13.Возникновение права (плюсы и минусы концепций – нормативная, правовая, социальная, марксистская, философская). Сущность права

• Теологическая теория. Законы существуют вечно, ибо являются Божественным даром. Они определяют порядок жизни в соответствии с идеалами добра и справедливости, дарованной свыше.

• Теория естественного права. Человек от рождения и природы обладает неотъемлемыми естественными правами (право на жизнь, свободу, равенство), которые нельзя отменить, изменить. Законы соответствуют нравственным установкам людей и не могут существовать без них.

• Психологическая теория. Право есть результат человеческих переживаний. Законы государства зависят от психологии людей.

• Историческая школа. Потребности разрешить противоречия жизни приводят к появлению права, способного уладить конфликт и установить порядок в поведении людей. Право первоначально возникает в сознании человека, а затем фиксируется в законах. Правовые нормы способны изменяться, так как меняется сама жизнь, которую они регулируют.

• Нормативистская теория. Государство диктует людям модель поведения. Право исходит от государства и является системой норм, построенных в виде пирамиды.

• Позитивисткая теория. Право порождено противоречиями жизни, конфликтами, в результате которых победу одерживает сильнейший. Он диктует свои правила «игры» и устанавливает свой порядок. Ему подчиняются побеждённые.

• Марксистская теория. Право связано с государством и зависит от социально-экономических факторов общества.

• Примирительная теория права

• Регулятивная теория

• Нормативистский подход. Нормативное понимание права основано на представлении, что право-это нормы, изложенные в законах и иных нормативных актах. Право- это то, что исходит от государства.

• Естественно-правовая доктрина доктрина права или нравственная школа права. Право- форма общественного сознания. Право- это не текст законов, а содержащаяся в общественном сознании система понятий о правах, обязанностей, запретах, условиях их возникновения и реализации порядка и формы их защиты

• Социологическая концепция права. Право существует не виде слов закона и не только лишь как правовые знания и представления, а как порядок общественных отношений в действии и поведении людей. Только те законы являются правом, которые применяются в жизни. Акцент делается на юридическую практику.

Марксистский подход. Суть теории заключается в том, что государство явилось на смену родоплеменной организации, а право - обычаям.

Теологическая теория исходит из божественного Происхождения права как вечного, выражающего божью волю и высший разум явления. Но она не отрицает наличия в праве природных и человеческих (гуманистических) начал..

Теория естественного права (распространенная во многих странах мира) отличается ббльшим плюрализмом мнений ее создателей по вопросу происхождения права. Сторонники этой теории считают, что параллельно существуют позитивное право, созданное государством путемзаконодательствования, и естественное право.

Психологическая теория права (Л. Петражицкий и др.) усматривает причины правообразования в психике людей, в «императивно-атрибутивных правовых переживаниях». Право — это «особого рода сложные эмоционально-интеллектуальные психические процессы, совершающиеся в сфере психики индивида».

Сущность права — это главная, внутренняя, относительно устойчивая качественная характеристика права, которая отражает природу и назначение его в жизни общества. Выявление сущности основывается на исследовании социальных ценностей, идей, определяющих природу права.

Сущность права - это обусловленная материальными и социально-культурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.