Тема № 3. Апории Зенона о невозможности движения.

1. Апория – тупик, отсутствие выхода, непреодолимая трудность, Зенон называет апориями те обстоятельства, по которым движение невозможно

2. Особенность доказательства от обратного

• Не знаю, что тут можно написать разве что то что если нужно доказать, что из А следует Б, то мы доказываем, что из не А следует не Б

3. Собственно апории:

• Ахиллес и черепаха: “Допустим, Ахиллес бежит в десять раз быстрее, чем черепаха, и находится позади неё на расстоянии в тысячу шагов. За то время, за которое Ахиллес пробежит это расстояние, черепаха в ту же сторону проползёт сто шагов. Когда Ахиллес пробежит сто шагов, черепаха проползёт ещё десять шагов, и так далее. Процесс будет продолжаться до бесконечности, Ахиллес так никогда и не догонит черепаху”.

• Дихотомия: «Чтобы преодолеть путь, нужно сначала преодолеть половину пути, а чтобы преодолеть половину пути, нужно сначала преодолеть половину половины, и так до бесконечности. Поэтому движение никогда не начнётся.”

• Летящая стрела: «Летящая стрела неподвижна, так как в каждый момент времени она покоится, а поскольку она покоится в каждый момент времени, то она покоится всегда.”

• Стадий/Стадион: “Два тела движутся навстречу друг другу. В этом случае одно из них затратит на прохождение мимо другого столько же времени, сколько оно затратило бы на прохождение мимо покоящегося. Значит, половина равна целому.” (у нас был пример с атлетами, но этот пример – оригинал)

Тема № 4. Этика Сократа.

1. Исследование добродетелей и значение общих понятий

• Единственным оправданием (мотивом) познания объявлялось стремление к благу.

• Никто не может быть добровольно дурным

• Чтобы сделать людей добродетельными, нужно уяснить им, что есть добро

• Добродетель возникает через обучение, и все добродетели состоят в знании

• Человеку не нужно исследовать ни в себе, ни в окружающем мире ничего иного, кроме самого лучшего и самого совершенного

• Невежество – главный источник всех злых нравов

Возражения против тезиса Протагора «человек есть мера всех вещей»

• Протагор объявил, что он обучает домашним и общественным делам, т.е. тому, как всем управлять и как везде наилучшим образом говорить (318а-e). Но поскольку Сократ убежден в невозможности путем обычных технических приемов научиться добродетели (желающие научиться зодчеству идут к зодчему, а желающие стать корабельными мастерами – к корабельщику, но, когда они выступают в Народном собрании, они ни у кого ничему не учатся, а дают свои советы согласно здравому смыслу, да и не все добродетельные люди научили своих детей добродетели), то Протагору приходится свой тезис о возможности научиться добродетели доказывать более обстоятельно и на этот раз при помощи мифа

• добродетель умение достигать поставленных целей, - эта точка зрения подвергнута критике Сократом в платоновском диалоге "Протагор".

• Сократ не принимал учение софистов из-за отсутствия у них позитивной программы. В отличие от них философ стремился сформулировать систему устойчивых и общих понятий.

3. Значение разума в этической сфере

• В поиске путей решения всех этических проблем Сократ занимал всегда рационалистическую позицию.

• Именно разум, знание являются основой добродетельности (по-другому, каждая добродетель – определенный вид знания).

• Неведение, незнание являются источниками безнравственности.

• по Сократу, понятия истины и добра совпадают

• моральные ценности лишь тогда имеют важное функциональное значение, когда признаны человеком как истинные.