- •Мифология как исторический тип мировоззрения. От мифологии к философии.
- •Философия Древней Индии: основные принципы, школы, идеи.
- •Философия Древнего Китая, ее характерные черты и основные школы.
- •Основные этапы развития античной философии.
- •Философские школы Древней Греции.
- •Философия Сократа
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля как энциклопедическое учение
- •Философия древнего Рима
- •Теоцентризм средневековой философии
- •Патристика: суть учения и основные представители
- •Схоластика и ее роль в философии Средневековья
- •Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения
- •Особенности философии Нового времени
- •Учения ф. Бэкона и р. Декарта: общее и различное
- •Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма
- •Экзистенциализм
- •Неопозитивизм
- •Прагматизм. Скептицизм философии XX века.
- •Особенности Русской философии
- •Философские аспекты дискуссии «западников» и «славянофилов»
- •Философская система в. Соловьева
- •Н.А. Бердяев
- •Советская и постсоветская философия
- •Значение Русской философии.
-
Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения
Переодизация эпохи Возрождения
1. Гуманистический (антропоцентрический) – противопоставляет средневековому теоцентризму интерес к человеку: с сер.XIVдо сер. XV в.
2. Неоплатонический – постановка широких онтологических проблем: с сер. XV до первой трети XVI в.
3. Натурфилософский - философия природы, естественный « натуральный» подход к познанию законов мироустройства: 2 половина XVI- начало XVII в.
Гуманизм— мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности.
.Итальянский гуманизм (раннее, высокое, позднее)-монолит., лит., метаф. характер.
- Данте Алигьери (1265-1321гг.) - «Божественная комедия», «Пир», «Монархия»;Человек детерминирован двояко: и богом и человеком., вера в силы человека.Церковь-веч.вопросы, зем.дела-люди – двойственная истина.
- Франческо Петрарка (1304-1374гг.) - «Моя тайна»-внутр. этич. конфл.человека.; Прапагандист ант.культуры, Рим- образец цивилизации, тво-во – земной характер, радости и страсти человека
- Джованни Бокаччо (1313-1375гг.) – «Декамерон»; Практ. Утилитаризм. Живой язык.
- Лоренцо Валла (1407-1457гг.) – « О наслаждении как истинном благе».Эт.учение (Эпикур), сенсуалист. Аскетические добродетели противопоставил светским.
.Заальпийский гуманизм- Англия, Нидерланды, Германия, Швейцария, Польша, Венгрия (на переломе XV-XVI в.): логика, методология, строгий характер, ф.г-ва и права.
- Эразм Роттердамский (1469-1536гг.) – «Оружие (руководство) христианского воина», «Похвала глупости»;-отвращение к средневековью. Истинное уч.Христа, отказ от аскитизма.
- Мишель де Монтень (1533-1592гг.) – «Опыты». О достоинствах человека.
-
Особенности философии Нового времени
Источники знаний: Эмпиризм, рационализм.
Эмпиризм- это философское направление которое абсолютизирует роль чувств в процессе познания мира (Бэкон, Гоббс, Локк). Метод познания: индукция.
Рационализм- это философское направление которое абсолютизирует роль разума в познании мира ( Декарт, Спиноза, Лейбниц). Метод познания: разум.
Характерные черты:
-
Философия обретает классическую форму, философия-основа мировоззрения и всеобщая методология
-
Бурное развитие философских проблем естествознания и математики. Большинство выдающихся философов были учеными.
-
Возникновение политической философии либерализма (теория естественных прав и свобод, теория общественного договора)
-
Учения ф. Бэкона и р. Декарта: общее и различное
Ф. Бэкон |
Р.Декакрт |
|
|
Общие черты:
1. Каждый из них видел конечную задачу «в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении технических средств, в познании причин и действий, в усовершенствовании природы человека»
2. Указывали на то, что схоластическая философия, используемая в то время, не позволяла находить новые естественнонаучные истины, но была хорошим подспорьем для проведения диспутов и всевозможных теологических споров. Они признавали, что «чувства неизбежно обманывают».
-
Немецкая классическая философия
Направления НКФ:
-
Объективный идеализм
-
Субъективный идеализм
-
Материализм
Вклад НКФ:
-
Разработка диалектического мировоззрения
-
Обогатила логико-теоретический аппарат
-
Исследование человеческой сущности
-
Новый тип философа - кабинетный
-
Философская система И.Канта
-
Система и метод философии Гегеля
Законы диалектики Гегеля
-
Закон единства и борьба противоположностей
-
Закон перехода количественных изменений в качественные
-
Закон отрицания отрицания(тезис, антитезис, синтез)
-
Материализм
Материализм – (от лат. materialis – вещественный) – направление в философии, теоретическим ядром которого является сведение сущего к материи.
-
Философия позитивизма и эволюционизма
Позитивизм – это такое философское направление, которое считало «положительным» знание как результат конкретных отдельных наук.
Этапы позитивизма:
-
«Первый позитивизм»: Огюст Конт (1798-1857гг.) – «Курс позитивной философии»,: учение о классификации наук, о трех стадиях общественного развития (теологическая, метафизическая, позитивная- научная), концепция «позитивного» состояния, философия как наука синтезирующая, не объяснять, а описывать явление; Дж. Стюарт Милль, Герберт Спенсер;
-
Эмпириокритицизм (махизм): Эрнст Мах, Рихард Авенариус - окончательно порвал с материализмом, «критика опыта», мир есть комплекс чел.ощущений, отрицает достоверность чел.знаний и способность познавать объективную истину, философия – теоретическая модель процесса познания;
-
Неопозитивзм: логический позитивизм -Рудольф Карнап, Людвиг Витгенштейн: логический анализ естественных и искусственных языков, формирование идеального языка, принцип верификации;
-
Постпозитивизм: Карл Поппер (1902-1994гг.) критический рационализм (философия науки, методология научного познания), И. Лакатос, Т. Кун, П. Фейерабенд(научные и ненаучные знания равны) –история возникновения, развития и смены научных парадигм, принцип фальсифицируемости, ист.школа (Лакатос, Кун) – принцип конвенции;