№ 17. Римская семья. Агнатское и когнатское родство.

ДОМОВЛАДЫКА - глава семьи,единственный полноправный гражданин, квирит.

Только римский гражданин мог вступить в римский брак и основать римскую семью.

Стадии развития Римской семьи от агнатического к когнатическому родству:

— консорциум (consortium) был самым первым видом семьи — это семейная община, основанная на агнатическом родстве и возникшая после распада рода на отдельные группы.

Во главе общины был старейшина, взрослые мужчины решали судьбу общины на общем собрании;

— патриархальная семья (familia) сменила консорциум.

Патриархальная семья, объединявшая под властью главы семьи (pateriamilias)→ домовладыки , жену, детей, других родственников, кабаль­ных, а также рабов.

Власть домовладыки была безгранична над женой, детьми, рабами, вещами и потому сопровождалась полным бесправи­ем подвластных.

Т.е. в такой семье лишь домовладыка был правоспособным лицом (persona sui iuris), а остальные члены семьи полной правоспособности не имели (personae alieni iuris). Отсюда и пошло выражение, что жена по отношению к мужу находится loco filiae, мать по отношению к детям — loco sororis и т. д. Сыновья и внуки не получают свободы от подчинения отцовской власти даже если получают должность магистрата. Не освобождает от власти главы семьи и никакой возраст подвластных. Она прекращается только со смертью или по воле домовладыки.

— когнатическая семья появилась позднее с улучшением правового положения лиц, не имеющих полной правоспособности (alieni iuris).

Т.е. власть домовладыки стала принимать более определенные границы; одновременно личность подвластных стала постепенно получать при­знание в частном праве. Ослабление власти домовладыки явилось следствием изменения отно­шений, предполагавших известную самостоятельность взрослых членов семьи. Власть домовладыки изменилась и получила разные наименования: manus mariti (над женой), patria potestas (над детьми) и т.д.

С появлением когнатической семьи стало признаваться, что и рабы могут иметь родственные связи (cognatio servilis); это положение было новым для римлян. При развитой патриархальной семье, когда рабы были лишь «говорящим орудием», рабы могли только сожительствовать и их семейные связи не признавались.

Последовательное ограничение власти домовладыки во всех ее проявлениях: в отношении жены, детей и их потомства и параллельно осуществлявшееся постепенное вытеснение агнатического родства родством когнатическим составляют основное содержание процесса развития римского семейного права.

В римском праве различались два вида родства:

Агнатское родство – все члены семьи, включая кабальных и рабов под властью одного и того же главы семьи (paterfamilias).

Иначе говоря - это семья, в состав которой кроме главы семьи входили: его жена (in manu mariti), т. е. подчиненная мужней власти, его дети (in patria potestate), жены сыновей, состоявшие в браке с ними и подчиненные не власти своих мужей, которые сами были подвластны главе семьи, а власти последнего, и, наконец, все потомство подвластных сыновей: внуки, правнуки и т. д. Все подвластные главе семьи члены семьи назывались sui.

«Агнатами называются те, кто связан законным родством. Законным же родством является такое, которое составляется посредством лиц мужского пола» (Gai. Inst. 3. 10).

Например: дочь (pater familias) , выходившая замуж, поступала под власть нового домовладыки. Она становилась агнатской родственницей новой семьи и перестава­ла быть агнатской родственницей своего отца и членов своей бывшей семьи. И наоборот, постороннее лицо, усыновленное домо-владыкой, становилось его агнатом.

Когнатское родство - родство по крови, которое постепенно полностью вытеснило агнатское родство.

Когнатическая семья являлась союзом близких, только кровных родственников, имеющих хотя бы одного общего предка, живущих совместно.

В когнатическую семью обычно входили - глава семьи с женой, детьми и другими близкими родственниками.

Власть домовладыки больше не была неограниченной, она стала принимать более определенные границы и сводилась к благоразумному наказанию («ad modicam castigationem»).

Кровные родственники — это:

1. родственники по прямой или боковой линии:

— родственники по прямой линии (linea recta) — лица, происходящие одно от другого (дед →отец →сын). Прямая линия может быть восходящей (linea ascedens) или нисходящей (linea descedens) в зависимости от того, проводится она от потомства к предку либо от предка к потомству;

— родственники по боковой линии (linea collaterales) — лица, имеющие общего предка, но не состоящие в родстве по прямой линии (братья, сестры, двоюродные братья, дядя, племянники и др.);

2. брачные (legitimi) и внебрачные (spurn) родственники;

3. полнородные или полуродные родственники:

— полнородные родственники (germani) происходят от одних и тех же предков;

— полуродные родственники (consanguinei и uterini) происходят от одного отца и разных матерей (consanguinei), или наоборот, от одной матери и разных отцов (uterini).

№ 18. Римский брак и его виды. Конкубинат. Контуберний (?) .

БРАК ( nuptiae, matrimonium)

Только римский гражданин мог вступить в римский брак и основать римскую семью.

До Юстиниана не могли заключить за­конного римского брака некоторые категории чужезем­цев.

Брак между римским гражданином и чужеземкой считался недопустимым по политическим соображениям. Целью этого запрещения было помешать чужеземке пу­тем вступления в связи с браком в семью римского граж­данина получить права римского гражданства.

Заключение брака. Брак в Риме заключался не­формально: достаточно было выражения согласия всту­пающих в брак и отведения невесты в дом жениха. Равенства супругов в браке не было, мужчина в браке имел явный приоритет.

Римское право различало:

- законный римский брак и

- брак между лицами, не имевшими ins conubii (права на вступление в законный брак).

Виды брака:

1. брак с мужней властью (cum manu), это брак, устанавливавший власть мужа над женой. Вступив в такой брак, женщина попадала под власть мужа или его домовладыки (она была filiae loco (на положении дочери)) и становилась агнаткой в доме мужа. Первоначально власть мужа была неограниченной, но со временем власть мужа была введена в известные рамки. Например, отпало право убить жену, продать в кабалу и т.д.

Правда, при браке с мужней властью (cum manu) требовалось совершение определенных формальных актов для установления власти мужа.

2. брак (sine manu) без мужней власти, при котором жена остаётся под властью прежнего домовладыки (например, отца), т.е. остается в составе прежней семьи, а если до брака жена была самостоятельна (personasui iuris), то она сохраняла самостоятельность и по вступлении в брак. Тем не менее главенство мужа сказывалось и при браке sine manu. Жена получала имя и сословное положение мужа; местожительство мужа было обязательным место­жительством и для жены.

Брак sine manu — это форма брака заключённая без соблюдения всяких формальностей. Брак основанный на равенстве супругов, независимости жены от мужа. Оба супруга были обязаны относиться друг к другу с уважением. Жена была хозяйкой дома и матерью детей. Остальные вопросы находились в ведении мужа. Закон XII предписывал, чтобы супруга, желающая избежать перехода во власть мужа, ежегодно покидала его дом на три ночи кряду (и она не становилась агнаткой в доме мужа). Такая процедура могла ежегодно повторяться. Если жена не отлучалась из дома, то она попадала под власть мужа и брак превращался в брак с властью мужа (cum manu).

Предположительно во второй период республики эта форма брака пришла на смену браку с мужней властью и стала преобладающей.

Римский брак заключался при следующих условиях:

1. Необходимо было согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то согласие домовладыки и согласие лица, под властью которого жених может оказаться со смертью главы семьи.

Например: Согласие на брак внука дает не только его глава семьи — дед, но и отец, т.к. после смерти деда внук окажется под властью своего отца.

Были случаи, когда согласие на брак испрашивалось не у агнатического родственника, а у родственников по крови: женщина, которая, состоя под опекой, могла вступать в брак, не иначе как получив согласие опекуна (auctoritas tutoris), после отпадения опеки над женщинами была обязана испрашивать разрешение на брак у отца, а за отсутствием отца — у матери или у других близких родственников.

2. Требовалось достижение брачного совершенноле­тия (возраста)

14 лет — для мужчин, 12 лет — для женщин.

3. Если ни одно из лиц, вступающих в брак уже не состояло в другом браке.

4. Необходимо было, чтобы вступающие в брак ли­ца имели ius conubii (

5. Наличие у брачующихся права заключить законный брак (если нет препятствий)

Препятствия к вступлению в брак:

- принадлежность жениха и невесты к различным слоям общества (позднее сословиям),

- степень родства - брак признавался ничтожным: между родственни­ками по прямой линии, между некоторыми боковыми родственниками (так, недопустим брак между братом и сестрой, между теткой и племянни­ком и т.п.).

- являются свой­ственниками (не допускался брак между одним из братьев и женой другого брата (умершего) и т.п)

- законом Канулия (445 г. до н. э.) не допускались браки между патрициями и плебеями.

- до первого брачного Закона Августа, Закона Юлия (18 г. до н. э.) не допускались браки вольноотпущенников со свободнорожденными

- после Закона Юлия — с лицами сенаторского сословия.

- кроме того, были запрещены браки между опекуном и подопечной, правителем провинции и жительницами последних.

- по Закону Юлия были запрещены браки между супругом, виновным в прелюбодеянии, и его сообщником.

Брак совершался в Риме тремя способами:

1. Путем совершения религиозного обряда (confarreatio) - имел место в богатых патрицианских семьях и представлял собой пышную церемонию, сопровождаемую поеданием лепешек (хлеба), принесением съестного в пользу Юпитера. Обряд проходил в присутствии жреца и 10 свидетелей.

2. Путем покупки женихом невесты (coemptio) - осуществлялась в форме манципации, которую осуществлял домовладыка. Она проходила в присутствии пяти свидетелей, весовщика с весами и сопровождалась произнесением определенных слов.

3. Путем простого соглашения сторон - не требовало особых брачных формальностей. Брак считался заключенным с отведением невесты в дом жениха. При этом способе заключения брака власть мужа над женой устанавливалась одногодичным непрерывным осуществлением брачного сожительства.

Два первых способа заключения брака порождали «правильный брак», брак с мужской властью (cum manu).

Третий способ заключения брака вел к установлению «неправильного брака», брака без мужской власти (sine manu).

Брачный союз прекращался в связи со следующими обстоятельствами:

1. Смертью одного из супругов - в случае естественной смерти жены мужчины могли сразу же вступать в новый брак. Для женщин был установлен срок траура (tempus lugendi), во время которого женщина не могла выйти замуж.

2. Утратой свободы одним из супругов - т. е. обращение его в рабство. Так как с рабом возможно только сожительство, а брак невозможен, то законный брак считался расторгнутым. Если же утрата свободы наступала в связи с попаданием супруга в плен, то женщина не могла больше выйти замуж, так как муж мог вернуться. Во времена Юстиниана срок ожидания возвращения мужа из плена был ограничен пятью годами.

3. Разводом.

Развод

- В классическую эпоху был свободным и до­пускался как по обоюдному согласию супругов (divor-tium), так и по одностороннему заявлению отказа от брачной жизни (repudium).

- Но в период абсолютной монар­хии (по Юстиниановскому Кодексу) развод был ограничен: развод по обоюдному согласию супругов был запрещён. Односторонние заявления о разводе были допущены в случае, если другой супруг нарушил верность, покушался на жизнь первого супруга или до­пустил какое-то другое виновное действие. Допускался развод и без вины другого супруга, но по уважительной причине (например, неспособность к половой жизни; желание поступить в монастырь). Односторонний развод без уважительной при­чины сопровождался наложением штрафа (но брак всё же считался прекращенным).

Конкубинат

Это постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины (которые не состояли в браке), с целью создания жизненной общности; дозволенное законом, однако не отвечающее требованиям законного брака.

При конкубинате права детей и самой конкубины были ограничены.

Дети, рожденные конкубиной не подлежали отцовской вла­сти, не считались законными, поэтому были ограничены в наследственных правах.

Несмотря на моногамный характер римской семьи, для мужчины в республиканскую эпоху считалось допус­тимым наряду с браком (matnmonium) с одной женщиной состо­ять в конкубинате с другой (напротив, всякое сожитель­ство женщины с другим мужчиной, кроме мужа, давало в древнереспубликанском праве мужу убить жену

19. Личные и имущественные отношения между супругами.

Имущественные отношения супругов в древности определялись не браком, а переходом женщины во власть мужа.

Имуществом было приданое (dos), которое во время брака находится у мужа, а после его прекращения возвращается в семейство супруги.

Имущественные отношения между супругами при разных видах брака были различны:

- В случае брака с мужней властью (cum manu) все имущество жены поступало в полную собственность мужа, сливаясь нераздельно с имуществом, принадле­жавшим ему до брака. Это имущество не возвращалось жене даже после развода.

когда браки почти всегда были cum manu, специальной регламентации пра­вового положения приданого не было. Поэтому, если не было особого соглашения по этому вопросу, то приданое не выделялось из всего остального имущества, приноси­мого женой, приданое полностью поступало в собствен­ность мужа.

- При браке без мужней власти (sine manu) имущество супругов оставалось раздельным. Отношения между супругами определя­лись на основаниях договора поручения на управление имуществом жены, с её согласия.

Приобретения жены во время состояния в браке (sine manu) также поступают в ее имущество; впрочем, если относительно каких-либо вещей возникал спор между супругами по вопросу о праве собственности, то применялась презумпция, что каждая вещь принадлежит мужу, пока жена не докажет, что право собственности на данную вещь принадлежит ей.

В браке sine manu, для при­даного как имущества, передававшегося мужу, был уста­новлен особый правовой режим. Приблизительно за два века до н.э., стало входить в правило заключать при уста­новлении приданого устное соглашение с мужем (так называемую cautio rei uxoriae), по которому муж прини­мал на себя обязательство возвратить приданое в случае прекращения брака. При отсутствии соглашения приданое юридически оставалось в имуществе мужа навсегда, но в силу бытовых воззрений муж считал себя обязанным ос­тавлять его по завещанию в пользу жены

В классический период (в первые три века н.э.) при­даное получает специальную регламентацию. В течение брака муж является собственником приданого, имеющим право распоряжения этим имущест­вом. Но для соблюдения интересов жены законом Ав­густа было введено запрещение мужу отчуждать прине­сенные в приданое земельные участки, без согласия жены. В случае прекраще­ния брака (вследствие ли развода или смерти супруга) приданое подлежит возврату. Возвращая приданое, муж имел право удержать из приданого на содержание оставшихся при нем детей пятую часть на каждого ребёнка; на покрытие расходов, понесённых мужем на содержание приданого и т.п. Если брак расторгался вследствие смерти мужа, вдова могла истребовать приданое у его наследников, которые уже не имели права на удержания.

При Юстиниане правила о возврате приданого упрощены. Не­зависимо от того, было ли заключено соглашение о воз­врате приданого или нет, жена и ее наследники получают теперь actio ex stipulatu, по которой приданое возвраща­ется полностью, но за вычетом суммы необходимых из­держек, понесенных мужем.

В императорский период сложился обычай, по ко­торому муж, получая приданое, со своей стороны делал соответствующий вклад в семейное имущество в форме дарения в пользу жены. Сначала это дарение соверша­лось до брака (так как дарения между супругами запре­щались) и поэтому называлось предбрачным даром (do-natio ante nuptias). Юстиниан разрешил совершать это дарение и во время брака, почему его стали называть do-natio propter nuptias (дарение ввиду брака). По размеру это имущество соответствовало приданому. Во время брака оно оставалось в собственности и управлении му­жа; в случае расторжения брака по вине мужа оно пере­ходило к жене; в договоре обыкновенно предусматрива- лось право жены требовать выдачи этого имущества так­же в случае смерти мужа.