
- •1Значення перекладної літератури Київської Русі.
- •2Агіографія Київської Русі. «Сказання про Бориса й Гліба».
- •3«Слово про закон і благодать» Митрополита Іларіона – памятка оригінального письменства Київської Русі.
- •4Жанри літопису в Київській Русі.
- •5Біблійні та легендарні оповіді в структурі «Повісті временних літ».
- •6Творчість Кирила Туровського. « Притча про людську душу й тіло». Особливості християнської інтерпретації.
- •7. «Повчання» Володимира Мономаха. Особливості жанру повчання, його структура. Образ автора.
- •8. Проблема автентичності «Слова…» та його авторстві.
- •9. Художня образність «Слова…»: символічні образи, метафори тощо
- •10. Жанрові особливості «Києво-Печерського патерика» та його морально-дидактичне спрямування.
- •11. Загальна характеристика Галицько-Волинського літопису
- •13.Герасим Смотрицький та «ключ небесний»
- •14.Палінодія копистенського
- •17.Франко про Вишенського
- •18.Чернігівський культурний центр у другій половині 17 ст,і творчість Лазаря Барановича. Лютня Апполона
- •19.Жанро-стильові характеристики козацьких літописі 17-18
- •20.Загальна характеристика «Літопису Самовидця» ітопис Самовидця.
- •21.Загальна характеристика «Літопису Григорія Грабянки»
- •22. Загальна характеристика «Літопису Самійла Величка»
- •23. «Історія русів»
- •24. «Четьї-Мінеї» Дм. Туптала як пам’ятка агіографічної прози XVIII ст.
- •25. Паломницька проза 18 ст. «Мандри» Василя Григоровича_Барського.
- •26. Монастирські, світські крайові та козацькі літописи.
- •27. Густинський літопис.
- •28. Основні жанри віршованої творчості кXvi – почXvii ст.
- •29 Поетика Климентія Зинов*їва
- •32 Художні особливості драми-«Володимир» Феофана Прокоповича
- •39.Cоціальна сатира 18 ст,сатирична коляда ,плач київських монахів
- •40. Творчість Некрашевича
- •41.Громадянська лірика 18 ст
- •42 Елегійна лірика 18 ст
- •43 Любовна лірика18ст
- •44.Духовні вірші 18 ст
9. Художня образність «Слова…»: символічні образи, метафори тощо
Автор "Слова" використовує найрізноманітніші художні засоби зображення: гіперболи, метафори, порівняння, контрасти, епітети, уособлення. Неосяжність Руської землі підкреслюється їм одночасністю дії в різних її кінцях: "дівиці співають на Дунаї, ллються голоси через море до Києва", "труби сурмлять в Новгороді, стоять стязі в Путивлі", "коні іржуть за Сулою, дзвенить слава в Києві".
Таким самим, як у нього самого, загостреним слухом і зором, здатним долати простір, наділяє автор і своїх героїв: коли Всеславу в Полоцьку подзвонять до заутрені рано у святій Софії у дзвони - він у Києві вже дзвін чув, а коли Олег розпочав золоте стремено в місті Тмуторокані - той дзвін чув, бувало, великий Ярослав, а Володимир Мономах щоранку вуха собі закладав у Чернігові.
Широкий простір дії об'єднується гіперболічної швидкістю пересування по ньому дійових осіб. Всеслав, за висловом автора "Слова", хитрощами підперши на коней і скакнув до міста Києву та доткнулся списом до золотого престолу київського. Відскочив від нього лютим звіром. Опівночі з Білгорода зник у синьому хмарі, вранці ж, піднявшись, зброєю відчинив ворота Новгорода, Розбив славу Ярослава.
У великих просторах Русі могутність героїв "Слова" набуває гіперболічні розміри: Володимира Мономаха не можна було прикувати до гір київських; Галицький Ярослав підпер гори, зачинив Дунаю ворота.
Чим ширше охоплює автор Російську землю, тим конкретніша і життєві стає її образ, в якому оживають річки, котрі вступають у розмову з Ігорем, наділяються людським розумом звірі і птахи, які беруть участь у долі Ігоря.
Вся художня система "Слова о полку Ігоревім" побудована на контрастах.
Один з найбільш гострих контрастів, які пронизують всю поему, - це контраст книжкових елементів стилю з народно-поетичними. Елементи книжкові та усні переплітаючись, створюють своєрідність і різноманітність стилю цього невеликого, але виключно багатого за формою і змістом твору.
Широко представлена в "Слові" і феодальна символіка. У військово-дружинної середовищі певне символічне значення мали меч (символ війни), стяг, спис, стремена. Вираз "понизити стяг" означало визнати себе переможеним, "напитися шоломом воду з будь-якої річки" означало підкорити землі на її берегах.
.
Народна стихія в "Слові" виражається в характерних для народної поезії негативних метафорах ("у Немиги криваві береги не добром були засіяні - засіяні кістьми руських синів"), в фольклорних епітетах (чисте поле, гострі мечі, розжарені стріли, синє море, чорний ворон , червоні дівчата та ін), в деяких гіпербола, порівняннях і т. д.
Вражаюче, що настільки невеликий твір так багато і навіть розкішно з мови. Автор "Слова" дуже точно і влучно підбирає слова і вирази. Солов'їний спів не припинилося - воно "заснуло"; сині блискавки не просто блищать - вони "тремтять"; трава не просто полягла - вона "никне". Персти не просто кладуть на струни - їх "накладає". Славу можна "розбити" і "прітрепать". Туга "розливається". Печаль "тече" посеред Руської землі. Веселощі "розвіюється по ковилі".