3. Уголовное право и судебный процесс по законам Хаммурапи.

Нанесение в драке побоев, повлекших смерть свободного человека, наказывалось штрафом, сумма определялась от того, кто был потерпевший: авилум или мушкенум. Убийство человека, умышленное или неумышленное, наказывается смертью преступника или его родственника. Неумышленное нанесение раны в драке, по ЗХ, освобождало от наказания свободного человека. Сожжением — каралась кража на пожаре, сообщничество женщины в убийстве своего мужа и др.

Преступления против личности - это умышленное или неумышленное убийство. (убийство женой мужа, доведение до смерти голодом должника в доме кредитора и пр.), телесные повреждения, оскорбление клевета и т.д.

Преступления против собственности. Воры и покупатели краденого у частных лиц сурово наказывались, но особо охранялась, как уже говорилось, собственность дворца или храма. К имущественным преступлениям, кроме кражи и грабежа, относились снятие с раба его знаков рабства, мошенничество корчемницы или тамкара в отношении заимодавца, повреждение и уничтожение чужого имущества.

Преступления против семейных устоев: кровосмешение, неверность жены, изнасилование, похищение и подмена ребенка, бегство женщины от мужа, укрывательство беженки, увоз замужней женщины и др. При определении наказания за эту группу преступлений учитывалось социальное положение преступника и потерпевшего, но и их пол, семейный статус.

Наказания: смертная казнь, членовредительские наказания, штраф, изгнание. При осуществлении наказаний — принцип талиона (простой, символический, зеркальный).

Судебный процесс в Вавилоне был устным и состязательным. Дела возбуждались по жалобе заинтересованной стороны, в процессе каждая сторона доказывала свои утверждения. Протоколы не велись, но некоторое моменты фикс-ись. Решения и приговоры устные. Основное док-во - свидетельские показания. Были важны свидетельские показания, если свидетелей не оказывалось по близости, то суд отлагался на 6 месяцев, в течение которых человек должен был отыскать своих свидетелей, а иначе его ждала участь. Но в некоторых случаях, при отсутствии свидет. показаний прибегали к " божьему суду ", который мог иметь две формы: 1) Водная ордалия. 2) Клятва во имя богов. Клятва богами по тем представлениям неминуемо навлекала на ложно поклявшегося кару богов. Ложное обвинение, как и лжесвидетельство каралось по принципу талиона, т. е. тем же самым наказанием, которое понес бы обвиняемый, будь его вина доказана.

4. Суд и процесс в Афинах.

С ростом полномочий стратегов падало политическое значение архонтов. После реформ Солона девять архонтов стали избираться жребием из кандидатов, предложенных территориальными филами. Единой коллегией они действовали редко - при решении народным собранием вопроса об остракизме и при проверке должностных лиц. Первым архонтом считался архонт-эпоним, за которым с расцветом афинской демократии сохранились лишь судебные функции по семейным делам и делам о наследстве. Вторым архонтом был архонт-базилевс. Он ведал вопросами религиозного культа и рассматривал в суде дела об уголовных преступлениях. Далее шел архонт-полемарх, утративший имевшиеся у него ранее функции военного командования и занимавшийся в основном делами, связанными с метеками и другими иностранцами (ксенами). Остальные шесть архонтов-фесмофетов руководили отправлением правосудия в афинских судах.

Высшим судебным органом Афин, как отмечалось, была гелиэя. Некоторые судебные функции сохранил ареопаг. Под председательством архонта-базилевса он рассматривал дела об умышленном убийстве. По поручению народного собрания ареопаг мог проводить расследование дел о государственных преступлениях. Дела о неумышленных убийствах рассматривались судом эфетов. Разбой, кража и другие имущественные преступления - коллегией одиннадцати. Гражданско-правовые споры об имуществе подлежали ведению третейского суда диэтетов и (по мелким делам) коллегии сорока. Со времени Перикла были созданы суды по демам. Иногда, когда речь шла об особо тяжком преступлении, в качестве суда выступало само народное собрание.