1.Понятия и периодизация их развития науки и техники.

Цивилизация древнего Рима не стала культурой технической, хотя в области аграрного производства римляне достигли известного технического прогресса.

Среди причин, не позволивших развивать технику, науку обычно называют ограниченное применение источников энергии – воды, ветра, пара и др. Даже мускульная энергия животных не использовалась в должной мере. Основным средством передвижения и перевозки тяжестей оставались бычьи упряжки, ослы, мулы. Лошадей широко не применяли ввиду того, что не знали стремени. Оно появилось только в VIII в. н. э. Оглоблевая телега оставалась неизвестной вплоть до III в. н. э. Следствием этого была высокая стоимость и неэффективность наземного транспорта, что не способствовало развитию мануфактуры.

Техника использовалась в непроизводственной сфере, для развлечений, в военном деле. И здесь римлянам приходилось многому учиться у греков. Наука, философия также были заимствованы и пришли слишком поздно, чтобы получить оригинальные формы развития. Виной этому обычно называют рабство. Но и в соседней Греции также использовали труд рабов, но тем не менее здесь развилась глубоко оригинальная и научная, и философская мысль.

В наиболее концентрированном виде античная культура выражается в политическом мышлении. Политика – вот единственно достойное занятие для гражданина, свободного человека – так считали и римляне, и греки.

Греческие ученые приглашались наставниками и воспитателями в богатые римские

семьи, а их научными открытиями восхищались римские ученые мужи,

использовавшие свои аналитические способности в более практических целях,

например, в земледелии или управлении государством. В области науки и

философии достижения римлян были скромными. В эпоху Римской империя

основными центрами научной деятельности оставались города эллинистического

Востока: Александрия, Пергам, Родос, Афины и, конечно, Рим и Карфаген.

Для римлян была характерна любовь к прикладным наукам, особую роль среди

которых играла юриспруденция - наука о праве. Уже с III века до н. л. можно

было получить консультацию профессионального юриста, во II веке до н. э.

появляются первые правоведческие исследования, а в I веке до н, э, уже

существовала обширная юридическая литература, представленная трудами таких

авторов, как Муцин Сцевола и Сервий Сульпиций Руф, которые занимались и

практической деятельностью, выступая на судебных процессах.

Центром изучения философии в Римской империи (как и в классической Греции, и

в эпоху эллинизма) оставались Афины. В I—II веках н. э. среди знати особенно

популярен был стоицизм, основными представителями которого в это время были

Сенека (ок. 4 г. до н. э.— 65 н. э.) и император Марк Аврелий (121— 180н.

э,). Низшие слои общества особенно почитали бродячих философов-киников.

Римская наука унаследовала ряд греческих изысканий, но в отличие от них (особенно математика и механика) имела в основном прикладной характер, поэтому всемирное распространение получили римская нумерация и юлианский календарь. В то же время её характерной чертой было изложение научных вопросов в литературно-занимательной форме. Особенного расцвета достигла юриспруденция и сельскохозяйственные науки, большое число трудов было посвящено архитектуре и градостроительной и военной технике. Крупнейшими представителями естествознания были Гай Плиний Секунд Старший, Марк Теренций Варрон и Луций Анней Сенека.