Вопрос 7. Право и общество древнего Шумера.

Шумеры предшествовали семитам в Месопотамии до 3 т.л. до Р.Х. В к.IV-н.III т.л. до РХ Шумер – чересполосица многочисленных городских общин (храмовых комплексов). Храм – сосредоточие религиозной, политической и экономической жизни общины, символ права собственности на землю общины, но не верховный собственник земли. Таким собственником в публично-правовом аспекте был бог, жрец которого служил предстоятелем общины перед ним. Т.о. связь божества как верховного суверена с подданными – народом и территорией, на которой народ проживает – выражалась через институт брака. Институт – частный, но имел публичное содержание.

Территория общины состояла из земельных владений 2 видов: (1) храмовая земля - сдавалась в аренду общинникам, доходы – на нужды культа. Земля kur (кормление) – доход – на содержание персонала храма; и земля uru-lal или nam-uru – выдавалась из храмового фонда за уплату в последующем доли урожая с нее. (2) свободные общинные земли (м.б. их купля-продажа).

Общественный и экономический быт – оч. развит. Высокая степень гос. регулирования экономики. Развитая храмовая администрация, состоящая из зависимых от храма людей: администраторов невысокого ранга и ремесленников, воинов храма, рабов и т.п. Во главе – жрец-распорядитель sanga – руководил хоз-вом как распорядитель культа и как администратор. Глава храмового государства, ядром которого был храмовый комплекс – царь-жрец энси – в т.ч. распорядитель строительных работ по воздвижению храмов. Хоз. функции патеси – собр налогов и распоряжение ими.

Суд – общин. и храмов., возможно в нем участвовал патеси, т.к. бог не может не наказ-ть за грехи.

Энсиальное хоз-во переросло в деспотию восточного толка. В н.3.т.л. до РХ патеси – верховный главнокомандующий армии (народное ополчение + группа проф. воинов храма и дружины царя). Постепенно патеси превращался в лугаля – правителя целой области с несколькими городами – верховного, независимого светского владыку.

Важный орган гос.власти – община и собрания старейшин, которое решает все важные вопросы вместе с царем + право свергать неугодных царей с санкции воли (гнева) богов (неблагоприятного знамения). Т.о., судебные полномочия общины и совета старейшин во главе с лубандой (старейшиной) не подлежат сомнению.

Реформы Урукагины XXIV в до РХ. – общие меры по наведению порядка: снижены налоги; льгота жрецам, общинникам и военным по литургии; снижены ставки оплаты труда заупокойных жрецов. Направлены на индивидуализацию жизни простых людей. Мера запрета для государства вмешиваться в частный быт своих подданных.

В н./к. III т.л. до РХ появляется национальное государство семитов в двуречье – Аккад. Саргон I основал единое Шумеро-Аккадское государство в Двуречье (Тигр/Ефрат), но – национальные противоречия. На его развалинах возникло шумерское государство Ур. Крупные передвижения семитических племен, войны. К н. II т.л. до РХ шумеры полностью ассимилировались с семитами.

Право Шумеро-Аккада

В Месопотамии право – под сильнейшим влиянием шумеров и их культуры, особ. в отраслях, которые регулировали процесс (формы ордалий) + в земледелии, торговле и промышленности. Шумерское право стало эталоном для других государств на основе культуры Шумера.

Традиция в оформлении текста права: (1) письменная форма, записывается обычай, (2) текст излагается в определенной последовательности (начатки систематики права), (3) религиозные вопросы отделены от юридических. Высокий уровень законодательствования – сильные кодификационные традиции – существует архив правовых актов, подвергающихся научной обработке. Учебные юридические материалы с эпохи Ура. Высоко развитые институты права.