- •Вопрос 1. Предмет и метод науки история права и государства зарубежных стран.
- •Вопрос 2. Общество Древнего Востока: общая характеристика институтов права и государства.
- •Вопрос 3. Публичное право древнего Египта.
- •Вопрос 4. Суд и процесс в древнем Египте.
- •Вопрос 5. Основные институты частного права в древнем Египте.
- •Вопрос 6. Община в странах Востока.
- •Вопрос 7. Право и общество древнего Шумера.
- •Право Шумеро-Аккада
- •Вещное право
- •8. Кодекс царя Хаммураби: общая характеристика
- •9. Вещное право по кодексу царя Хаммураби
- •10. Суд и процесс по кодексу царя Хаммураби
- •11. Обязательственное право по кодексу царя Хаммураби
- •12. Уголовное право по кодексу царя Хаммураби
- •13. Наследственное право по кодексу Хаммураби
- •14. Законодательство Телепины: общая характеристика
- •15. Правовое положение групп населения в древней Вавилонии в сравнении с аналогичными группами в Ассирии и Хеттии
- •16. Характеристика Средне-Ассирийских законов. Общие институты права
- •17. Моисеевы законы: общая характеристика
- •18. Вещное и обязательственное право по законам Моисея
- •19. Уголовное право по законам Моисея.
- •20. Брачно-семейное право по законам Моисея
- •21. Законы Ману и Артхашастра: общая характеристика.
- •22. Публичное право по данным литературы дхармашастр.
- •23. Варны и касты по данным литературы дхармашастр.
- •24. Наследственное право по данным литературы дхармашастр.
- •25. Суд и процесс по данным литературы дхармашастр.
- •С древнейших времён применялся суд божий – ордалии ( весами, огнём, водой, простой и священной, ядом). К ордалиям прибегали по согласию сторон и отсутствии авторитетных доказательств, публично.
- •26.Обязательственное право по данным литературы дхармашастр.
- •28. Брак и семья по данным литературы дхармашастр.
- •29. Основные институты древнекитайского права.
- •Вещное право
- •Обязательственное право
- •Наследственное право
- •Брачно-семейное право
- •30. Институты государственной власти в Древнем Китае.
- •Вопрос 31. Древнекитайская правовая идеология как правотворческий фактор.
- •Вопрос 32.
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос 41. Древняя Спарта: законодательство Ликурга
- •Вопрос 42. Правовое положение групп населения в Древней Спарте
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44. Государственный строй Спарты
- •Вопрос 45
- •46. Дуализм источников древнеримского права: fas и ius
- •48. Leges duodecium (XII) tabularum: история создания и общая характеристика.
- •53. Эдикты магистратов.
- •54. Деятельность юристов
- •55. Lex древнего Рима, его виды и структура.
- •56. Основные институты римского частного права.
- •57. Население в древнем Риме: от эпохи царей до домината.
- •58. Органы уголовного суда и уголовный процесс в древнем Риме.
- •59. Представительные учреждения древнего Рима.
- •Билет № 60. Христианство и Церковь.
- •61. Источники канонического права (краткая характеристика)
- •62. Феодализм в Западной Европе: качественные характеристики.
- •63. Варварские правды(leges barbarorun): общая характеристика
- •64. Памятники права позднего этапа развития феодализма.
- •65. Население в эпоху варварских королевств. Принцип личного права
- •66. Государственная власть в эпоху раннего средневековья
- •67. Формы феодального землевладения.(по лекциям исаева и крашенинниковой)
- •68. Суд и процесс в варварских королевствах.
- •70. Сословно-представительная монархия в Западной Европе.
- •71. Византийская империя: общество и государство
- •72. Кодификация Юстиниана
- •73. Кодификация византийских императоров после Юстиниана
- •74. Суд и процесс в Византийской Империи
- •75. Базилевс и автократор: статус и полномочия
- •76. Государственный аппарат Византийской Империи
- •77. Фемный строй Византийской империи
- •78. Право Византийской Империи: общая характеристика основных институтов
- •79. Система источников византийского (греко-римского) права.
- •80. Юриспруденция в Византии
- •Вопрос 81. Университеты в Европе.
- •Вопрос 82. Школа глоссаторов
- •Вопрос 83 Mos italicus iuris docendi (итальянский метод)
- •Вопрос 84. Mos gallicuscus iuris docendi (французский метод)
- •Вопрос 83. Usus modernus pandectarum (рецепция римского права)
- •Вопрос 86. Каролина: общая характеристика.
- •Вопрос 87. Суд и процесс по Каролине.
- •Вопрос 88.
- •Вопрос 89
- •Вопрос 90
- •Вопрос 91
- •Вопрос 92
- •Вопрос 93
- •Вопрос 94
- •Вопрос 95
- •Вопрос 96- исключен.
- •Вопрос 98. Западноевропейский абсолютизм, его типология.
- •Вопрос 99
Вопрос 87. Суд и процесс по Каролине.
(По лекциям и по материалам к семинарам) 1582 г. - Каролина – УПК, составленный по поручению Карла V. В нем прослеживается влияние Римского права. Часто встречаются специально оставленные на усмотрение судей неопределенные санкции.
Можно выделить следующие суды:
1. суд феодала - сначала - только крепостные, затем - все население территории;
2. церковный суд - распространялся на духовенство и некоторые другие разряды людей, для всех - дела о браках, духовных завещаниях;
3. гор. суды имели различное устройство: судья + заседатели (шеффены) или гор. Совет. Предпочтение отдавалось лицам дворянского происхождения и ученым людям;
4. суд князя (главы округа) - низший суд.
Распространяется институт послания. Когда суд не мог найти соответствующую норму, он писал письмо в ближайший университет на юридический факультет, где профессора выносили решение, которое было обязательно для судьи.
Стадии процесса.
1. Дознание - установление факта совершения преступл. и подозреваемого в нем лица.
2. Общее расслед. - допрос обвиняемого об обст-вах дела, для уточн. данных о преступл.
3. Специальное расследование - подробный допрос обвиняемого и сбор доказательств для осуждения преступника. Это расслед. основывалось на теории формальных доказательств.
4. Вынесение приговора.
«Каролина» утвердила новый вид судебного процесса – розыскной или инквизиционной – похожий на экстраординарный процесс. В делах по частным уголовным искам уложение сохранило элементы состязательного процесса. Дело возбуждалось на основании доноса (сведений) или по подозрению. Цель - выяснение истины и преследование преступника нарушившего королевский мир. Судопроизводство осуществлялось закрыто, с ведением делопроизводства. Иск частного лица мог быть оспорен обвиняемым, стороны представляли доказательства своей правоты. Разрешалось пользоваться услугами юристов. За недоказанное обвинение - возмещение ущерба и оплата судебных издержек.
Обвинение предъявлялось судьей от лица государства «по долгу службы». Следствие велось по инициативе суда и не было ограничено сроками. Широко осуществлялись средства физического воздействия на подозреваемого, например, допрос под пыткой (условия применения пытки подробно регламентируются).
Требование к истцам: представление прямых улик преступления, влекущих наказание. Обвиняемый заключался в тюрьму независимо от виновности. Истец мог быть также помещен в тюрьму, если он не предоставил соответствующего залога, признанного судьями и шеффенами достаточным при отсутствии улик.
Для признания улик достаточными для применения допроса под пыткой - показания двух «добрых» свидетелей (если 1, то полу-доказательство). Ряд статей определяют порядок показывания преступления истцом, если обвиняемый не сознается. Большинство посвящено свидетелям и свидетельским показаниям. Окончат. приговор - на основании собственного признания или свидетельства виновного.
Термины (учить по любому).
Фикх – доктринально-нормативная часть шариата, выработанная мусульманскими учеными-юристами и имеющая чисто правовую природу (другими словами, совокупность юридических школ). Так же называется и наука о праве (юриспруденция).
Ибадат – отношения между мусульманами и Аллахом (регурировались правом, наряду с общественными отношениями).
Хадис – отдельный рассказ о суждениях и поступках пророка, составная часть Сунны («священного предания»).
Иджма = асар– общее согласие мусульманской общины (Крашенинникова – далее Кр.). По Исаеву Иджма = умма (это определенно смахивает на бред) – норма права, на существование которой дала согласие община, принятое на шуре. А вот в БСЭ такое определение: Иджма - согласное мнение знатоков шариата (муджтахидов) по отдельным религиозно-правовым и бытовым вопросам, решение которых не может быть основано на Коране и сунне (по-моему, ближе всего к теме).
Фетва – решения и мнения отдельных муфтиев по правовым вопросам.
Кияс – решение правовых дел по аналогии (возник после того, как арабы, завоевав Византию, изучили Аристотеля)
Урф – правовые обычаи, сложившиеся в арабском обществе еще до его исламизации. В Чечне называется адат.
Фирманы – указы и распоряжения халифов.
Кануны = законы.
Зимии – лица, исповедующие христианство или иудаизм, остальные – мушрики, к ним относились значительно хуже, как к язычникам.
Муджтахиды – мусульманские богословы-правоведы.
Иджтихад - юридический авторитет – возможность разрабатывать право и постановлять решения, то есть решать вопросы, не урегулированные Кораном и сунной. Им обладали муджтахиды.
Шура – метод преподавания Абу Ханифа – коллективное обсуждение определенных проблем, имеющих место в реальной практике, в случае единогласного одобрения какого-то определенного решения Абу и его учениками оно становилось рекомендацией для конкретного случая. Аш-шура – принцип совещательности в мусульманском государстве (см. ниже).
Сахабы – первое поколение правоведов-сподвижников Мухаммеда.
Истихсан (в маликитском мазхабе истисла) – метод, разработанный и широко используемый ханифитами, заключающийся в предпочтении одного доказательства другому в силу того, что первое видится более подходящим для конкретной ситуации, даже если предпочитаемое доказательство слабее, чем то, которому его предпочли (тут надо подумать…).
Хаджа – мусульманин, совершивший паломничество в Мекку.
Улемы – толкователи права.
Атары – высказывания сподвижников пророка.
Амаль – правовая практика жителей Медины (кто не знает – город, немного восточнее Мекки, где осуществлял свою мессионерскую деятельность сам Мухаммед).
Еще есть амал – 1) юриспруденция в широком смысле 2) традиции членов данной уммы.
Усуль – совокупность правил выведения из Корана и Сунны норм мусульманского права, выработанная имамом Аш-Шафии.
Метод рая – высказывание личного мнения, основанного на здравом смысле, большую роль играл в ханифитском мазхабе.
Халиф - духовный и светский глава мусульманской общины и теократического мусульманского государства, считался заместителем посланника аллаха - Мухаммеда, а начиная с Омейядов - заместителем самого аллаха на земле.
Имам – 1) духовный руководитель, наставник у мусульман 2) Основоположники религиозно-юридических толков (мазхабов) в суннизме.