4.Основные идеи западников и славянофилов.

Западники

Славянофилы

Представители

Александр Иванович Герцен (1812 - 1870), Пётр Яковлевич Чаадаев (1794-1856), Тимофей Николаевич Грановский (1813-1855), Николай Владимирович Станкевич (1813 - 1840

Алексей Степанович Хомяков (1804-1860), Иван Васильевич Киреевский (1806-1856), Константин Сергеевич Аксаков (1817-1860), Юрий Федорович Самарин (1819-1876)

Отношение к самодержавию

«Реакционная политика самодержавия противостоит распространению общественных отношений свободных от крепостничества. Мы всю свою энергию направляем на пропаганду буржуазно-парламентского устройства Англии и Франции и считаем, что оно является примером для России.»

А.С. Аксаков «Я разделяю общинный и государственный строй, «старину и государство». Русский народ, по моему мнению, предпочитает жить по внутреннему нравственному закону в общине, а не по писаному закону в государстве. И хотя государство было создано (славян к этому вынудили воинственные соседи), но до Петра власть государства оставалась выборной, осуществлявшейся на основе союза между «страной» и «государством».

Наилучшее гос. устройство

«Российское самодержавие по форме напоминает восточную монархию, порабощающую сословия и человеческую личность. Мы за демократические свободы, ограниченную монархию и парламентский строй.»

«Считаю, что наряду с самодержавием необходимо создать народное представительство – … собрание дать демократические права и свободы».

Отношение к крепостному праву

отмена крепостного права сверху – необходимое условие дальнейшего прогресса.

необходимо отменить крепостное право сверху путём реформы, так как зависимость человека это ненормальное и неестественное состояние.

Отношение к крестьянской общине

Западники Герцен, Огарев и Бакунин взяли у славянофилов идею крестьянской общины, увидев в ней основу "русского социализма".

В крестьянской общине они видели проявление соборности, коллективных начал славянского быта, преграду частной собственности и "язвы пролетариатства", "балласт разумного консерватизма против наплыва всяких чужеземных теорий демократизма и социализма". При отмене крепостного права славянофилы предлагали наделить крестьян землей, сохранив общину как залог "тишины внутренней и безопасности правительства".

Отношение к преобразования Петра 1

Главную заслугу Петра I они видели в том, что он ускорил процесс перехода от отсталости к цивилизации. Реформы Петра для западников — начало движения России во всемирную историю.

Причины противоречий современной жизни надо искать в реформах Петра I, которые прервали органичное развитие российской истории и культуры, раскололо  русское общество. Русской истории присущи особые исторические ценности, которых не знает Европа. Смысл нашей истории – цельность общественных и культурных форм, которые вызревают, не разрушаясь, и могут стать основой более высоких форм исторического развития, чем в Европе. Пётр I своими реформами сбил Россию с истинного, самобытного пути. Он расколол страну на два чуждых  друг другу мира. Один – это основная масса населения, русское крестьянство. Другой – антирусский мир, дворянская аристократия и интеллигенция.

Отношение к влиянию запада

Россия должна продолжить движение по западному пути развития – это благо для неё.

Не следует подражать Западу ни в общественном, ни в политическом устройстве, поскольку это путь, ведущий к общественным кризисам и революциям. Но можно заимствовать достижения в области технической культуры.