5. Выводы

1.В Древней Руси развивались земледелие, ремесла, внешняя торговля, появляются новые города, возникли первые вотчины. Но в целом общество оставалось еще достаточно примитивным, а земле­дельческая община и свободные общинники преобладали как в эконо­мической, так и в социальной сферах.

2. Княжеская власть сосуществовала с органами управления «ве­чевого строя», но постепенно формировалась тенденция к утверж­дению самовластия, что стало одной из причин разделения Древней Руси на отдельные государства.

3.Нарастание социальной неоднородности, изменения в социаль­ной, экономической и политической сферах, ухудшение условий жиз­ни вызывали различного рода выступления низов, не потерявших еще свою языческую окраску.

ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА И НАЧАЛО

СТАНОВЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ

ЦИВИЛИЗАЦИИ

ПЛАН

1. Причины принятия христианства.

1. Политические предпосылки.

2. Международные факторы.

3. Социальные факторы.

4. Личные соображения Владимира.

2. Выбор веры.

1. Летописная легенда.

2. Причины выбора православной формы христианства: Культурные и эко­номические связи с Византией. — Отношения церкви с государст­вом. — Православие и местные традиции.

3. Христианизация.

1. Ход христианизации Древней Руси.

2. Особенности христианизации.

4. Церковная организация.

1. Иерархия.

2. Десятина.

5. Значение принятия христианства.

6. Выводы.

1. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

Знаменитое крещение Руси, положившее начало становлению рус­ской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:

1 Политические предпосылки. Стремление Владимира укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого пантеона языческих богов во главе с Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усиле­нию княжеской власти. Надежды Владимира в данном случае возлага­лись, видимо, на то, что бог молний считался главным в дружинной среде. Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.

2. Международные факторы. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.

3. Социальные факторы. Нараставшая социальная неоднород­ность, а также меняющиеся духовные запросы элиты общества созда­вали условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.

4. Личные соображения Владимира и некоторые эпизоды его жизни. Он, наверное, принимал во внимание тот факт, что крещение Ольги оставило о ней добрую память в народе. Не исключено, что неко­торые эпизоды его греховной жизни, например, братоубийство во вре­мя борьбы за власть, насилие, многоженство заставили Владимира задуматься о духовном очищении, о таком деянии, которое могло бы прославить его. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагмати­ческих соображений. Дело в том, что принятие им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского императора. Это нео­бычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и кня­жескую власть.

В общественной мысли России существуют и идеологизированные трактовки причин принятия христианства. Верующие исследователи, вслед за митрополитом Иларионом (се­редина XI в.), объясняли обращение Владимира «Божьим откровением», т. е. тем, что Бог просветил его душу. Советские историки считали, что христианство отвечало классовым интересам феодалов, так как проповедь смирения и послушания становилась эффектив­ным идеологическим оружием, помогающим эксплуатировать трудящиеся массы.