он создает, чтобы заставить его трудиться больше.

2.Смит

Источником богатства яв­ляется труд, и именно труд создает стоимость. А. Смит обосновы­вает концепцию о товарной форме продукта труда. В работе «Ис­следование о природе и причинах богатства народа» получила дальнейшее развитие теория заработной платы. Смит определил, что «продукт труда составляет естественное вознаграждение за труд, или его заработную плату», объясняя при этом, что только в первобытном обществе (или при самозанятости) продукт труда принадлежит работнику.

Смит убежден, что увеличение заработной платы связано исключительно с посто­янным возрастанием национального богатства.

Также он уверен, что от развития разделения труда зависит умноже­ние богатства народа.