Двоеверие

Язычество долгое время открыто сопротивлялось христианству. Церкви пришлось пойти на многие уступки. Более терпимо и демократично к языческим пережиткам. В византийском православии дораздо более строгие каноны. На Руси произошло слияние строгости и уступок. В бытовой жизни, хозяйственной жизни остались языческие устои. А в душевной сфере основную позицию заняло византийское православие. Двоеверие - расплата за массовое крещение и терпимость. Языческие боги переосмысливались христианством для адаптации, фактически был осуществлен перевод и осуществлено сопоставление старых и новых персонажей. Два пути:

1. Языческие боги демонизировались и считались бесами.

2. Языческие боги сливались с христианскими персонажами.

Культ святых на Руси - еще одно отличие от Византийского православия.

Перун: связывался в первую очередь с Георгием-Победоносцем, драконоборец. Сливался и с Ильей-пророком, ветхозаветным пророком. По легенде он призвал огонь с неба.

Веллес Волас: Николай Чудотворец. Он стал выполнять функции ВВ. Стал покровителем крестьян.

Святой Власий: покровитель скота.

Мокаш. Богородица. Петр и Павел - целители, покровители рыбной ловли. Флор и лавр - покровитель лошадей. Косьма и Домиан - покровители книжной науки и письма.

Чем ниже был уровень (бытовой), тем меньше было отличий от старого верования.

Отличие русского христианства - большое почитание икон, в виде продолжения идолопоклонничества.

Праздники: языческие праздники остались, большая часть слилась с христианскими. Коляда - земнее солнцестояние, сливается с рождеством и святками. Купала - летнее солнцестояние, день поминовения Иоанна Крестителя. Ярило - с праздником Георгия Победоносца. Только один праздник - языческий Новый год не находит себе христианского аналога, его ввели в христианский календарь под названием "Масленица".

Сохранение двойных имен. В язычестве было принято скрывать истинное имя человека. На долгие века на Руси сохраняются два имени - христианское (во время крещения) и языческое. Поэтому прячут именно христианское имя. Все персонажи летописей известны под языческими именами. Вплоть до второй половины 15 века. Постепенно многие языческие имена канонизируют. Фамилии впервые появились в 16 веке у высшего сословия, у крестьян - в 18 веке. Поголовно - при Петре Первом. Язычество сохранилось в былинах и сказках. Постепенно переходят из разряда священных знаний в разряд бытовых представлений, а затем - в сказки. Иногда полностью воссоздают миф, а иногда - частично воспроизводят. баба яГа, Змей Горыныч. Былины архаического цикла, Святогор, илья муромец. все архаические былины архаического цикла оборонительные. придания, положенные на музыку называют стихами. сохранялось вплоть до 19 века.

Изменение функций городов

Стали центрами, вокруг которых формирровалось государство. Молодая христианская культура развивалась имено в городах, так как сельское население были в основном язычниками. В городах культура была более развитой, даже на уровне быта. В 11 веке 89 городов, а к концу 12 - 224 города. Кроме того именно в городах проживали ремесленники и именно в этот период происходит бурное развие ремесел, до 64 специализации ремеленников. Особенно искуссными были русские мастера в обработке металлов, причем эти изделия ценились и за пределами государства, в том числе в Европе. Изготавливали замки из 140 деталей, что было невероятно сложно для того времени. Изготавливали самозатачивающиеся ножи, мечи. Самым уникальным произведением были кольчуги - начали производить с 9 века. Кольчуга весила 10-12 кг против 30-35 кг веса традиционных доспехов. Ювелирные изделия: чернь, эмаль, зернь, скань. При этом развитие ремесла было безусловным отражением уровня культуры. Города и земли вокруг городов постепенно втягивались в эту новую культуру.