IV. Обобщение и закрепление знаний. Ресурсный круг.

Слайд 20.Рассматривая картину художника Владимира Лукича Боровиковского

«Богоматерь с младенцем» - Я вижу… (нежность).

-Я слышу … (тишину).

-Я чувствую…(покой и умиление).

Учитель музыки. Слайд 21.Важен смысл – мать и дитя, огромная любовь, связывающая двух близких людей. Счастливая, неповторимая пора детства. Как не любить, не лелеять воспоминания о ней. Воспоминания эти освежают, возвышают душу и служат источником вдохновения. Детство начинается с мамы, с её улыбки, с её колыбельной песни.

1.Продолжая изложение темы, учитель музыки знакомит детей с традицией исполнения колыбельных песен Кирилловского района, которое было принято исполнять в крестьянских и городских семьях.

2. Выступление поисковых групп. Знакомство с материалом, который дети смогли обнаружить в своих семьях, расспрашивая родных о том, какие колыбельные песни им известны. Каждая группа исполняет колыбельные песни по данной теме.

VI. Выступление поисковых групп.

Слайд 22. Например, I группа рассказывает, что название колыбельных песен идёт от слова «колыбель» - что означает « колыхать», «колебать», «приводить в движение», «качать», «зыбить». Неслучайно детскую кровать – качалку зовут колыбель, зыбка.

«Баю –баю –баю –бай

Спи – ка Маша засыпай,

Буду я тебя качать,

Никому не дам кричать.

Спи – ка Маша – солнышко,

Спи – ка, жито зёрнышко,

Спи, моя родная,

Рыбка золотая ».

Слайд 23. II – я группа ребят знакомит с колыбельными песнями. Персонажи песен интересны и разнообразны. Эти мифологические герои появляются в колыбельных песнях неспроста. Каждая мать хочет, чтобы они, как ангелы - хранители, во взрослой жизни её сына или дочери создали уют, мир, лад. И пела эти попеки благодарная мать, благословясь:

«Ангелы – хранители,

Где вы Ваню видели?

Ваню видели в раю,

Лежит на самом, на краю.

Сон да Дремота-

Ване спать охота.

Спи – ка, Ваня, с упокоем,

Тебя пологом закроем».

Учитель изобразительного искусства: К ребёнку обращались с пожеланием сна, здоровья, роста, послушания. Каждую колыбельную песню сопровождает материнское (бабушкино) воркование, гулюкание. И на помощь приходят всем знакомые образы.

Тут воркуют голуби (гули):

«Ай, люли, люленьки,

Прилетели гуленьки.

Сели гули на кровать,

Стали гули ворковать,

Стали гули ворковать,

Стал мой Коля засыпать».

Слайд 24. III – я группа ребят сообщают, что во многих колыбельных песнях есть оберег – от сглаза, хвори – болезни, горя – беды. Отсюда в них нередки обращения к силам природы, очищающим и осветляющим душу, - солнцу, дождю, ветру.

«Дождик, дождик, перестань!

Я поеду на Ростань

Богу молиться,

Христу поклониться.

У Христа есть сирота –

Запирает ворота

Ключиком – замочиком,

Шёлковым платочиком.

Баю – баюшки – баю,

Я младенца укладу».

Учитель изобразительного искусства: Укачивая своего несравненного дитятю, мама (бабушка, старшая сестра) понимали, что добрый продолжительный сон – залог здоровья и нормального роста ребёнка, а постоянное общение с ним песней, напевной речью способствует его развитию.

Через колыбельную малыш усваивает первичный запас слов, без которого невозможно познание мира.