4. Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон)

Ксенофан – основоположник элейской школы. Родился в Ионии, но покинул его и обосновался в г. Колофон.Обосновал идею единства божества. Если бы лошади умели говорить, то их боги имели бы «лошадиный» вид. Но люди приписывают поступки такие, которые невозможны даже людям (обман), т.к. бог – наисовершенейшее ,наилучшее и это не может быть во множественном числе.-это глупость. Парменид – современник гераклита, истенное то, что стоит, не движется. Свои взгляды изложил в поэме «О природе», существует 2 пути, истинный и путь мнения. Создание модели правильной жизни. «Если я мыслю, значит то, о чем я мыслю, есть», «Существует еще и мнения – не есть истина, в отличии от мысли.» Антология (учение) о бытие. Бытие есть, небытия – нет. То что есть, есть, то чего нет- нет. 1 Бытие вечно.(не из чего не возникает, и не подвергается гибели) 2 Бытие целокупно(не состоит из отдельных частей)3 Бытие шар

Зенон – собственных филос идей небыло, автор первой прозаичной книги. «Апории» «Если мы мыслим движение, мы падаем в противоречие» т.е. движения не как объекта мышления. Это всего навсего мнение. В чувственном мире, мы наблюдаем движение, но это все мир мнений. «Самый быстрый бегун, никогда не обгонит самого медленного бегуна»

5. Диалектика Гераклита

Родился в г.Эфес, в последствии отдалился от города, жил отшельником. Оставил оракулы. Учение о космосе, как о месте постоянных изменений. «Все течет, все изменяется» Все находится в движении, все живет в войне. Мир – борьба. Главная стихия – Огонь (как символ движения вечного). Космос - единство, но в основе лежит борьба. Лук (стрелковый) – высший пример гармонии. Огонь - вечен, бессмертен. Идеи единства и борьба противоположностей – главные его идеи.«Космос ни создал никто из богов, никто из людей, он всегда был, есть и будет. Это мерный огонь – как возгорающий, так и угасающий». (Один из оракулов). Пифагора называл мошенником.Логос – истинная речь, та речь которую он произносил. Призирал многознание, мудрость – познать суть мироздания, а суть – божественный логос.

6. Учение Эмпедокла.

В строгом смысле не возможно ни возникновение, ни уничтожение, однако отрицать множественность вещей нельзя. Но они не возникают не из ничего. Эмпедокл учил, что существует вечная основа космоса. 1огонь, 2вода, 3 воздух, 4 земля = малюсенькие элементы мироздания, их бесконечное кол-во, из них рождаются вещи. Уничтожение – распад на эти элементики. Космос – противостояние 2 процессов: смешение и разделение. Эти элементы не скреплены между собой навечно – элементы переходят друг к другу. Космос – противостояние двух сил: любовь и ненависть (циклическое движение). Любовь – соединение разнородного и мах отдаление разнородного. Мир, в котором мы живем – постоянное движение от любви к ненависти. Нарастание силы любви – появление поколения гармонично рожденных существ.

7. Философия Анаксагора.

Философская проблема – проблема возможности разделения. Как долго можно делить вещь? Предела делимости вещей нет. Все во всем. Любая вещь содержит элементы – огненные, воздушные, земные, водные…. Отказывается от идеи цикличности космоса. Космос возник, но при этом он не уничтожим. Ум является источником вихреобразного движения, которое упорядочивает корни мироздания. Космос – это вихрь. Элементы вещей распределяются в мироздании. Более тяжелые к центру вихря(земля), легкие(воздух) по переперии. Нус – субстанция, то что существует само по себе. Нус входит в каждое живое вещество. Благодаря введению этого понятия, Анаксагор отвергает концепцию случайного возникновения и развития космоса – все предопределено и Нус этим управляет.