- •21.Первобытность как исторический тип мировоззрения, основные характеристики.
- •22. Основные характеристики мифа.
- •23. Сакральное и профанное в мифе. ( ответ повторяется с 27) уточнить!!
- •24. Социальная сущность мифа. (ответ повторяется с 25)
- •25. Пространство, время, история в мифе.
- •26. Принцип установленности бытия и идея творения в мифе.
- •27. Системность мифа как формы общественного сознания.!!!
- •28. Процессуальность и динамичность мифа как формы мировоззрения.
- •29. Архаические и классические мифы.
- •31. Проблема возникновения философии.
- •32. Древность (античность) как исторический тип мировоззрения. Основные характеристики.
- •33. Систематизация и рационализация мифа как предпосылки возникновения философии.
- •34. Предфилософские идеи в Индии
- •36. Предфилософские идеи в Греции.
- •37. Характерные черты древней философии и ее связь с мифом.
- •38. Философские школы Древнего Китая.
- •39. Философские школы Древней Индии.
- •40. Философские школы Древней Греции.
36. Предфилософские идеи в Греции.
В Древней Греции письменные источники, аналогичные индийским и китайским сборникам систематизации мифа, до нас не дошли. О рождении предфилософских идей мы можем судить по эпическими поэмами Гомера и Гесиода, орфиков, афоризмам (гномам) семи мудрецов (9-8 века до н.э.), а также по творчеству Милетской школы и Гераклита Эфесского (6 век до н.э.). Шестой век считается переходным, где заканчивается период предфилософии и начинается собственно философия. Древнегреческая философия также зародилась на основе мифологии и долго сохраняла с ней связь. На протяжении всей истории античной философии в значительной степени сохранилась терминология, пришедшая из мифа. Так имена богов использовались для обозначения природных и социальных сил. Любовь именовалась Эросом или Афродитой. Она была земной и небесной и олицетворяла силу, приводящую мир в движение и изменение. Земная имела морально-этическую окраску, небесная – онтологическую. Мудрость — Афина, поддержание космического порядка — Эриния (богиня мщения) и т.д.. Из мифологии унаследованы представления о четырех стихиях, из которых состоит все сущее — вода, воздух, огонь, земля; идея организации Космоса (Порядка) из хаоса (Смешения), устройство космоса и ряд других. Таким образом, мы здесь также наблюдаем наивные материалистические (первоэлементы), наивные идеалистические (Афина и Эриния), наивные диалектические (Эрос или Афродита) представления. Также наивные материалистические представления мы видим у Милетской школы, а наивную диалектику у Гераклита Эфесского.
37. Характерные черты древней философии и ее связь с мифом.
характерные черты древней философии. Первое — не применимость философских знаний на практике. Философия включала в себя все науки, позже конкретные научные знания «отпочковывались» от философии. Философские знания считались вещью бесполезной, роскошью. Второе — отсутствие вопроса об истинности как прямое следствие наследия мифа. Если мысль есть в голове — значит это существует. Факт существования есть истина. Факт творения знания — критерий истинности, а само знание есть объективность. Третье — знание твориться без теоретических и практических оснований, как сказка — в жизни нет, но про жизнь. Четвертое — отсутствие понятийной формы мышления. Не догадывались, что в понятие может быть вложен разный смысл. Кроме этого понятия унаследовали мифологические образы и функционировали как образы-понятия. Пятое — философия заключала в себя зародыши всех последующих философских течений и концепций, поставила перед человечеством философские вопросы, на которые до сих пор отвечают философы. После древних философов в проблемном плане ничего нового на возникло. Шестое — древняя философия функционировала школами. Вклад в философию нужно рассматривать не столько индивидуально, сколько коллективно и во временной перспективе (с ученичеством). Более того, в основном основатели школ — полулегендарные личности. Исключением может служить античная философия где личности основателей большинства школ сравнительно достоверны.