72.Кутюмы и их классификация на севере Франции

Самым важным источником права был обычай. До Х в. во Франции практически перестали действовать салическая правда и другие варварские обычаи. На смену им в условиях феодальной раздробленности прошли территориальные правовые кутюмы отдельных регионов, сеньйоров и даже объединений. Обычаи составлялись в устной форме. Сила и авторитет обычного права определялись тем, что оно отражало реальные потребности территориальных коллективов феодального общества, происходило из компромисса и не полностью зависело от государственной власти. Поэтому придерживаться кутюмов в большинстве случаев можно было добровольно. Для определения обычаев в судах было необходимо, чтоб они были известны с давних времен, т.е. принятые 40 л. Начиная с XII в. отдельные кутюмы стали записываться, а к середине XIII в. в Нормандии было составлено сравнительно полный сборник обычного права – Великий кутюм Нормандии, который использовался в судебной практике. С этого время появляется ряд приватных записей местного обычного права, сделанные королевскими судьями и легистами. Самый известный во Франции - Кутюм Бовези, автором которого был королевский бальи Филип де Бомануар. Сборник, который состоял из пролога и 70 глав, описывал большое кол-во кутюмов по разным вопросам права. Кутюмы Бовези подтверждали принцип неприлежности правовых обычаев не только для местных жителей, но и для гос. Власти: « Король должен сам придерживаться обычаев и заставлять других придерживаться их». За Кутюмами Бовези последовали и другие подобные сборники: Кутюмы Тулузи, Древний кутюм Британи. Особенным авторитетом в судах пользовался сборник - Великий кутюм Франции. Так как приватные сборники обычного права не выделялись полнотой, проблема доказывания кутюмов в судах оставалась сложной. Если обычай не вызывал доверия, судья проводил спец расследование по допросу 10 местных специалистов по обычному праву, которые должны дать единогласный ответ по поводу существования и содержание кутюма. В 1454 году Карл VII специальным ордонансом приказал всем бальи в единые сборники кутюмов, и направить для обобщения в Парижский парламент. Составление сборников кутюмов не ликвидировало неопределенность обычного права, помогло его консервации. Отредактированные кутюмы приобретали перечень качеств, которыми владеет закон: определенность, стабильность, неизменность. В переделанном виде кутюмы стали более удобными для их доктринального изложения. Поэтому, в XVII – XVIII в. появляется перечень больших робот, в которых была попытка унифицировать кутюмы и судебные решения по отдельным правовым институтам, и тем самым аргументировать идею создание единого общефранцузского права.

73.Источники феодального права на севере Франции

Первыми источниками права севера Франции были обычаи и сборники обычного права – кутюмы. Они составлялись на основе старых правд и грамот, которые регулировали отношения сеньйоров с крестьянами и мещанами. На севере Франции кутюмы существовали в устной форме – традиции. Полными и ценными были сборники «Великий нормандский судебник», «Кутюм Бовези». С 1453 г. По приказу Карла 7 начали разрабатывать работы по унификации обычного права, но они были не завершены. В 1724 г. Бурдо де Ришбув издал обобщенный сборник кутюмов. Другим источником права считали акты королей – ордонансы, эдикты, деклорации, они начинают применяться с переходом к сословно-представительской монархии и абсолютизма. Появляются систематизированные сборники криминального, морского и торгового права. Источниками права являются решения Генеральных штатов, а также хартии сеньйоров, местные статусы, статусы купеческих гильдий и ремесленнических цехов.