35. Содержание и сущность социальной аномии.

Аноми́я (др.-греч. ἀ- — отрицательная приставка, νόμος — закон) — понятие, введённое в научный оборот Эмилем Дюркгеймом для объяснения отклоняющегося поведения (суицидальные настроения, апатия, разочарование, противоправное поведение). По Дюркгейму, аномия — это состояние общества, при котором наступают разложение, дезинтеграция и распад системы ценностей и норм, гарантирующих общественный порядок. Необходимое условие возникновения аномии в обществе — расхождение между потребностями и интересами части его членов с одной стороны и возможностями их удовлетворения с другой.

Понятие аномии выражает собой исторически обусловленный процесс разрушения базовых элементов культуры, прежде всего в аспекте этических норм. При достаточно резкой смене общественных идеалов и морали определённые социальные группы перестают чувствовать свою причастность к данному обществу, происходит их отчуждение, новые социальные нормы и ценности (в том числе социально декларируемые образцы поведения) отвергаются членами этих групп, а вместо конвенциональных средств достижения индивидуальных или общественных целей выдвигаются собственные (в частности, противоправные). Явления аномии, затрагивая при социальных потрясениях все слои населения, особенно сильно действуют в отношении молодёжи.

По определению российских исследователей, аномия — «отсутствие чёткой системы социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестаёт соответствовать идеальным общественным нормам».

36. Коррупция как одна из острых проблем социальной действительности.

37. Деидеологизация и ее влияние на развитие российского общества.

38. Распространение массовой и делинквентной культуры в обществе как угроза его духовной безопасности.

39. Духовная безопасность: ее сущность, взаимосвязь с социальной безопасностью молодежи.

40. Общественное мнение, его структура и механизм манипуляции морально-психологическим состоянием общества.

41. Суть и содержание идеологической социализации в работах В. Кузнецова, Ж. Тощенко.

42. Концепция построения объединяющей патриотической идеологии.

43. Сущность, социальная роль, место и влияние исторической памяти и национального самосознания в духовной жизни общества.

44. Особенности эволюции религии и церкви на современном этапе развития российского общества.

45. Роль и место воспитания молодежи.

Идеология воспитания новых поколений развивается как совокупность идей и принципов, составляющих основы общественного развития России.

«Идеального» молодого россиянина наших дней должно характеризовать: а) стремление к успеху; б) воля к победе; в) принятие всей меры ответственности за результаты своей деятельности только на себя; г) преданность национальной идее (мечте). Цель воспитания - формирование жизнеспособной, гуманистически ориентированной индивидуальности но отношению к обществу и к себе самой.

Государство через свои учреждения и организации должно обеспечивать стратегический (фундаментальный, базовый) уровень воспитания всей молодежи, безотносительно ее принадлежности к социальным группам, поскольку ставит целью формирование соответствующего типа гражданина этого государства. Система государственного воспитания была и остается основой воспитания.

Общеобразовательная школа выступает одним из основных институтов, осуществляющих процесс воспитания молодого поколения в полном его объеме.

В настоящее время в системе профессионального образования молодежи разрушены почти все воспитательные структуры, что явилось реакцией на излишнюю заидеологизированность прежней системы воспитания. Проводится в жизнь идея о том, что получаемое знание имеет воспитательную функцию, т.е. воспитание подменяется обучением. Ликвидированы различные воспитательные структуры в учебных заведениях (например, институт кураторов учебных групп в вузах и т.п.).

Воспитательная функция молодежных организаций. Через эти структуры государство может реализовать свою политику по отношению к молодежи и, в частности, воспитательные функции. Молодежные организации могут выступать достаточно действенным институтом воспитательной работы при условии их частичного финансирования со стороны государства.