2. Особенности древнерусской культуры

1. Общие особенности. Древнерусская культура развивалась не обособленно, а в постоянном взаимодействии с культурами соседних народов и подчинялась общим закономерностям развития средневеко­вой культуры Евразийской цивилизации.

• Существенное влияние на культурную жизнь всех народов оказывала религия, определявшая нравственность общества, всю картину ми­ра той эпохи, в том числе представления людей о власти, времени и т. д.

• Данный период характеризовался процессом накопления зна­ний, при отсутствии их научного анализа.

• Существенное влияние на развитие древнерусской культуры ока­зало иноземное воздействие (скандинавское, византийское, позже та­таро-монгольское), что не умаляет ее самобытности и самостоятельности.

• Культура Киевской Руси формировалась не в результате механи­ческого соединения элементов различных культур, а в результате их синтеза.

• Основу этого синтеза составила языческая культура восточ­нославянских племен. Культура Киевской Руси опиралась на многове­ковую историю развития культуры восточных славян. Именно в эпоху славянской древности были заложены начала русской духовности, языка, культуры в целом.

• Второй важнейшей составляющей явилась христианская куль­тура Византии. Принятие православия в 988 г. из Византии предопре­делило ее влияние на все направления русской культуры и в то же время открыло более широкие перспективы для укрепления контактов с Ев­ропой, дав таким образом мощный импульс для развития культуры в целом.

3. Письменность и образование

1. Письменность на Руси появилась до принятия христианства.

Сохранились упоминания о том, что древние славяне пользовались узелковой и узелково-иероглифической письменностью, но в силу своей сложности она была доступна лишь избранным.

2. Широкое распространение грамотности связывают с деятельностью во второй половине IX в. братьев Константина (при­нявшим перед смертью монашество под именем Кирилла) и Мефодия, создавших первую славянскую азбуку для распространения христи­анских священных текстов. Первые сохранившиеся до нашего времени образцы применения этого письма относятся уже к началу X в. Договор 911г. между Олегом и Византией был написан на двух языках — грече­ском и славянском. Принятие христианства способствовало дальней­шему развитию письменности и просвещения.

Старейшие славянские тексты написаны двумя азбуками — глаго­лицей и кириллицей.

• Глаголица, по мнению большинства ученых, имеет более раннее происхождение. Вероятно именно она была создана Кириллом Филосо­фом, использовавшим не только византийское (греческое) скорописное письмо, но и древнееврейский и другие восточные алфавиты, а также буквы собственного изобретения. Памятники, где использована глаго­лица, написаны более архаичным языком. Кириллические вставки в них сделаны позже. На соскобленных глаголических тестах (пергамен из ко­жи ягненка был дорогим и его часто использовали несколько раз) встре­чаются надписи, сделанные кириллицей, и никогда — наоборот.

• В основу кириллицы было положено только греческое торжест­венное (уставное) письмо. Звуки, отсутствовавшие в греческом языке, обозначены стилизованными под греческие буквы знаками, похожими на глаголицу, откуда они вероятно и были заимствованы. Кириллица содержит ряд букв, обозначавших звуковые сочетания, появившиеся у славян с конца IX в. и незнакомых Кириллу. Как считают ученые, ки­риллицу создали ученики Кирилла и Мефодия в Болгарии, где до этого использовался греческий алфавит для записи славянской речи, а глаго­лица так и не прижилась.

Имя св. Кирилла осталось в памяти славян как имя создателя славян­ской азбуки вообще и позднее перешло на быстро распространявшееся письмо, созданное уже после смерти братьев. Забытая же глаголица (в дословном переводе — «буквица», система письма) вошла в историю под именем, которым древние славяне называли любую азбуку.