5. Выводы

1.Образование государства создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли.

2. Государство влияло и на формирование социальной структу­ры. Например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

3. Мощный импульс получает древнерусская культура.

4. В рамках Древнерусского государства происходило складывание единой древнерусской народности — основы трех восточнославян­ских народов: великорусского, украинского и белорусского.

5. Древнерусское государство в течение веков после своего возник- новения отбивало «волны» кочевников, принимало удар на себя, обес­печивая тем самым благоприятные условия для развития европейской цивилизации.

6. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через кото­рый совершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однако межцивилизационное положение Руси во многом влияло на ее собственный путь развития, вызывая внутренние противо­речия, углубляя социокультурный раскол.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ X — НАЧАЛА XII В.

ПЛАН

1. «Русская Правда» и развитие восточнославянского общества.

1. Правда Ярослава.

2. Правда Ярославичей.

3. Устав Владимира Мономаха.

2. Общественный строй.

1. Характер общественного строя.

2. Основные черты зрелого феодального строя.

3. Особенности общественного строя Древней Руси: Община. —Князь и дружина. — Зависимое население.

3. Государственный строй и политическая жизнь Древней Руси.

1. Форма политической власти.

2. Особенности древнерусской раннефеодальной монархии: Вече. — Дру­жина.— «Вой». — Родовой (династический) характер наследования власти. — Сакрализация личности князя.

3. Эволюция древнерусской государственности: Усобицы. — Местные княжеские династии.

4. Социально-политическая борьба в Древней Руси.

1. Характер народных выступлений.

2. Крупнейшие народные движения в Киевской Руси: Волнение 1024 г. в Суздальской земле. — Восстание 1068 г. в Киеве. — Восстание 1113г.

3. Многозначность народных движений.

5. Выводы.

1. «РУССКАЯ ПРАВДА» И РАЗВИТИЕ ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО ОБЩЕСТВА

Наряду с ПВЛ источником, в котором можно найти сведения о со­циально-политической истории Древней Руси, является «Русская Правда». Повышенное внимание исследователей к этому своду зако­нов объясняется тем, что он составлялся в течение полутора веков, от­ражая и фиксируя в своих нормах эволюцию древнерусского общества. Известны три редакции «Русской Правды»:

—Краткая Правда, состоящая в свою очередь из Древнейшей Правды, или Правды Ярослава (1024 г.?) и Устава Ярославичей (1072г.!);

—Пространная Правда (XII в.);

—Сокращенная Правда (XIV—XV вв.).

1. Правда Ярослава. В первой статье Краткой Правды говорится о праве кровной мести за убийство свободного «мужа». С одной сторо­ны, эта норма свидетельствует о сохранении значительных элементов родоплеменных отношений. Но с другой, некоторые положения этой

статьи (ограничение круга родственников, имеющих право мстить, введение альтернативного штрафа за убийство в 40 гривен) свидетель­ствуют об их распаде и усилении власти князя. Это сложный юридический памятник, опиравшийся на нормы обычного права (неписаных пра­вил, сложившихся в результате неоднократного, традиционного их применения) и на прежнее законодательство. Для того времени важ­нейшим признаком силы документа были узаконенный прецедент и ссылка на древность. Хотя «Русская Правда» приписывается Яросла­ву Мудрому, многие ее статьи и разделы были приняты позже, уже после его смерти. Ярославу принадлежат только первые 17 статей «Русской Правды» («Древнейшая Правда» или «Правда Ярослава»).

«Правда Ярослава» ограничивала кровную месть кругом ближай­ших родственников. Это говорит о том, что нормы первобытного строя существовали при Ярославе Мудром уже как пережитки. Зако­ны Ярослава разбирали споры между свободными людьми, прежде всего в среде княжеской дружины. Новгородские мужи стали пользо­ваться такими же правами, как и киевские.

Само появление «Русской Правды» в начале XI в. отражало сложные процессы, протекавшие в Древней Руси. Таким образом, разложение рода, появление социальных «изгоев», увеличение числа преступлений против личности усиливало власть князя, что и нашло отражение в самом появлении «Рус­ской Правды», зафиксировавшей, а затем развивавшей традиционное, неписаное, так называемое обычное право.

2. В Правде Ярославичей, являющейся второй составной частью Краткой Правды, кровная месть уже запрещена. Кроме того, она фикси­рует и более сложную структуру общества, в котором появились новые социально неравноправные группы людей Восстания конца 60-х — начала 70-х го­дов XI в. потребовали от князей и бояр энергичных действий. «Рус­ская Правда» была дополнена рядом статей, получивших название «Правды Ярославичей» (в отличие от первой части кодекса — «Прав­ды Ярослава»). Смысл дополнений — защитить имущество феодала и его вотчину. Из «Правды Ярославичей» мы узнаем об устройстве вот­чины. Центром ее был княжеский или боярский двор. На нем распо­лагались хоромы князя или боярина, дома его приближенных, конюш­ни, скотньщ двор. Во главе управления вотчиной стоял княжеский дворецкий — огнищанин (от слова «огнище» — дом). Кроме него су­ществовал княжеский подъездной, назначаемый для сбора налогов.

Богатство вотчины составляла земля, поэтому княжеская межа охранялась чрезвычайно высоким штрафом. На этой земле работали зависимые смерды и рабы (холопы, челядь). Руководили работами ратайные (полевые) старосты, которым подчинялись рабы, и сель­ские старосты, следившие за выполнением работ смердами. В вотчи­не имелись также ремесленники и ремесленницы. «Правда Ярославичей» отменила кровную месть и усилила разни­цу в плате за убийство различных категорий населения, отразив за­боту государства о защите собственности, жизни и имущества фео­далов. Самый большой штраф платили за убийство старших дружин­ников, огнищан, княжеских подъездных, жизнь которых оценивалась в 80 гривен. Жизнь свободного населения — людей (мужей) — оце­нивалась в 40 гривен; жизнь сельских и ратайных старост, а также ремесленников — в 12 гривен; жизнь смердов, живших в вотчинах, и рабов — в 5 гривен. В Правде Ярославичей есть статьи, стоящие на страже княжеской собст­венности и его земельных владений.

Это дало основание некоторым советским историкам сделать вывод о зарождении феодальной собственности и феодальных отношений в Древней Руси. Некоторые положения Правды свидетельствовали об усилении по­зиций государства, собирающего, например, штрафы за выполнение судебных функций.

3. В Уставе Владимира Мономаха (1113), входящем в состав Про­странной Правды, зафиксировано появление новой группы зависимых людей — закупов, которых закон защищал от полного закабаления. Там же содержится ряд законов, ограничивающих ростовщичество, улучшил правовое положение купечества, регламентировал переход в холопство. Большое место в этом законо­дательстве Мономах уделил правовому положению закупов, что гово­рит о том, что закупничество стало очень распространенным институ­том и закабаление смердов шло более решительными темпами. Все это свидетельствовало об усложнении общественных отношений в Древней Руси.