- •Вопрос 1. Предмет и метод науки история права и государства зарубежных стран.
- •Вопрос 2. Общество Древнего Востока: общая характеристика институтов права и государства.
- •Вопрос 3. Публичное право древнего Египта.
- •Вопрос 4. Суд и процесс в древнем Египте.
- •Вопрос 5. Основные институты частного права в древнем Египте.
- •Вопрос 6. Община в странах Востока.
- •Вопрос 7. Право и общество древнего Шумера.
- •Право Шумеро-Аккада
- •Вещное право
- •8. Кодекс царя Хаммураби: общая характеристика
- •9. Вещное право по кодексу царя Хаммураби
- •10. Суд и процесс по кодексу царя Хаммураби
- •11. Обязательственное право по кодексу царя Хаммураби
- •12. Уголовное право по кодексу царя Хаммураби
- •13. Наследственное право по кодексу Хаммураби
- •14. Законодательство Телепины: общая характеристика
- •15. Правовое положение групп населения в древней Вавилонии в сравнении с аналогичными группами в Ассирии и Хеттии
- •16. Характеристика Средне-Ассирийских законов. Общие институты права
- •17. Моисеевы законы: общая характеристика
- •18. Вещное и обязательственное право по законам Моисея
- •19. Уголовное право по законам Моисея.
- •20. Брачно-семейное право по законам Моисея
- •21. Законы Ману и Артхашастра: общая характеристика.
- •22. Публичное право по данным литературы дхармашастр.
- •23. Варны и касты по данным литературы дхармашастр.
- •24. Наследственное право по данным литературы дхармашастр.
- •25. Суд и процесс по данным литературы дхармашастр.
- •С древнейших времён применялся суд божий – ордалии ( весами, огнём, водой, простой и священной, ядом). К ордалиям прибегали по согласию сторон и отсутствии авторитетных доказательств, публично.
- •26.Обязательственное право по данным литературы дхармашастр.
- •28. Брак и семья по данным литературы дхармашастр.
- •29. Основные институты древнекитайского права.
- •Вещное право
- •Обязательственное право
- •Наследственное право
- •Брачно-семейное право
- •30. Институты государственной власти в Древнем Китае.
- •Вопрос 31. Древнекитайская правовая идеология как правотворческий фактор.
- •Вопрос 32.
- •Вопрос 33
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36
- •Вопрос 33. Законодательный процесс в древних Афинах.
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос 41. Древняя Спарта: законодательство Ликурга
- •Вопрос 42. Правовое положение групп населения в Древней Спарте
- •Вопрос 43
- •Вопрос 44. Государственный строй Спарты
- •Вопрос 45
- •46. Дуализм источников древнеримского права: fas и ius
- •48. Leges duodecium (XII) tabularum: история создания и общая характеристика.
- •53. Эдикты магистратов.
- •54. Деятельность юристов
- •55. Lex древнего Рима, его виды и структура.
- •56. Основные институты римского частного права.
- •57. Население в древнем Риме: от эпохи царей до домината.
- •58. Органы уголовного суда и уголовный процесс в древнем Риме.
- •59. Представительные учреждения древнего Рима.
- •Билет № 60. Христианство и Церковь.
- •61. Источники канонического права (краткая характеристика)
- •62. Феодализм в Западной Европе: качественные характеристики.
- •63. Варварские правды(leges barbarorun): общая характеристика
- •64. Памятники права позднего этапа развития феодализма.
- •65. Население в эпоху варварских королевств. Принцип личного права
- •66. Государственная власть в эпоху раннего средневековья
- •67. Формы феодального землевладения.(по лекциям исаева и крашенинниковой)
- •68. Суд и процесс в варварских королевствах.
- •70. Сословно-представительная монархия в Западной Европе.
- •71. Византийская империя: общество и государство
- •72. Кодификация Юстиниана
- •73. Кодификация византийских императоров после Юстиниана
- •74. Суд и процесс в Византийской Империи
- •75. Базилевс и автократор: статус и полномочия
- •76. Государственный аппарат Византийской Империи
- •77. Фемный строй Византийской империи
- •78. Право Византийской Империи: общая характеристика основных институтов
- •79. Система источников византийского (греко-римского) права.
- •80. Юриспруденция в Византии
- •Вопрос 81. Университеты в Европе.
- •Вопрос 82. Школа глоссаторов
- •Вопрос 83 Mos italicus iuris docendi (итальянский метод)
- •Вопрос 84. Mos gallicuscus iuris docendi (французский метод)
- •Вопрос 83. Usus modernus pandectarum (рецепция римского права)
- •Вопрос 86. Каролина: общая характеристика.
- •Вопрос 87. Суд и процесс по Каролине.
- •Вопрос 88.
- •Вопрос 89
- •Вопрос 90
- •Вопрос 91
- •Вопрос 92
- •Вопрос 93
- •Вопрос 94
- •Вопрос 95
- •Вопрос 96- исключен.
- •Вопрос 98. Западноевропейский абсолютизм, его типология.
- •Вопрос 99
72. Кодификация Юстиниана
13 февраля 528 г. Юстиниан поручает Трибониану (комиссии из 10 членов, в том числе Теофилу) составить полную кодификацию римского права, позднее названную Свод законов Юстиниана (corpus iuris civilis), появившийся к 534 г.
-
Кодекс Юстинианус (включал конституции римких и византийских императоров, касающихся частного права, судопроизводства и общих юридических принципов) 7 апреля 529 г., в 12 книгах
-
Дигесты Юстиниана (выдержки из произведений римских юристов, вопросы и начала юриспруденции и проблемы юридической науки, 7 частей и 50 книг, 432 титула и 9123 отдельных фрагмента) – 60 книг, 533 г.
-
Институции Юстиниана (533 г., в 4 книгах) – учебное наставление по кодексу и дигестам
Юстиниан издал запрет на проведение любых работ в области совершенствования (изменения) результатов проделанной работы, в том числе перевода на греческий, что было обусловлено уверенностью в совершенстве созданного документа. Однако позднее появляется большое количество переводов и комментариев к Своду – парафразы Феофила, перевод кодекса, пандекты Исидора, комментарии Дорофея и Анастасия, комментарий Фалелея (позднее приравнивался к 5 канонизированным юристам), производились работы по сопоставлению новелл и кодекса – эпитомы, переводы Дигест, использовавшиеся в судах и получившие официальный характер – versions, заметки направленные на разъяснение или толкование отдельных мест или терминов – anotationes, диалоги, раскрывающие суть написанного – aporii, salutiones, глоссы, схолии (указание мест Дигест, на которые ссылаются акты императоров и законы), монобиблии (разъяснение отдельных вопросов).
-
Новеллы Юстиниана (168 конституций (новелл) Юстиниана) – реакция на социальные метаморфозы в Византии, отражали общественные условия своего времени.
Кодификация являлась примером совмещения классических и постклассических (в первую очередь, упрощение римского права, появление детальных пояснений и раскрытие дефиниций) начал римского права. Задачей кодификации было собирание императорских законов (leges) и работ юристов (ius – до этого в кодификации не включались) под сенью единого документа для лучшей адаптации к новым социальным и экономическим реалиям. Свод включал институт эмфитевзиса, новые формы усыновления и эмансипации подвластных лиц, вводил письменное судо- и делопроизводство. Свод был написан под влиянием христианской идеологии, в тексте – большое количество ссылок на священные книги.
Были объединены различные ветви римского права (цивильное и преторское, например) и удалены отжившие институты (mancipatio, in iure cession, fiducia), другие напротив, поддерживались (litis contestatio).
Древнейшие рукописи corpus iuris civilis: Институций – Туринская (9 в.), Дигест – Флорентийская (6-7 вв.), Кодекса – Веронская (8 в.)
73. Кодификация византийских императоров после Юстиниана
На рубеже 7-8 вв. ввиду общего экономического упадка, расселения варварских племен на территориях Византии, разграбления городов создается новая правовая система, отличная от предшествующих (учитывался опыт, полученный византийскими юристами).
-
726 (741) г. Эклога (Ecloga regum) («избранные законы») издана по приказу императора-иконоборца Льва Исаврийского и Константина Копронима (соправитель). Представляла собой сокращение и исправление кодификации Юстиниана. 18 титулов (8 посвящен рабам – механизму становления рабом и освобождения от рабства, 1-7 – брачно-семейные отношения, 9-13 – договорное право, 17 – преступления и наказания, против личности, государства, имущества). Присутствуют ссылки на Евангелие для обоснования правовых положений. Вводила положения об обручении (с 7 лет, с обоюдного согласия самих или родителей), брачный возраст 13/15 лет, соответственно, женщина – в подчинении, выравнивание имущественного режима супругов, обязательная доля в наследстве для детей – 1/3, из договорных отношений – купля-продажа (введен задаток), заем (без упоминания о %), хранение, товарищество, земельный наем (до 29 лет – частных земель, а также государственных), эмфитевзис. Ряд положений Эклоги дополнялся Земледельческим (регулировал отношения, складывающиеся в сельских общинах, имел 2 редакции – раннюю (85 ст. без внутренней структуры) и позднюю (103 ст. в 10 титулах)), Морским (правовые обычаи морской торговли – судовождение, пассажироперевозка, фрахтование судов и т.д.), Военным законами (права и обязанности военачальника, раздел военной добычи, порядок прохождения военной службы и т.д.) – Appendix Ecloga (legis rustica, legis novalis, legis militaris).
-
879 г. Прохирон (Proherios nomos) Василий I (Македонская династия иконопочитателей) Представлял собой переработанную реставрацию Свода Юстиниана (с целью сделать более доступным для восприятия и приминения), отменял Эклогу. Более полный, нежели Эклога (17 дополнительных титулов), но менее совершенен с позиции юридической техники. Включал как новые положение, учитывая современную действительность того периода, так и старые положения юстиниановского (вероятно, иногда даже доюстиниановского периода – дарение между супругами). 40 титулов по содержанию идентичны Институциям Юстиниана (1-11 – брак и приданое, 12-20 – обязательства, 21-37 – наследство, 38 – публичное право, 39 – преступления и наказания, 40 – военная добыча)
-
884 – 886 гг. Эпанагога (переработанное повторение, Исагога) – 2 редакция Прохирона, Василий 1 и сыновья-соправители. По структуре соответствовала Дигестам, воспроизводила Эклогу и Прохирон. Были включены положения о патриаршей власти, правах духовенства, водились новые положение в частном и особенно в публичном праве (взаимоотношения церкви и государства, вопросы государственного управления). Титулы: 1 – общие принципы права и судопроизводства, 2-7 – статус императора, компетенция, отношения с церковью (патриарх, высшие сановники), 8-10 – достоинства прочих священных лиц, 14-17, 11 – помолвка и брак, 12-13 – свидетели и нотариальные документы (развитие 14 титула Эклоги), 14-20 – приданое и брачные соглашения, 21-28 – обязательственные отношения, 29-38 – о завещаниях, легатах, отказе от наследства, 39-40 – преступления и наказания.
-
890 (892) г. Василики (Базилики) – Лев VI (Мудрый), Симбаций, царские законы, которые должны были заменить собой сборники права Юстиниана. 60 книг, разделенных на титулы и фрагменты. Юстианово право использовалось через греческие переводы и комментарии (эпитомы, парафразы), в состав не вошли большая часть Институций, 1 и 2 титулы Дигест, ряд конституций из Новелл и Кодекса, отмененных последующим законодательством. При этом, проделанная работа не была своевременной, т.к. текст содержал ряд окончательно устаревших положений законодательства предшествующего периода. Книги: 1, 3-5 – о церкви, 6 – о государственных должностях, 7-9 – о судебном процессе, 19 – о купле-продаже, 23, 25 – закладные операции, 26 – поручительство и уплата долга, 45 – наследство, 46 – о статусе свободных, 48 – о рабах, 50 – право собственности и владение, 55 – о крестьянах, 60 – о преступлениях. Формально, издание не отменяло законодательства Юстиниана, однако с 12 в. стало единственным действующим сводом византийского права. Вместе с текстом Василик в рукописях были схолии (пояснения), которые не имели официального юридического значения, но учитывались судом.
-
Развитие права далее происходило за счет законодательных актов императоров (новелл и хрисовул - грамот)
-
1345 г. Гексобиблия (Руководство к законам, или Шестикнижье) Арменопуло – частная юридическая компиляция, пользовавшаяся авторитетом в судах, продолжала действовать и после распада империи в Греции, Валахии и Молдавии, Бессарабии (до присоединения к России в 19 в.) – последняя кодификация византийского права.
-
Также церковное право (постановления вселенских соборов и патриархов), Номоканоны (Схоластика), утверждался официальный перечень церковных канонов