17. Взгляды м. Драгоманова, и. Франко по вопросам культуры.

Известный украинский мыслитель и ученый М. П. Драгоманов значительную часть своей жизни, а именно 19 лет, вынужден был провести за границей, в эмиграции. К сожалению, на родине, разделенной мощными государствами, надлежащего официального признания его как интеллектуала, сторонника и генератора либеральных взглядов и идей - нечего было и надеяться. Да и неудивительно: Российская империя опасалась свободомыслия. И именно на чужбине (в Швейцарии, Австро-Венгрии, Болгарии) появились из-под пера лучшие труды Драгоманова - уже зрелого мыслителя. Будучи сторонником европейского позитивизма и рационализма, и принимая живейшее участие в интеллектуальном процессе в эмиграции, М. П. Драгоманов неутомимо исследовал и осмысливал возможности реформирования и развития существующих обществ, их развитие в социальном и национальном направлениях. Центральное место во взглядах Драгоманова занимает идея прогресса: высшей ступени социальной справедливости и духовной культуры. Обоснование ее ученый считал важнейшим достижением европейской науки. И здесь следует подчеркнуть, что оказавшись в эмиграции, Михаил Петрович стремился осуществить ввод дела украинского освободительного движения до общеевропейского контекста: сориентировать украинское дело на образцы европейской науки и культуры. Значение М. П. Драгоманова для культурного подъема, политического пробуждения и расцвета национального самосознания Украине есть неизмеримое. он, заложив в Женеве свободную украинскую типографию, больше всех поспособствовал тому, чтобы украинское слово не было задавлено и не замерла, а наоборот, росло и ширилось. Благодаря его литературной и издательской деятельности в Женеве к уже существовавшей тогда украинской художественной и популярной литературы присоединилась публицистическая и чисто научная литература на украинском языке. Далее, пособляючы еще с самого начала семидесятых годов, чтобы украинская писали в галицких органах, и тоже действенно работая в первом галицко-украинская или, вернее, первому общеукраинском органе "Правда", основанного при энергичном содействии П. А. Кулиша, Н. П. Драгоманов первый высказал в печати идею, что украинский надо бороться с цензурным запретом украинской литературы в России путем переноса своей литературной деятельности в австрийскую Галицию.

Наиболее цельно изложил М. П. Драгоманов свои взгляды на самостоятельную украинскую культуру в двух последних своих публицистических работах, названных "Странные мысли об украинском национальном деле" и "Письма на Надднепрянское Украины". Повод к возникновению этих работ дало обсуждаемое тогда в украинской прессе вопрос о значении русской литературы для украинского национального развития. Но своему содержанию они далеко вышли за пределы поставленной поначалу темы, и сам М. П. Драгоманов в предисловии ко второй части своих "Писем на Надднепрянское Украины" гласит, что в этих двух работах "изложена в конечно мере цельную систему мыслей о украинском национальные задачи - общественные и литературные "7.

в своих чудака мыслях об украинском национальном деле "он выступает против формального национализма.

что национальность и ее проявления, особенно национальный язык, должны быть орудиями проведения гуманитарных или общечеловеческих идей в те или иные народные массы, М. П. Драгоманов преподает и свои мысли о самостоятельной украинской культуре. То в основном мысли о важнейшие органы всякой современной культуры - литературу. К тому же в те времена украинская литература была едва ли не единственным органом украинского культурного движения.

"Когда мы хотим хоть сравниться теперь с Московией, то напружимось, чтобы хоть в чем опередить ее передние ряды, теперь, когда литература русская задавлена цензурой, а наша в Галиции может иметь большую вольность, самое время для такого напряжения.