27. Особенности развития культуры Киевской Руси периода феодальной раздробленности.

На протяжении XII - первой половины XIII в. в Киеве построено около 20 каменных зданий культового, гражданского, военного характера - почти половина каменных сооружений, построенных за всю его предыдущую историю.

Быстро росли также крупные города - центры земель: Владимир на Клязьме, Перемышль, Галич, Туров, Полоцк, Новгород, Владимир-Волынский, Чернигов, Новгород-Северский и др.

В XII - первой половине XIII в. экономическое и политическое усиление городов способствовало утверждению феодальной раздробленности.

Несмотря на раздробление, по мере развития хозяйства, мост между отдельными древнерусскими землями не только сохранялись, но и укреплялись экономические, политические, культурные связи.

В народных массах не угасало чувство единства Руси, что, в частности, отражалось в устном народном творчестве и литературе.

28. Значение и традиции культуры Киевской Руси.

Киевская Русь, освоив лучшие достижения народов восточных славян, в течение IX-XII вв. выстроила самобытную и высокую культуру, которая заняла выдающееся место среди культур стран Европы и Азии. Многочисленные археологические находки и письменные источники свидетельствуют об их самобытность и опровергают тезисы отдельных ученых об иностранных влияния, которые особенно были популярны среди ученых в XIX и начале XX в.

Высокий образовательный уровень киеворусичив подтверждается большим количеством письменных памятников и надписей на пряслицах, холодном оружии, берестяных грамотах, граффити в Софии Киевской и Новгородской. По Владимира и Ярослава работали школы. Родилась и утвердилась любовь к книге, образуются скриптории, мастерские для переписки и оформления книги. Образуются библиотеки - первая из них была при Софийском соборе в Киеве. Киевские князья были высокообразованными людьми - "книголюбцямы". Так, Ярослав Мудрый, по свидетельству летописца, "почитай часто в день и в нощи", был страстным поклонником книги.

На основе богатой фольклорной традиции развивается оригинальная литература.

Существенного развития получила устное народное творчество, отражающее специфику мышления и язык народа.

С принятием христианства вытесняется традиционная деревянная архитектура, на смену ей приходит каменная, византийского типа, которая частично вобрала в себя традиции строителей Руси.

Развивалось декоративно-прикладное, прикладное и ювелирное искусство. Изделия мастеров Киевской Руси были популярными не только на родине, но и за ее пределами. Это преимущественно изделия из золота: бусы, колты, цепочки, серьги, диадемы, браслеты, фибулы, перстни и др.

Культуре Киевской Руси присущи также общие черты в разных областях духовной и материальной культуры - жизни, одежде, вещах быта, декоративно-прикладном искусстве, обрядности, устном народном творчестве, что на сегодня представляет для нас единую общность - культуру Киевской Руси.

29. Христианство, его роль и значение в развитии культуры Руси-Украины.

В Х в. христианство стало господствующей религией в Европе. На Руси о христианстве также было известно задолго до религиозных реформ Владимира Великого: христианами были Аскольд и Дир. Достоверным является факт крещения княгини Ольги в 958 г. Но решающим для процесса христианизации нашей страны было введение этой религии как государственного в 988-990 гг

На Руси христианство положительно повлияло на развитие образования, искусства, литературы, науки. К лучшему изменилось мировоззрение русского народа. Церкви и монастыри стали очагами культуры. Так как Украину-Русь приняла христианство из Византии, в Киев приехало много греческих священников, грамотных людей, которые способствовали распространению грамотности и знаний о вселенной и прошлые цивилизации. Украина начала процветать: были написаны первые книги, открыты школы, введен денежную систему.

Большую роль в повышении культурного уровня населения сыграли монастыри, где велось летописание, создавались библиотеки, школы, рисование, иконы. В Киевской Руси существовало до 30 монастырей. Первым и самым была Киево-Печерская Лавра основана в 1051 году. Название «Печерский» монастырь получил от пещер, где жили его первые поселенцы. Учредителями монастыре считались монахи Антоний и Феодосий. Здесь работали Нестор-Летописец,, монах-живописец Алимпий, монах-врач Агапит.

Введение христианства как государственной религии (988-989) сыграло огромную роль в консолидации феодального государства. Христианство отражало идеологию феодального строя. Вместе с положительными качествами, религия оправдывала социальное неравенство и угнетение людей. Церковь, как впоследствии стала крупным землевладельцем, придавала большое идеологическое пидримку государству, чтобы стабилизировать положение правящего класса.

Принятие христ. было важным и для поднятия престижа Киевской Руси. Церковь помогала повышать уровень культуры, искусства, летописания и архитектуры. С распространением христ. Византийская литература стала попадать в Русь. Таким образом введение христ. помогло распространению письменности на Руси, приблизило Киев к европейским государствам.