47.Философская герменевтика

Герменевтика — одно из влиятельных философских уче­ний второй половины XX в.

Основы герменевтики как философского учения зало­жил Фридрих Шлейермахер (1768-1834). Он характери­зует герменевтику как метод понимания исторических па­мятников и текстов. Подобно умению читать и писать, можно научиться и понимать. Для этого нужно изучить определенную систему правил и сознательно их применять. Шлейермахер выделяет два типа истолкования: грамматическое и психологическое. Грамматическое — это искусст­во находить определенный смысл какой-либо речи, исходя из языка и с помощью языка. В психологическом истолкова­нии нужно входить в культурно-историческую атмосферу времени создания текстов, исходя из своеобразия лично­сти автора текста; необходимо «вчувствоваться» во внут­ренний мир создателя текста.

Представители современной герменевтики фактически отождествляют философию с герменевтикой, считая объ­ектом философии тексты, а ее задачей — их познание и ин­терпретацию. Предполагается, что мы можем иметь дело только с «лингвистически оформленным миром», запечат­ленным в языке. «Мы живем внутри языка».

Ханс Георг Гадамер (1900-2002) Человек направляет свое внимание на реальность, котрая уже освоена, понята и истолкована, ибо наш мир изначально предыстолкован. Проблема только в понимании(чтобы понять целое надо понять части). Понимание происходит через герменевтический круг. Понимание отличается от познания. Понимание – это опыт, процесс испытывания человека миром.

Жизненный опыт важнее теоритического научного познания. Истина не может быть открыта , а только приоткрыта в акте понимания.Ориентиры для понимания задает наш язык . Языковой опыт предшествует теоретическому познанию мира , поэтому основная задача философии – постижение языковых структур.

Шлейермахер Из герменевтического круга можно выйти через глубокое понимание . Необходимо реконструирование языковых ориентиров , такое что откроется смысл, вложенный в них.

Дильтей рассматривает текст объективизацию автора. Понимание текста зависит от понимания культуры.

48.Этапы русской философии Специфика русской философии

Как самостоятельно е творчество философия возникает в России во 2й половине 18 века, а с 19 века начинается ее интенсивное развитие.

Особенности русского государства, культуры и религии – причины уникальности развития философской мысли.

Особенности развития русской философской мысли.

• Связь с православием (до марксизма).С одной стороны православие – догма, но с другой - не цензор. Поэтому в церковном сознании было больше свободы для философской мысли.

• Наличие богатой философской мысли на западе. Поэтому русская философия сокращает путь собственного развития и начинает оценивать философскую проблематику.Но Россия всегда отвечала эхом на то что происходит на западе

Философская мысль есть там, где есть поиск единства духовной жизни на путях ее рационализации.

Особенность проблематики русской философии.

• Склонность к онтологизму ; ему придается больше значения чем гносеологии.

Антропоцентричный характер – вопросы развития истории и моральных установок

этапы

1. до 18 века – пролог русской философии

Философские идеи выражены в трудах религиозных мыслителей.

2. Период до возникновения систем - 18век - 70-е 19века

Русское шеллигианство( профессор Шод, Галич, Карамзин, Жуковский)

«кружок любомудров» Одоевский, Киреевский.

Основная идея – идеи просвещения(любовь к мудрости )

Творчество Чаадаева- высокая оценка западного христианства; оно определяет развитие истории, а православие противостоит ее развитию. Россия может стать великой страной,если поймет что человек обладает достоинством.

Западники – Герцен, Бакунин, Белинский, Огарев

Секуляризация – освобождение от религиозного влияния.

Социально – политический радикализм, который должен привести к европизации.Идеи гуманизма.

Славянофилы – Хомяков, Аксаков, Киреевский

Идеология - творчество Гоголя – идеи того что в православии есть ответы на все вопросы.

Устои русской жизни определяют православие, самодержавие, народность, соборность. Соборность – сочетание единства и свободы многих людей, которые достигаются благодаря любви к Богу.

Нигде нет такой формы общественной жизни, как община.

3. Период на кануне систем.

Творчество Достоевского и Леонтьева(русский Ницше)

Идеи трансцендентального эгоизма – любое моральное чувство продиктовано заботой о личной загробной судьбе.

Розанов В.В. мистический философ - Вся наша жизнь -это страх перед встречей с Христом.

4. Период систем

Начинается с творчества В. Соловьева(1853-1900)Работы – «кризис западной философии» Требуется универсальный синтез науки, философии и религии.

Ни одна вещь не может быть познана, если мы будем рассматривать ее в отрыве от других явлений. Всеединство может быть познано в единстве с частным.

Божественное существо не может вечно созерцать идеальные сущности; оно реализуется через человечество. Завершающий этап единства – богочеловечество.

Философия русского космизма. Основные идей – неотделенность человека от космоса.

Федоров «философия общего дела».Главная наша цель – соединиться для преодоления смерти.

Вернадский , Циолковский, Чижевский. Космос - живой организм.У каждого из нас есть возможность влияния на космос. Вопрос космической этики.

5. 20й век

Бердяев русский экзистенциалист. Вопорс господства свободы в жизни человека. Свобода - это проявление божественной любви.

Российский марксизм. Плеханов, Ленин

Исторический материализм.

Философия советской власти (1917 - 1991). В основе всего сущего - материя Мир развивается по законам диалектики.Конечная цель – достижение всеобщей гармонии, которая формируется за счет интенсивного развития производственных сил