57 Малогерманская школа историков

Ведущим направлением в немецкой исторической науке 50 - 80-х годов XIX столетия стала так называемая «малогерманская школа историков». Свое название школа получила из-за того, что ее представители активно пропагандировали объединение Германии под эгидой Пруссии. Малогерманцы выражали идеи умеренно-либеральной немецкой буржуазии, которая была готова заключить союз с прусским юнкерством по вопросу объединения Германии Крупнейшими представителями малогерманской школы были Зибель. Дройзен. Трейчкс Формально малогерманцы критиковали позитивистские методы в истории. Дройзеи в сво£м известном «Очерке историки» (1867) подверг резкой критике позитивистскую теорию истории, которая, по его мнению, не учитывала три важнейших фактора исторического развития - случайность, свободу воли, идеи и представления людей:Малогерманцы отказались от объективного метода Л. Ранке и признали партийность исторической науки. В отличие от Ранке, малогерманцы также признавали закономерный и прогрессивный характер развития общественного развития. Малогерманцы расходились с Л. Ранке по вопросу о роли экономики в жизни общества. Они уделяли внимание экономическому фактору в истории. Не поддерживали малогерманцы и мистицизм Ранке. Они отказались рассматривать религиозные идеи в качестве решающего фактора исторического процесса.. Основными историческими категориями в их трудах оставались: государство, нация, политика, а политическая история была основным предметом их научных исследований. Зибель в своей «Истории Французской революции» соглашался с прогрессивным характером революции. Высшей точкой революции для Зибеля было правление жирондистов. Революцию 1848/49 года в Германии малогерманскис историки оценивали неоднозначно. Ее главным достижением они считали появление в немецких землях умеренного парламентаризма, культ прусского монархического государства. В 1879 вышла «История Германии в XIX столетии» Трейчке. В этом труде он утверждал, что все успехи национального развития Германии в XVIII - XIX веках связаны с ролью Пруссии. Трейчке осуждал либеральное и демократическое направления в немецкой общественной жизни как противоречащие прусским государственным традициям.В 1889 - 1893 годах Зибель опубликовал один из самых концептуальных трудов малогерманской школы «Основание Германской империи Вильгельмом I». Именно с этого труда Зибеля в немецкой исторической науке начинается канонизация Отто фон Бисмарка как великого государственного деятеля и объединителя Германии

58 Влияние позитивизма на германскую историческую науку и его либеральная критика в Германии во второй половине XIX в. Теоретико-методологической основой немецкой исторической науки во второй половине XIX - начала XX вв. продолжал оставаться немецкий идеалистический историзм гсгслевско-ранкеанского направления. Однако немецкие историки испытали определенное влияние позитивистской методологии истории Позитивистские идеи в большой степени воздействовали на смежные с историей гуманитарные дисциплины -философию, политэкономию, психологию. Влияние позитивизма получило отражение в трудах специалистов по политической экономии и экономической истории Вильгельма Роцюра (1817 - 1894) и его ученика и основателя историко-экономического направления в немецкой историографии Густава Шмоллера (1838 - 1917). Рошср предпринял попытку обосновать существование экономических законов. Для Шммолсра н других представителей историко-экономического направления было характерно признание роли экономики в развитии общества. Они неразрывно связывали экономику с различными сферами жизнедеятельности: государством, религией, правом и т. д. Экономика признавалась основой исторического развития и интерпретировалась как взаимодействие психологических и природных фактором в обществе. Такая теоретико-методологическая позиция была близка к позитивизму, хотя Шмоллер и его ученики всегда подчеркивали свою приверженность принципам немецкого историзма.Крупнейшими представителями позитивизма в немецкой гуманитарной мысли XIX столетия были основоположники идеологии коммунизма Карл Маркс и Фридрих Энгельс не означало исчезновения либеральной историографии в Германии. На позициях умеренного либерализма оставались те историки, которые осуждали засилье пруссачества и склонялись к интерпретации истории как постоянного прогрессивного развития человеческой культуры. Методология либеральных ученых продолжила традицию гейдсльбергской школы, дополненную некоторыми элементам позитивистской методологии Буркхардт (1818— 1897). Он окончил Берлинский университет, где был учеником Ранке. Однако Буркхардт не только не воспринял строгого научно-критического подхода Ранке к источникам, но и занял по отношению к нему враждебную позицию В противоположность школе Ранке, он выдвигал на первый план не государства в политическую историю, а историю духовной и отчасти матери­альной культуры человечества. Считали предметом ист общую культуру эпохи.

59 Ист концепции К ЛампрсхтаТ^Г Буркхпрдта и М Лсмана Буркяардт Он окончил Бсрл уни. учеником Ранке Однако Буркхардт. не воспринял строгого научно-критического подхода Ранке к источникам, занял враждебную позицию он выдвигал на первый план не государство в политическую историю, а историю дд ховной и отчасти материальной культуры чел С\ть ист прогресса в раскрытии возможностей человеческой личности Считая, что история представляет собой взаимодействие государства, религии н культуры, особо важную роль он отводил последней, работа «История Ренессанса а Италии» (1X60). где Буркхардт создал яркую картину культуры итальянского Возрождения как переломного момента в развитии общеевропейской культуры, общеисторической концепцией Буркхардта. -историю не как осуществление какого-то «мирового божественного плана», а как смену культур на основе «высших и непостижимых законов жизни» Гсттингснский профессор Макс Лсман в начале своей деятельности примыкал к малогерманской школе, но в отличие от се лидеров и после объединения Германии сохранил либеральные тем Лсман руководил изданием серии доку­ментов «Пруссия и католическая церковь с 1640 года» работа Лсмана — биография руководителя военной реформы начала XIX в в Пруссии Герхарда Шарнхорста . «Фридрих Великий и происхождение Семилетней войны» " Поставив задачу показать истинное лицо прусского короля и опровергнуть созданные о нем многочисленные апологетические легенды В своих работах Лсман сознательно акцентировал внимание на личностях и деятельности реформаторов, заслонивших собою народные массы Лампрсхт лейлцнгского историка осуществить пересмотр теоретико-методологических основ немецкой буржуазной историографии и заменить обветшавший ранксанский идеализм новым культурно-историческим синтезом на позитивистской базе богатейшей по фактическому материалу книга «Хозяйственная жизнь Германии в средние века». Интерес к социально-экономическим проблемам сочетался у Лампрехта с интересом к изучению истории искусств, что и привело к мысли о единстве процесса развития культуры и о решающем значении истории культуры в целом. В методологическом плане Лампрсхт более прочих немецких историков воспринял позитивистские идеи, сделав при этом упор на социально-психо­логическом истолковании закономерностей исторического развития главного труда «Истории Германии», где предложенный им метод культурно-исто­рического синтеза нашел практическое воплощение объектом исторического изучения должен быть коллектив, а не отдельная личность. Лампрсхт движущей силой истории считал при этом развитие социальной психики. Вся история немецкого народа рассматривалась им как поелсдовахельная смена культурно-исторических эпох