- •2 . Основні теоретичні концепції культури
- •3.Основні положення концепції Шпенглера
- •4.Культура Стародавнього Єгипту
- •5. Основні види знаків
- •6. Архетипи української культури.
- •7. Запровадження християнства.
- •8.Український культурний ренесанс
- •12. Модернізм та постмодернізм
- •13.Мова як один із головних чинників розвитку нації і культури
- •14.Елітарна та масова культура
- •15.Сучасна соціокулькурна ситуація в Україні
- •16. Глобалізація культури. Вплив процесу глобалізації на універсалізацію культур.
- •Дві групи глобальні проблеми сучасності
- •18. Національна культура і масова культура, їх співвідношення
- •19.Циклічна модель розвитку культури
- •20. Формаційний підхід соціокультурного світу, його основні етапи.
- •22.Трипільська культура.
- •23.Хто з культурологів класифікував культуру на 3 основні типи: чуттєвий, ідеаціональний та ідеалістичний?
- •24. Основні концепції міфу
- •25. Античний тип культури. Феномен «Грецького дива»
- •27.Архаїчний тип культури.Магія, культ, табу, ритуал.
- •28.Римська культура
- •29. Світоглядні засади модернізму
- •30. Розкрити та охарактеризувати стилі у мистецтві: бароко, готика, класицизм українське бароко.
- •31.Досягнення культури Київської Русі.
- •32. Основні стилі і напрямки у мистецтві
- •33. Дохристиянська культура слов’ян.
- •34. Культурологія як наука, її специфіка, структура та завдання
- •36. Охарактеризувати наступні концепції культурології: еволюціоністські, циклічні, соціологічні, теологічні. Поясніть їх специфічні риси.
- •37. Інформативно-знакове тлумачення культури
- •38. Семіотика як наукова дисципліна,її основні розділи
- •39. Основні функції культури
- •40. Знаки, які використовуються в культурі см.№5
- •41. Основні властивості символів
- •42. Ціннісно-нормативний вимір культури.
- •43. Історична типологія культури
- •44. Сутність еволюціоністської концепції г.Спенсора.
- •45. Концепція культурно-історних типів м.Я.Данилевського
- •46.Концепція соціокультурної динаміки Сорокіна
- •47. Поняття традиційна та інноваційна культура.
- •48.Концепція “локальних цивілізацій” Тойнбі
- •49. Особистість як об’єкт і суб’єкт культурної діяльності.
- •50. Духовна культура. Структура та цінності .
- •51. Світ і людина в Арабо-мусульманському типі культури
- •52. Світ і людина в даосько-конфуціанському типі культури.
- •54.Людина і світ в сюрреалізмі
- •55. Людина в античній культурі.
- •56.Людина в середньовічній культурі
- •57.Людина в епоху Відродження
- •58.Людина в культурі новітнього часу
- •59. Мистецтво як феномен культури
- •60. Вплив глобальних процесів на розвиток культури.
- •61. Культурологічна концепція с. Хантінгтона.
38. Семіотика як наукова дисципліна,її основні розділи
Семіотика (від грец. semeion знак, ознака), наука, що досліджує засоби передачі інформації, властивості знаків та знакових систем у людському суспільстві (головним чином природні та штучні мови, а також деякі явища культури), або у самій людині (зорове, слухове сприйняття тощо). Семіотика — це наука, яка вивчає знаки і знакові процеси.
Семіотика — молода наукова дисципліна. Вона сформувалася лише у XX ст., хоча знакові підходи до вивчення певних явищ і процесів можна зустріти вже в творах античних та середньовічних вчених. Засновниками цієї науки є швейцарський лінгвіст Фердинанд де Соссюр (1857—1913) та американські філософи Чарльз Пірс (1839—1914) і Чарльз Морріс (1901—1978). Фердинад де Соссюр спробував розглянути природні мови як знакові системи у рамках нової наукової дисципліни, яку назвав «семіологією”. Чарльз Пірс вніс до наукового співтовариства власне термін «семіотика”. Чарльз Морріс у 1938 р. видав працю «Основи теорії знаків», що стала першим систематичним викладом семіотики як науки.
Семіотика на сучасному етапі її розвитку — це міждисциплінарна наука. Вона не має чітко окресленого предмета дослідження. Будь-яке явище або процес, що розглядаються з точки зору їх знакового втілення, можуть стати предметом аналізу цієї наукової дисципліни.
39. Основні функції культури
Основні функції культури:
адаптаційна дає можливість кожному індивідууму, який включається в процес функціонування і розвитку прилаштовуватися до існуючих в суспільстві оцінок і форм поведінки.
пізнавальна ознайомленні людини зі знаннями, необхідними для «володіння силами природи І пізнання соціальних явищ, для визначення у відповідності з цим ціннісного відношення до світу
аксіологічна (ціннісна) дає можливість виробити ціннісні орієнтації людини, коригувати норми поведінки та ідентифікувати себе у суспільстві. Оцінка творів духовної й матеріальної культури розглядається у ній як артефакти у їх інформаційно-семіотичному значенні.
інформаційна дає людству й суспільству відповідну інформацію. Культура є засобом, що виробляє інформацію.
комунікативна (діалог культур) передачу культурних цінностей, їх засвоєння та збагачення неможливі без спілкування людей, а саме спілкування здійснюється за допомогою мови, музики, зображення і. д., які входять в скарбницю культурних цінностей.
нормативна відпрацьовування і поширення відповідних норм поведінки, які суспільство диктує людині, у відповідності з якими формується образ життя людей, їх установки й ціннісні орієнтації, способи поведінки.
гуманістична реалізацію верховних цінностей шляхом культивування людської гідності.
людинотворча (соціалізація особистості) виявлення і культивування сутнісних сил людини, їх соціальне і духовне возвеличення і ушляхетнення.
виховна : культура не лише пристосовує людину до певного природного та соціального середовища. Вона ще й виступає універсальним фактором саморозвитку людства, людини.
світоглядна синтезує в цілісну і завершену форму систему чинників духовного світу — пізнавальних, емоційно-чуттєвих, оцінкових, вольових.