Бытие и жизнь. Философия.

Жизнь – упрощенная схема. Связана с физическими характеристиками. (Начало, конец жизни). Может оборваться в любой момент. Жизнь – что-то незаметное. Биологической протекание природы человека в рамках определенных физических телесных процессов.

Бытие – способ заглянуть в вечность. Не связано с конкретным человеком. Уступает по всем факторам бытию.

После бытия понятие «человек». Идет после возрождения. Главный персонаж, венец мироздания, творец, центр всех наук.

4 Элемента внутри человека:

• возраст (в далекие никому неизвестные имена люди старались выглядеть старше, )

инфантилизация – стремление сбросить с себя решение. Распр. в 20-21в. В экономических отношения возраст играет роль. Отсутствует «социальный лифт». Американская мечта. Молодежь вымывается из управления и экономике. Востребован опыт.

• пол В прошлом: женщина – её роль определена, мужчина – добытчик. В современности – снижается идентификация. Стиль унисекс. Феминизация.

• мода (субкультура). 20 век – век моды. 2011 год – год айпэд 2.

• общество.

  • Конформизм – следование правилам игры. Подчинение, жизнь по правилам общества.

  • Бросить вызов обществу. Война против всех.

  • Уход в себя. Попытка неучастия. Аутизм.

Время. Исторический персонаж. Важно подать событие.

Культура:

• кино 40 блюз, джаз, 50 элвис, рок-н-ролл, 60 битлз, дорс, 70 психоделический стиль -> хард рок, панк рок (СЕКС ПИСТОЛС), 80 диско – тяжелый металл, 87 – брейкданс, скейты – хипхоп, 90 – техно, рейв-вечеринки на разрушенных пром. объектах, экстази, 91 – нирвана,

• театр –от классического – к театру абсурда.

• музыка

• живопись (Рубенс, Да-Винчи, закончилось авангардом, черный квадрат Малевича, в нем заключен весь мир. Вся материя в виде черного квадрата Малевича.

• литература

7th March

Артур Шопенгауэр – немецкий философ, философия жизни. Учение о мировой воле – руководит поступками, нейтральна человеку, но человек всегда чувствует свою слабость, философия Шопенгауэр – пессимистический характер.

Удел человека – творчество, искусство, бросает вызов мировой воле, в остальном он слаб. Интерес к востоку, синтез восточной философии, его привлекал буддизм, есть настоящая жизнь и будущая. Сансара – мир полон насилия, страданий, наша повседневная жизнь, Нирвана – подлинная жизнь, отсутствие страданий, покой. Наша современная жизнь – цепь бесконечных перерождений, реинкарнаций. Нужно жить своим путем жизни. Человек выражает себя как творец искусства. Главная работа – «Мир как воля и представление.» Мы не видим образа реального мира, нам мешает мировая воля, сторонник канта. Мир – это образ мира, которой есть в нашем сознании; что-то иллюзорное в нашем сознание, а что мы понять не можем. Следует инстинктивной стороне жизни.

Русская философия 19 века

Философия не возникла в средние века. Екатерина 2 – известная переписка с Вольтером. Екатерина – деятель русского просвещения, действовала в рамках просветительской программы.

Именно 19в. - является веком, когда начался подход к философии. Философ не всегда поэт , а поэт не всегда философ – запад.

В России думали именно так. В 19в. первое направление :

Декабристы (школа декабризма) – деятели, вышедшие из дворянских семей, побудившие революцию. Философская программа – идея освобождения, отмена крепостного права, большое количество свобод, уничтожение цензуры, введение конституции, конституционной монархии. Желание что-то менять возникло после войны с Наполеоном. После того, как побывали в Европе, увидели свободу на землях Европы. Жизнь в Европе не такая страшная, как нам ее описывали.

Петр Яковлевич Чаадаев – отдельная личность, выступал за европейский путь. Личность спорная, некоторые идеи объявили сумасшедшими. Чаадаев полагал, что Россия отстала от стран, и нужно догонять западные страны и копировать из опыта. Негативно относился к православию, она как раз и замедлила развитие Россию, она не строила университеты. В России был деспотизм, иначе не удержать такую территорию. Тепло отзывался о католической церкви. Мечтал об объединении западной и восточной церквей. Оригинальный взгляд на любовь к родине

Славянофилы и западники

Славянофилы считали, что есть свой путь у России. Западные цели у славянофилов: холодный расчет, бездушие, прибыль, нажива, а русскому чел-ку – терпимость, уважение к другому, взаимовыручка и попытка все решать, через коллективность. Пример неудачного влияния на Россию – период Петра 1.

Хомяков, братья Оксаковы – Петр 1 – антихрист, дьявол, который повернул Россию в сторону запада. Идеал до петровской Руси был самым близким для них. Тема единства славян тоже преобладала.

Западники – Герцен, Белинский – выступали за западный путь, у России нет своего пути, мы просто отставали, нужно догонять Европу. Ценности – Свобода, уважение к закону, частная собственность, конституция. Достойные люди, духовная элита общества. Вечный спор сл и западников

Философия Толстого и Достоевского.

Достоевский

Братья Карамазовы, бесц, Идиот, Преступление и наказание .– Он был почвенником, признавал ценность, Запада. Россия – уникальна, коренится почвенниками, опара на почву. В его романах сложный мир человека, мир парадоксов, страданий, ищут себя. Главная идея – Борьба между Богом и Дьяволом, или попытка опираться человека на светлое начало или на темное начало. Схема – богочеловек ( - попытка познать Бога, дотянуться до его уровня – это позитивно) и человекобог ( - попытка заменить Бога, стать таким как Бог – отход от веры и морали). Вечная борьба человека, вечный поиск самого себя, желание помочь униженным – все это тема Достоевского. Раскольников – желание переступить через общие нормы ( Тварь ли я дрожащая, или право я имею) Что-то подобное идеи Нитше. Зачем я живу? Зачем мы все живем?

Толстой

Его философия толстовство – связано с моралью. Нужно опростится, жить простым образом, не иметь собственность, занимать физическим трудом, учить неграмотных, не противления злу насилью (на зло нельзя отвечать злом) Было отлучение Толстого от церкви, церковь является инструментом насилия. Деятели известной индийской политики были сторонниками Толстого и сама Индия. Этика не насилия. Хиппи тоже сторонники. Его учение востребовано и ценное.

Философия, связанная с отношением к обществу. консерватизма, либеральная, революционная философия.

Консерваторы - за веру царю и отечеству, не нужно ничего менять, нужно стабилизировать положения и опираться на то, что в России уже есть. Они пугались всяких реформ.

Либералы – против революции, но стремились к реформам, ориентация на запад, частная собственность, соблюдение законов, и прав личности.

Эти два направления собрали всю элиту общества.

Революционный подход объединил очень разных людей, они были не довольным состоянием дел, и требовали быстрых перемен с опорой на насилие – анархисты – любая власть – это зло, главное личная свобода, отсутствие власти. Крапоткин, Бакунин, балтийские матросы.

Эсеры – опора на крестьян. Критиковали частную собственность, крестьянский социализма, сторонники индивидуального террора против власти – линия идет от организаторов Народной воли.

РСДЛПрмвограмырмгрыгмры

Большевики– пролетарская революция, опора на рабочий класс, построение коммунизма (социализма)

Меньшевики – против пролетарской революции, Россия еще не готова

Владимир Соловьев – сын историка. религиозный философ, Автор концепции – всеединство – единство бога и человека, неба и земли, связь особая, которая охватывает все части нашей жизни.

Красота, добро – в божественном смысле. Учение о Софии (софиология). София – женское начало в Боге, некая мудрость в Боге, четвертая ипостась Бога. Церковь относилась осторожно к женщинам.

Идея добро как крестьянская идея, как попытка объединить всех живых существ, как слияния с богом.