- •Вопрос 1 . Ф.: ее предназначение, смысл, функции. Категориальный инструментарий ф.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3. Материализм и идеализм как направления в философии.
- •Вопрос 4. Античная философия: общая характеристика и этапы развития.
- •Вопрос 5 . Ф. Платона и Аристотеля.
- •Вопрос 6 . Ф. Древнего Востока.
- •Вопрос 16. Понятие материи и его трактовка в основных философских учениях. Современные научные представления о материи.
- •Вопрос 17. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 18. Понятия пространства и времени как атрибутов материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •Вопрос 19. Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
- •Вопрос 21. Оcновные npинциnы и kaтегоpии гноcеологии.
- •Вопрос 22. Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь. Философские учения рационализма и сенсуализма.
- •Вопрос 23. Понятие истины. Объективность и конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины .
- •Вопрос 27. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 28. Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
Вопрос 18. Понятия пространства и времени как атрибутов материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
Пространство и время –это атрибуты материи. В мире нет ничего, кроме движущейся материи, и движущаяся материя не может двигаться иначе как в пространстве и во времени.
Пространство – это совокупность отношений, выражающих координацию материальных объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину.
Время – совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний (явлений), их последовательность и длительность.
Приведенные определения носят диалектико-материалистический характер. Они показывают невозможность дать понятия пространства и времени в их отрыве от материи. Зависимость пространства и времени от материи определяет все их основные свойства. Хотя и пространство, и время есть формы существования материи в равной степени, между ними все же существуют различия, а так же есть и общие свойства.
Общим свойством, во-первых, является их объективность, такая же, как и объективность материи.
Во-вторых, в силу вечности существования материи, вечны пространство и время.
Третьим свойством является их бесконечность и безграничность.
В четвертых, пространство и время обладают свойствами абсолютности и относительности.
Важным свойством является и то, что они непрерывны и в то же время дискретны. Время и пространство внутренне противоречивы.
Из различий можно отметить то, что пространство симметрично, а время асимметрично.
В наиболее отчетливой форме представления о пространстве и о времени сложились в виде 2-х противоположных концепций:
- Субстанциональная концепция ( Демокрит, Ньютон)
- Реляционная концепция (Аристотеля , Лейбниц)
Первая концепция допускала существование пространства как некоторой пустоты, не связанной с материальными предметами. При этом считалось также, что время представляет собой самостоятельную сущность, не связанную с материей и пространством.
Наоборот, с точки зрения второй концепции, не мыслились пространство и время, оторванные от вещей. В науке до конца XIX и начала ХХ в. господствовала первая концепция.
Вопрос 19. Сознание, его сущность, структура и функции. Основные факторы формирования и развития сознания.
Сознание имеет биологические и социальные факторы. Оно является общественным продуктом и отражает окружающую действительность активно.
Сознание - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью и деятельностью функция мозга, состоящая в обобщенном отражении, а также в конструктивно - творческом преобразовании действительности и в разумном саморегулировании и самоконтролировании.
Функции сознания :
1 Мировоззренческая.
2 Познавательная.
3 Творческая.
4 Регулятивно – управленческая.
5 Оценочная.
6 Координирующая.
Структура сознания:
-
Знание 2. Память 3. Эмоции 4. Воля 5. Самосознание.
Если подойти к проблеме возникновения сознания в крупном, глобальном плане, то этот процесс органически связан с двумя грандиозными по своему значению и масштабу скачками в развитии материального мира. Первый из них - скачок от неживого к живому, приведший к появлению биологической формы движения материи и началу эволюции живых форм, которая в конечном итоге привела к появлению непосредственных животных предков человека. Второй качественный сдвиг - переход от животного состояния к человеку и человеческому обществу, который одновременно был скачком от психики животных к человеческому сознанию. Суть скачка можно выразить в отличиях сознания человека от психики животных: 1) человеку свойственно абстрактное, понятийное мышление, отсутствующее у животных; 2) человек пользуется языком, второй сигнальной системой, которой нет у животных; 3) человек способен не только отражать мир в своем сознании, но и целенаправленно его преобразовывать. Иными словами, сознанию человека свойственна творчески-конструкторская функция. Однако это были лишь биологические предпосылки, решающую же роль в формировании сознания играли новые, социальные факторы. Инстинктивные на первых порах формы трудовой деятельности наших далеких предков в дальнейшем постепенно уступили место осознанной, целенаправленной деятельности. Поначалу это было в основном предметно-чувственное сознание с зачатками логического мышления, а сам труд в значительной степени еще носил инстинктивный характер. Сознание на этом этапе еще было непосредственно вплетено в материальную деятельность людей. Глубокий качественный сдвиг в труде и сознании произошел с началом изготовления орудий труда и превращением на этой основе труда в собственно человеческий труд. Именно на базе труда и складывается постепенно абстрактное, понятийное мышление. Прежде всего труд предполагает способность целеполагания, мысленного моделирования будущего, выработку плана действий, ведущих к цели, и определение средств достижения этой цели. Именно эти моменты и сыграли основную роль в становлении мышления.
Итак, сознание как свойство высокоорганизованной материи есть общественный продукт, возникший в обществе и непрестанно развивающийся на базе труда и всей системы общественных отношений между членами общества.