Формирование новой системы морально-этических ценностей
Постепенно формируется новая картина мира. Теперь центром мира является бог, а все остальное крутится вокруг него. Мир представляется как божественный порядок. При этом складывается новая система координат: человек теперь ставится гораздо выше природы. Помимо земного мира в представлении людей теперь существует небесный, или "горний" мир, причем если земной мир несовершенен, то небесный мир идеален и человек существует параллельно в двух мирах. Если для язычника время циклично, то с приходом христианства время заменяется линейным. Начало - сотворение мира, конец - апокалипсис. Представление о жизни человека: человек - это высшее творение бога. В христианстве есть право выбора между добром и злом: появляются понятия грех и добродетель, с помощью которых существует постоянная борьба за душу человека между богом и дьяволом. Вопрощением православного мира для человека являлись храм и икона. До конца 10 века на Руси сохранялись традиции деревянного зодчества. После принятия христианства из Византии пришла традиция строить каменные храмы. Из Византии пришел крестово-купольный храм, в котором не было случайных элементов - все было канонично. Храм являлся не только главной святыней города, они выполняли и социальные функции - принимали послов, собирали советы, вершили суд. Обычно храмы хорошо вписывались в ландшафт.
Крестово-купольный храм: может быть один или несколько куполов, центральный купол которого поддерживает барабан, опирающийся на 4 столба. При этом храм строго ориентирован: алтарь на восток, вход с запада. Каждый купол тоже символизирует что-то, но их может быть нечетное число. Однако в Византии многокупольных храмов не было. Кроме того нет высокого иконостаза. В Киеве строили из плимфы: красный кирпич, пользовались розовым известняковым раствором для скрепления. В Новгороде не было кирпича, поэтому там строили из камней. Во Владимире строили из известняка. Первая каменная постройка - церковь Успения Богородицы, конец 10 века. 900 кв м, 5 глав, но в 1240 году была разрушена монголо-татарами. Собор святой Софии. Строилась Ярославом, приложившим максимум усилий. Строили не только греки, но и русские строители. Для украшения использовали смальту 130 оттенков. Это сплав стекла с минеральными красками. Собор святой Софии в Невгороде - с 1045 году, вскоре после Киева. Сложен из глыб, снаружи почти нет декоративных деталей, однако украшением являлись фрески, которые выполнялись русскими мастерами, и до наших дней даже сокранились имена. Затем соборы по образу и подобию были постороены во многих городах.
Иконопись. Символами нового мира являлись не только храмы, но и иконы. В переводе на русский - образ, изображение. Это не предмет искусства, а исключительно предмет культа. Основные образы: Иисус Христос, Спас, Богородица, Апостолы, Евангелисты и святые. Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, Борис и Глеб и так далее. Первые иконы привезли из византии и оттуда же пришел канон. Ни в коем случае не допускалось самодеятельность. Изначально писали по греческому образцу, и лица на иконах были темными, вытянутыми, с греческими носами, то есть были явно неславянскими. Икона также являлась книгой для верующего. Каждая деталь что-то символизирует - источник сюжета - только библия, при этом пишут на иконе не людей и даже не просто святого, а воощение какой-то идеи. На иконах изображение всегда статично, что символизирует незыблемость божьего мира. Фигуры никогда не отбрасывают теней. Нет линейной перспективы и объема. Величина символизирует только значение изображаемого. Цвета употребляются только по канону. Явление, объект, или житейные иконы, на которой изображены деяния святого. Для иконописцев существовали специальные прописи. Нужно было благословение, 40 дней постится, одеть чистую одежду и только после этого приступать к работе. Необходимо было правильно выбрать доску: из липы или сосны.