3. Функции и методы политологии.

Функции:

1.Информационно-познавательная. Человек изуч. Новую для себя социальную информ., объясняющую сущность изучаемых проблем, познает теорию и практику мирового общественного развития.

2.Мировоззренческая, или идейно-воспитательная. Исслед. и подвергает критическому анализу различ. социальные концепции и взгляды, раскрывает их сущность, учит с научных позиций оценивать общественные явления.

3.Прогностическая.

4.Регулятивная, или прагматическая. Регулир. полит. отношения. Помогает оценить политическую действительность.

5.Методологическая. Выработка представлений об поведении человека в различ. политических ситуациях, системах.

6.Социально-культурная

7.Инструментальная. Определяет действия, которые нужно принять для реш. задачи.

Методы:

Общие: 1. Диалектико-материалестический. (Раскрывает связь политики с обществом, экономикой, культурой. Позволяет понять события в движении, развитии.) 2.Анализ. 3.Синтез. 4.Аналогия. 5.Моделирование. 6.Системный метод. 7.Исторический

Частные: 1.Социологический. 2.Статистический. 3.Библиографический анализ. 4.Прогнозирование. 5.Изуч. повед. человека, группы, класса в полит. системе.

4. Зарожд. И развит. Полит. Знаний в эпоху антич. Полит. Мысль средневековья.

Античность.

Мировая полит. мысль стала развив. с переходом человечества от первобытнообщинного к рабовладельческому строю с его антагонистическими классами и государством.

Платон (427-347гг. до н.э.) – идеолог афинской аристократии. Идеалист.

Труды: «Государство», «Законы».

Делил людей на 3 начала: разумное (философы), аффективное(воины), вожделеющее (ремесленники, землевладельцы)

Взгляды на гос-во: 1. Предназначение человека – служить гос-ву. Общественные интересы выше индивидуальных.2. Идеальная форма гос. устройства – правление аристократии (мудрых) и монархия. Наихудш. Форма правл. – демократия и тирания.

Аристотель (384-322 гг. до. н.э.) – идеолог землевладельческой аристократии. Материалист.

Труды: трактаты «Политика» и «Никомахова этика»

Взгляды на гос-во.: 1. Гос-во должно всецело служить интересам и развитию личности. 2. Выступал за частную собств., рабовладение, моногамную семью. 3. 3-и правильных формы гос. управл: монархия, аристократия, полития. ; 3-и неправильных формы гос. управл: тиранию, олигархию, демкратию.

Средневековье.Эпоха феодализма. Возвышение роли церкви.

Епископ Аврелий Августин.

Концепция 2-ух общностей: 1.«Град Божий» -Церковь. Основан на любви к Богу, справедливости, общей пользе. 2.«Град земной» - государство. Осн. на любви к себе, насилии, разбое, принуждении. Чтобы гос-во оправдало свое существование, оно должно всецело служить церкви.

Аврелий считал, что приобщить к христианству можно насильно; а еретизм нужно карать.

Монах Фома Аквинский 1. Считал, что общественное неравенство и эксплуатация установлены Богом. 2. монархическая власть тоже от Бога. 3. Отстаивал инквизицию.

5. ПОЛИТ, МЫСЛЬ В ЗАП, ЕВРОПЕ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ И НОВОГО ВРЕМЕНИ

В эпоху Возрождения полит мысль представл-на прежде всего в работах Макиавелли. В своём сочинении «ГОСУДАРЬ» и др. произведения он противопоставляет религ-ой концепции гос-ва теорию светского гос-ва, воз-ние которого связано с потребностью обуздать эгоист-ю натуру чел-ка.

Наиболее разумной формой гос. устройства Макиавелли считает монархию. При этом монархия рассм-ся им как господство одного чел-ка, который стремиться конституировать и сохранить гос-во. Аысшей целью политики и гос. деят-ти явл-ся создании и функц-е жизнеспособного гос-ва. Монарх должен всеми силами и средствами укрепить сущств-й строй и жизнь страны, как цель оправд-ет любые ср-ва, которыми он польз-ся. Гос-во будет сильным тогда, когда монарх будет заб-ся о благе народа.

Макиавелли считает, что гос-во будет свободным тогда, когда оно сумеет обесп-ть свою независимость.

Особое внимание он удиляет личным кач-вам правителя. Он должен быть умным, осторожным в принятии решений, быт хиторым, изваротливым и наперёд предугадывать все «+» и «-» своих действий.

Он впервые поставил вопрос о соотношении морали и политики.

В 16в. получила расп-е в Зап. Е. направл-е общественно-полит мысли, представ-ли которой в своих трудах отрицая соц-полит строй, основ-й на частной собст-ти, выступили защитниками интересов угнетённых, соц нуждающихся.

В произ-ях Томаса Мора, Томаза Компанелли и др. мыслителей этого периода обосн-ся необх-ть устан-я такого обществ. порядка, который основ-ся на равенстве всех членов общ-ва, коллект собст-ти, обяз-ти труда всех граждани общ. самоупр-ия.

Идеи утопического социализма явились своеобразной формой протеста против тех отношений, которые возн-ли в обществе в связи с перех-м к капит-му строю. В своём разв-и утопич. социализм проходит 3 осн-х этапа:

1. утопич. соц-м: 16-18вв: Мльен, Марели

2. критич. утопич. соц-м: Сеньсемон, Фурье, Оуэн

3. утопич. соц-м рус-х революционеров-демократов.

Идеи утопич. соц-ма в Зап. Е. получили своё заверш-ое выражение во взглядах Фурье, Сеньсемона и Оуэна. Формир-ся идея народовластия, которая предпол-ет шир-ое участие граждан в упра-и общ-ми делами. Предусм-ся выборность и сменяемость должн-х гос лиц.

Пол-ка и полит деят-ть рассм-ся как временное явл-е, даётся всесторонняя критика бурж. общ-ва в целоми бурж гос-ва в частности.

В 17-18вв. одной из глав-х проблем науки была проблема взаимоотн-я личности гос-ва. Аналих этой проблемв отражён в теории ест-х прав, котрая дополн-ся идеей общ-го договора. Согл-но этой теории, гос-во возн-ет как рез-т договора между людьми с целью устранения возм-х конфл-ов. В разных вариантах эта теория сформир-на в трудах Гоббса, Локо, Канта, Спинозы и др.

По мнению Гоббса, для соблюд-я ест-ых законов чел-ку нужна уверен-ть в своей безопасности. Для достиж-я этой безоп-ти люди должны объед-ся, отказавшись при этом от некоторых своих прав. В рез-те между людьми воз-ет эталон, который знаменует собой эталон гос-ва..

Цель гос-ва закл-ся в том.я, чтобы утверд-ть порядок, при котором каждому гражданину была бы обеспечена безмятежность и спок. существ-е.

Гос власть должна иметь след-е права: право наказать нарушителей закона,право объявл-я войны и закл-я мира, право суда, право уст-ть законы, касающ-ся собств-ти, запрещать вредные учения, которые ведут к нарушению мира и спокойствия внутри гос-ва.

Гоббс считает, что гос власт должна быть нераздел-ой и суверенной. Он выд-ет 3 вида гос власти:монархия,аристократия,демократия.Наилучшей формой он считает монархию