36. Категория «бытие», ее роль в философии.

Все существующие в мире: вещи, люди, состояния, идеи-все это яв-ся реальностью или действительностью. Человек в своей жизни сталкивается с 2-мя реальностями:1- объективная реальность-это действительность существующая вне человеческого сознания и от него не зависит(времена года)2- субъективная реальность-это действительность, которая существует в сознании человека и зависит от него. Бытие - есть единство объективной и субъективной реальностей, т.е. это все то, что реально существует. Существуют 2-е основные формы бытия: бытие природы и бытие человека. Бытие природы. Существует первая природа и вторая природа. Первая природа представляет собой естественную окружающую среду, которая в свою очередь делится на бытие отдельных представителей природы (приходящее) и бытие природы в целом (бесконечное). Первая природа – это объективная реальность , которая не зависит от человека, она бесконечна и многообразна и слабо и неразумно осваивается человеком. Вторая природа представляет собой искусственную среду обитания человека (теплицы, парники) - она создана человеком , это материальное воплощение труда и знаний человека. Особенностью бытия второй природы яв-ся то, что она зависит от сознания людей, предается от одного поколения к другому. Это особая комплексная реальность, т.к. она соединяет в себе природное, духовное и социальное, и в нем переплетаются законы природы и деятельность человека. Бытие человека. Человек явл продуктов объективной реальности и создателем субъективной реальности. Следовательно он явл переплетением двух реальностей. Человек – центр бытия. Сущ три линии бытия человека: 1.Природно-биологическое бытие человека: тело среди тел природы, живое тело и оно подвластно законам жизни. Это бытие обеспечивает самосохранение, продолжение жизни, выживаемость чел-ва. Это бытие говорит о том, что чел-к мыслит и чувствует. 2.Духовное бытие чел-ка. Оно предполагает единство тела и духа, а следовательно, индивидуальное и общественное сознание. Итогом явл то, что чел-к носитель духовного. 3.Социальное бытие чел-ка, говорит о том, что чел-к живет в общ-ве, а, следовательно, ему присуще индивидуальное и общественное бытие.

37. Объективная и субъективная реальность.

Все существующие в мире: вещи, люди, состояния, идеи-все это яв-ся реальностью или действительностью. Человек в своей жизни сталкивается с 2-мя реальностями:1- объективная реальность-это действительность существующая вне человеческого сознания и от него не зависит(времена года)2- субъективная реальность-это действительность, которая существует в сознании человека и зависит от него. Бытие - есть единство объективной и субъективной реальностей, т.е. это все то, что реально существует. Существуют 2-е основные формы бытия: бытие природы и бытие человека. Бытие природы. Существует первая природа и вторая природа. Первая природа представляет собой естественную окружающую среду, которая в свою очередь делится на бытие отдельных представителей природы (приходящее) и бытие природы в целом (бесконечное). Первая природа – это объективная реальность , которая не зависит от человека, она бесконечна и многообразна и слабо и неразумно осваивается человеком. Вторая природа представляет собой искусственную среду обитания человека (теплицы, парники) - она создана человеком , это материальное воплощение труда и знаний человека. Особенностью бытия второй природы яв-ся то, что она зависит от сознания людей, предается от одного поколения к другому. Это особая комплексная реальность, т.к. она соединяет в себе природное, духовное и социальное, и в нем переплетаются законы природы и деятельность человека. Бытие человека. Человек явл продуктов объективной реальности и создателем субъективной реальности. Следовательно он явл переплетением двух реальностей. Человек – центр бытия. Сущ три линии бытия человека: 1.Природно-биологическое бытие человека: тело среди тел природы, живое тело и оно подвластно законам жизни. Это бытие обеспечивает самосохранение, продолжение жизни, выживаемость чел-ва. Это бытие говорит о том, что чел-к мыслит и чувствует. 2.Духовное бытие чел-ка. Оно предполагает единство тела и духа, а следовательно, индивидуальное и общественное сознание. Итогом явл то, что чел-к носитель духовного. 3.Социальное бытие чел-ка, говорит о том, что чел-к живет в общ-ве, а, следовательно, ему присуще индивидуальное и общественное бытие.