- •21.Первобытность как исторический тип мировоззрения, основные характеристики.
- •22. Основные характеристики мифа.
- •23. Сакральное и профанное в мифе. ( ответ повторяется с 27) уточнить!!
- •24. Социальная сущность мифа. (ответ повторяется с 25)
- •25. Пространство, время, история в мифе.
- •26. Принцип установленности бытия и идея творения в мифе.
- •27. Системность мифа как формы общественного сознания.!!!
- •28. Процессуальность и динамичность мифа как формы мировоззрения.
- •29. Архаические и классические мифы.
- •31. Проблема возникновения философии.
- •32. Древность (античность) как исторический тип мировоззрения. Основные характеристики.
- •33. Систематизация и рационализация мифа как предпосылки возникновения философии.
- •34. Предфилософские идеи в Индии
- •36. Предфилософские идеи в Греции.
- •37. Характерные черты древней философии и ее связь с мифом.
- •38. Философские школы Древнего Китая.
- •39. Философские школы Древней Индии.
- •40. Философские школы Древней Греции.
40. Философские школы Древней Греции.
Древнегреческая философия также представлена школами. Школы принято классифицировать по временным периодам. Ранний период -VII в. до н.э. – сер.V в. до н.э., Классический — второй пол. IV в. до н.э. – нач. IV в. до н.э., Эллинистический — втор. пол.IV в. до н.э. – 529 г. н.э. В ранний период входят досократические школы: Ионийская философия — Милетская и Эфесская школы, Италийская философия — школа Пифагора и Элейская школа; а также Эмпедокл, атомизм и Афинская философия Анаксагора. В классический период входят софистика, Сократ, Платон, Аристотель. Эллинистический — скептицизм, стоицизм, эпикуреизм, кинизм, пифагореизм, неопифагореизм, аристотелизм (перипатетизм), платонизм, неоплатонизм. Ионийские философы были классическими наивными материалистами и натурфилософская проблематика у них центральная. Италийская философия напротив наивно идеалистическая, и здесь кроме онтологической проблематики поднимается и вопрос познаваемости мира. Философия Сократа стала поворотной точкой в развитии античной философии. Сократ открыл для философии человека как основную задачу философии, то есть ввел социально-философскую, этическую, эстетическую проблематику. С помощью майевтики (особого способа достижения истины в диалоге через вопросы раскрывающие сущность высказывания) Сократ продемонстрировал необходимость перехода от во многом чувственного образа-понятия к собственно философскому понятию. Платон и Аристотель создали объективно-идеалистические философские системы, в том числе философское осмысление общества и его развития.
Последующая эллинистическая философия развивала и детализировала достижения двух предыдущих периодов и подготовила переход к новому историческому типу мировоззрения — монотеизму.
Именно переходом к монотеизму заканчивается древность и начинается средневековый исторический тип мировоззрения