Вопрос 6.

Виды формирования личности:

Формирование – это целенаправленное обогащение содержательной стороны личности путем превращения отражаемой реальности, лежащей вне этих рамок, в отраженное, то есть беспрерывное присвоение мира ею.

Ест три основных пути формирования личности: стихийное, целенаправленное, самоформирование.

Стихийное формирование личности – это формирование ее в результате случайных внешних воздействий. Такое формирование играет доминирующую роль в формировании любой личности. Запрограммировать все воздействия на личность и обеспечить доминирование ее целенаправленного формирования практически невозможно даже с целью эксперимента. Улица, соученики, соседи случайные книги, средства массовой информации – все это стихийное формирование личности.

Сюда можно отнести общий механизм сдвига мотива на цель, а также более специальные механизмы. Это стихийные механизмы, потому что субъект, подвергаясь их действию, в полной мере не осознает их и сознательно ими не управляет. Они господствуют в деятельности до подросткового возраста, а затем продолжают участвовать в развитии личности.

Целенаправленное формирование личности – формирование по заранее спроектированной модели с помощью адекватных мер и приемов воздействия. Оно может быть массовым, и потому шаблонным. Но оно может быть индивидуальным, опирающимся на личностный подход к формируемому. Целенаправленное формирование личности происходит на самых ранних этапах развития личности. Ребенок еще до 1 года узнает, что ему нужно и следует делать, а что нельзя.

Самоформирование личности можно определить как образ себя и отношение к себе. Это неизбежно связано со стремлением изменить, усовершенствовать себя.

Виды формирования личности закономерно связаны с четырьмя подструктурами личности и повторяют их иерархию.

Простейшим видом формирования личности, являющийся четвертой подструктурой, является тренировка. То есть повторение определенных действий, для выполнения которых необходима активизация необходимых свойств личности.

Для формирования свойств личности третьей подструктуры – психических процессов как форм отражения – тренировка как повторение действий, необходима, но уже недостаточно. Она должна быть наполнена связью с пониманием результата каждого выполняемого действия и со стремлением при каждом повторении получать лучший его результат.

Для формирования свойств личности второй подструктуры – опыта как знаний, навыков и умений – упражнение, а, следовательно, и тренировка необходимы, но также недостаточны. Они должны быть дополнены связями усваиваемого в процессе упражнения с уже ранее усвоенным, что является сущностью обучения как специфического вида формирования свойств личности.

Для формирования свойств личности первой подструктуры – направленности – обучение, а, следовательно, и повторение, и упражнения также необходимы, но и недостаточны. Они должны быть дополнены связями усваиваемого в процессе обучения с имеющимися свойствами личности и стремлением проявлять их в своих действиях, становящихся тем самым поступками, а свойства личности – мотивами их выполнения. Здесь большую роль играет направленность личности, поскольку компенсирует во всех подструктурах имеющиеся недостатки.

Формирование направленности личности:

Черты личности - это то, в каком направлении действует человек, ради чего он действует.

В представлении Леонтьева о личности содержатся несколько направлений. Направленность личности может выражаться как объективное предбытие личности –это существующее в обществе идеологические образования, которые транслируют субъекту объективные смыслы его существования. Также направленность может проявляться в взаимодействии субъекта с социальным миром. Здесь присутствует активность действующего субъекта и активность общества, задающее соподчинение его деятельности в конкретных социальных условиях (процесс целесообразности, эмоционального переживания, конфликты, кризисы).

Направленность личности относится к анализу того этапа жизни человека, на котором реальным фактором развития личности становится самопознание. На этом этапе человек приобретает новые степени свободы, превращаясь из объекта своей социальной группы их субъекта.