9. Конспект главы «Морфологические и исторические корни рассказа л.Н. Толстого «После бала»» из книги Жолковского а. «Блуждающие сны и другие работы»

Толстой написал «После бала» в 1903 году, а опубликовали его в 1911, посмертно. Акцент произведения строится на разоблачении николаевского строя, основанного на лицемерии и насилии. Суть – антитеза с элементами параллелизма (лицемерие есть уже на балу) – усматривается в контрасте между сценами на и после бала. Влюблённый герой на балу ещё ничего не подозревает, а его объект любви - девушка Варя – отвечает на жестокость своего отца.

Композиция и тематика

Симметрией Толстой делает акцент на тему любви и смерти. Толстой отвергает любовь как преодоление смерти. Любовь выявляется в начале рассказа (до), потом терпит испытание, сталкиваясь в сцене на плацу с жестокостью и насилием, грубой реальностью. Именно во второй части (после) содержится основная смысловая нагрузка, пусть она и меньше первой.

До

На балу идёт подробное описание Вареньки, самого места проведения бала в том времени (где Толстой описывает чуть ли не каждый элемент, имеющий для этого свой смысл), отца, полковника Б. В этой «атмосфере благосклонного общества» любовь растёт как роза, и главный герой уже начинает любить не только Вареньку, но и её отца, остальных гостей. Герой настолько был счастлив, что готов был обнять весь мир. Мир красиво одет, ярок, прекрасен, а вот в конце (сапоги полковника Б., так приметившиеся на балу герою, становятся своеобразными «шорами», которые спадают с глаз) открывается истина, до этого бывшая одетой в красивый наряд.

После

Так опоённый любовью, герой «боялся… чтобы что-нибудь не испортило моего счастья» не мог уснуть и бродил по улице, пока не приходит к дому Вареньки и её отца – роковому плацу. Сцена экзекуции, где герой отбрасывает любовь и мечты о военной службе, прямо противопоставляется бальной. Герой вспоминает звуки мазурки, что была на балу, да вот только звучат барабаны и флейты, «это была какая-то другая, жёсткая, нехорошая музыка». Он видит всю сцену наказания, видит лицо полковника, который после делает вид, что не знаком с ним, видит наказуемого татарина, его истерзанное тело… и после этого он не может смотреть на Вареньку как на образ чистоты и совершенства» - перед глазами он сразу видит её отца, наказывающего татарина. И любовь его рушится, все представления о мире как прекрасном рассыпаются в прах, и для себя он решает не жениться и не поступать на военную службу) – одно событие меняет всю его дальнейшую жизнь!

Духовное прозрение героя происходит в последний день масленицы – порка завершается в первый день Великого поста – и это не случайно устроено Толстым. Сама упорядоченность событий к языческо-христианскому календарю уже свидетельствует о важности аспектов рассказа. Для Толстого масленичный бал – манифест фальшивого веселья, а откровение об истине – плоти наказываемого солдата – приходится на время поста, когда плоть отвергается. При избиении татарина (тот всё просил пощады) полковник Б. проявляет свои императорские, николаевские, установки, противопоставляемые божеским (кузнец рядом с героем произнёс: «О господи»), сострадательским. Так автор проводит параллель между светским обществом и христианским – тело солдата выступает как Христа, и его после видит герой при взгляде на Вареньку – где светское общество не признает и не любит второго.