- •1.Понятие мировоззрения. Типы и формы мировоззренческого постижения деятельности.
- •2.Конкретно-исторический характер философского знания. Социальные функции философии и её место в системе культуры.
- •3.Общефилософская проблема единства мира и основной вопрос философии. Материализм и идеализм.
- •4.Структура ф-ого знания.
- •5.Философия и наука. Проблема научной объективности философского знания.
- •6. Зарождение философской мысли в цивилизациях Древнего Востока (др.Индия,др. Китай).
- •7. Античный идеал любви к мудрости и формирование первых натурфилософских школ древней Греции. Становление и развитие античной диалектики
- •8. Объективный идеализм Платона.
- •9. Аристотель: его взгляды и место в истории мировой философии.
- •11.Религиозный характер средневековой философии. Соотношение веры и разума в философии Фомы Аквинского.
- •12.Гуманистические идеи эпохи Возрождения. Космологические и натурфилософские теории Кузанского, Коперника , Бруно.
- •13.Философия Нового Времени (Галилей, Ньютон). Научная революция XVII века и создание механической картины мира.
- •14.Материализм Бэкона, Локка и Гоббса.
- •15.Рационалистические учения Декарта и Спинозы.
- •16 .Французский материализм 17-18 веков и его роль в истории философской мысли.
- •17.Субъективный идеализм Беркли, Юма.
- •18.Классическая немецкая ф-я (конец 18-19 вв.). Кант.
- •19.Философская система и метод Гегеля.
- •20. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •21. Становление марксистской философии
- •23.Особенности развития истории русской философии.
- •25. Западная философия XX века: её общая характеристика, связь с социально-политическими и глобальными проблемами современности.
- •26. Позитивизм и его новейшие разновидности.
- •3 Этапа в эволюции позитивизма:
- •27. Философия экзистенциализма
- •29. Современная религиозная философия. Неотомизм – официальная философская доктрина современной римской католической церкви.
- •30. Реальные жизненные корни и философский смысл проблемы бытия.(онтология)
- •32. Развитие представлений о материи в истории философии. Философское понятие материи.
- •33. Понятие движения. Свойства движения. Движение и развитие, их соотношение. Формы движения материи, их взаимосвязь.
- •34. Пространство и время как философские категории.
- •35. Философская и научная картина мира.
- •36. Диалектико – материалистическое понимание сознания. Критика идеализма и вульгарного материализма по проблеме сознания.
- •37 . Возникновение сознания как результат эволюции форм отражения в живой природе. Активно-творческий характер человеческого отражения мира.
- •39. Социальная сущность сознания. Диалектика индивидуального и общественного сознания.
- •40. Моделирование мышления в эвм. Ф-я искусственного интеллекта.
- •41.Гносеология (эпистемология) как философское учение о познании. Субъект и объект познания. Познание как отражение действительности.
- •42. Проблемы истины в философии. Практика – всеобщий критерий истинности знаний.
- •43. Диалектика процесса познания – от чувственно-конкретного к абстрактному. Основные формы чувственного и абстрактно-логического отражения действительности.
- •44. Научное познание, его специфические признаки. Социально-культурные предпосылки и законы развития науки.
- •45 . Классификация научного знания. Особенности эмпирического и теоретического уровней научного знания.
- •46. Методы эмпирического исследования (наблюдение, измерение, эксперимент). Общая характеристика процедуры научного описания.
- •47. Общелогические приёмы познания.
- •48. Теоретические методы исследования (идеализация, формализация, системно-структурный, функциональный подход, аксиоматические методы). Общая характеристика процедуры научного объяснения.
- •49. Характеристика основных форм научного познания (эмпирический факт, гипотеза, проблема, закон, принцип, теория)
- •51. Философская методология и её значение для развития науки и практики. Основные принципы диалектики как философского метода.
- •52. Основные законы диалектики и их конкретное применение в науке и практике.
- •53. Человек, как предмет комплексного фил-го анализа.
- •54. Индивид, индивидуальность, личность.
- •55. Сущность материалистического понимания истории.
- •56. Общество как саморазвивающаяся система и особенности его философского исследования.
- •57. Экономические отношения – базис общественной жизни. Диалектика экономического базиса и социально-политической и идеологической надстройки в структуре общественно-экономических формаций.
- •58. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и классы.
- •59. Политическая сфера общественной жизни. Государство – важнейший институт политической организации общества. Политические партии, политические движения.
- •60. Духовная область общественной жизни. Общественная психология и идеология.
- •61. Сравнительный анализ основных форм общественного сознания и задачи философии в формировании новой духовной культуры общества.
- •62. Общество и культура……. (Понятие культуры, ее сущность, динамика, исторический характер.)
- •63.Цивилизация как социокультурное явление
- •64. Человечество как мировое сообщество. Общее и особенное в культурном развитии современной цивилизации. Значение информационных технологий для культурного единения человечества.
- •65.Аксиология.
- •66.Социальный прогресс, его критерии, направления и исторические типы.
- •67. Социальная революция и социальные реформы. Содержание современных социально-экономических и политических преобразований в рб.
- •68. Взаимодействие общества и природы, проблемы экологии.
- •69. Научно-техническая революция: современный этап.
- •70. Глобальные процессы современности и роль философии в их решении.
- •24.Философская мысль Беларуси. Соединение западноевропейской и русской философских традиций в творчестве белорусских мыслителей Скорины, Будного и др.
- •28. Философия структурализма и ее влияние на методологию современного социально-гуманитарного познания
- •31. Основные сферы бытия. Принципы современной связи и организации бытия. Философское значение синергетики
- •38. Психологическая проблема в современной философии и науке
- •50. Междисципринарная методология в современной науке: её уровни и приложения.
58. Понятие социальной структуры общества. Социальные группы и классы.
Решающим условием жизни общества является производство материальных благ. Но люди производят эти блага не в одиночку, а сообща, образуя определенные устойчивые общности, многообразные и взаимосвязанные группы и коллективы. В истории известны такие устойчивые общности людей, как род, племя, народность, нация, население города, деревни, различные коллективы (производственные, профессиональные, политические и т.п., общественные прослойки, классы, семья и т.д.). Все эти общности и коллективы являются составными частями единого целого – общества и в своей совокупности, во взаимодействии составляют социальную структуру общества. Социальная структура – исторически сложившаяся устойчивая система связей и отношений между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами, социальными общностями людей, классами, социальными группами. Социальная структура общества исторически изменяется, все ее элементы и составные части находятся во взаимосвязи и взаимозависимости, в развитии и изменении. Основой этих изменений являются изменения в определенной системе общественного производства. Структурированность общества была открыта и понята отнюдь не сразу, хотя определение группы как "известного числа людей, объединенных общим интересом или общим делом" встречается в книге Гоббса "Левиафан". В устойчивую же концепцию представление о социальной структуре общества оформляется лишь в 19 в. Социальная система имеет следующую структуру: 1) Экономическая сфера – важнейшая сфера общества, прародительница других сфер. Поскольку отношения собственности – главное в экономической структуре, можно сказать, что экономическая структура образует базу социальной структуры. Иными словами, из определенной формы материального производства вытекает определенная структура общества. Материальное производство – общественный процесс производства и воспроизводства социальной жизни, общественных связей, в которые они вступают в процессе жизнедеятельности, основа общественной жизни. В материальном производстве выделяют 2 подсистемы: 1-Технический способ производства – взаимодействие людей со средствами труда. 2-Экономический способ производства – общественный способ взаимодействия производительных сил и производственных отношений, позволяющий обществу функционировать(закон между производительными силами и производственными отношениями – закон соответствия). 2) Политическая сфера. Любое общество – система множества элементов, - нуждается в институтах, которые организовывают взаимодействие между ними. Эту функцию и выполняет политическая структура. 3) Социальная сфера – совокупность всех функционирующих структур в обществе. Основные подструктуры: этническая, социально-классовая, демографическая, поселенческая, профессионально-образовательная. Рассмотрим социально-классовую подструктуру: Первоначально представления о социальной структуре общества формировались как идея его классового деления. Но понятие социальной структуры(или сферы) более широко, чем понятие классовой структуры, т.к. социальная структура включает в себя также структуру демографическую, этническую, профессиональную и т.д. Но для понимания процессов функционирования и развития общества значимы классы и этносы. Классы, наряду со сложными профессиональными группами, различаются по месту, занимаемому ими в системе общественного производства, а этносы (племя, народность, нация, религиозные группы) обособляются по принципу общности культуры и т.д. Деление общества на классы – это основное деление, определяющее систему отношений и взаимодействий во всей социальной структуре. Классовыми отношениями обуславливается характер и течение исторических процессов на глобальном уровне. Согласно философии марксизма, в основе деления общества на классы лежит закон разделения труда. Классы возникают тогда, когда развитие производительных сил порождает прибавочный продукт. Классовая структура общества – историческое образование: в свой срок возникает, в свое время и исчезает. В западной социологии существует несколько ключевых идей и установок, противопоставляемых марксистскому учению о классах и их сущности. Во-первых, эта идея стратификации общества, т.е. деления его на слои – страты. Причем эта стратификация видится многомерно. Во-вторых, идея мобильности, т.е. более или менее свободного перемещения людей из одной страты в другую, смены социального статуса. В целом для западной современной социологии присуще подчеркивание мобильности, подвижности людей относительно страт. Отсюда вывод: современное западное общество – это общество "среднего класса" или "средней массы". Поэтому движение "вверх" превалирует над движением "вниз". И 4) Духовная сфера.