1. Название родственных народов "славяне" впервые появилось в произведениях византийского историка Прокопия Кессарийского "Война с готами" и императора Маврикия Стратега "Тактика и стратегия" (VI в). Славянские племена, составлявшие три ветви - западную, южную и восточную, с древнейших времен жили в Европе (о западных и южных славянах говорится в истории средних веков). Восточная ветвь славян - коренное население, проживавшее с незапамятных времен на значительной территории, включавшей границы современных Украины, Белоруссии и европейской части России.

Расселение славян в древности на территории современной Украины подтвердили археологические раскопки в бассейне Днепра. Найдено огромное количество поселений и могильников племен, живших в конце старой, а также при новой эрах по Днепру и его многочисленным притокам. В римских письменных источниках славяне упоминаются под названием венеды, в византийских и готских - склавины (славяне) и анты, в греческих они завуалированы в собирательных названиях - скифы, сарматы и гунны. Древнерусские летописи сообщают, что в V - VIII вв. славяне объединялись в племенные союзы (см. карту-вклейку): полян (среднее течение Днепра), северян (бассейны Десны, Сулы и Ворсклы), древлян (днепровское Полесье), тиверцев (между Днестром и Прутом), уличей (между южным Бугом и Днестром, вплоть до Дуная и Черного моря), волынян и дулебов (бассейн Железные орудия труда Западного Буга и правых притоков славян второй половины верхней Припяти), хорватов (Карпаты).

Таким образом, вся территория нынешней Украины была заселена славянами, племена которых объединяла близость языка, хозяйства и культуры.

А чем занимались славяне в древности? На этот вопрос опять же дают ответ археологические раскопки и письменные зарубежные источники. Славяне вели оседлый образ жизни, и это способствовало развитию у них пашенного земледелия как основной отрасли хозяйства. Землю они обрабатывали усовершенствованным ралом с железным наконечником, а также мотыгами и лопатами. Рало напоминало соху, которую и на много столетий позднее крестьяне использовали для распушивания почвы. В рала запрягали быков или лошадей. Только в V - VI вв. славяне изобрели плуг с металлическим (железным) лемехом и череслом (плужным ножом). Они сеяли и выращивали рожь, пшеницу, ячмень, овес, просо, гречиху, коноплю, лен, репу, лук, капусту и другие культуры, количество которых значительно возросло по сравнению с прошлыми эпохами. Зерновые культуры жали исключительно металлическими серпами. Траву на сено косили косами-горбушами. Как и прежде, зерно мололи каменными жерновами, или толкли в деревянных ступах. Хлеб выпекали в печах-каменках.

Славяне занимались и такой прибыльной отраслью хозяйства, как скотоводство: разводили крупный рогатый скот, лошадей, овец, коз, свиней.

В хозяйстве славян важное место занимали также промыслы: охота, рыболовство, бортничество (сбор меда диких пчел) и др., чему способствовали природные богатства - лесные массивы, широкие степи, поросшие травой, реки, озера, болота с зарослями камыша.

Природные богатства способствовали широкому развитию ремесел: железоплавильному (из болотных руд), кузнечному, столярному, гончарному, ткацкому, скорняжному (обработка кож) и др. Вблизи села Григорьевки на Винничине археологи обнаружили 25 горнов, в которых древние славяне плавили железо. Это было большое открытие! Находки свидетельствуют, что кузнецы уже тогда изготовляли и использовали в земледелии и скотоводстве более 20 орудий труда. Домашние потребности славян удовлетворялись прядением, сапожным и портняжным ремеслами местных умельцев. Изделия этих ремесел часто в пределах общин и племен обменивались на другие предметы. Искусно сделанные ремесленниками ювелирные изделия-украшения также использовались как для личных нужд, так и для торгового обмена.

Развитию торговли у славян способствовало постепенное отделение ремесел от земледелия и скотоводства. Деньгами служили серебряные монеты, попадавшие к славянам в результате торговли с Византией, провинциями Западной Римской империи, греческими городами-государствами Северного Причерноморья, странами Азии и Ближнего Востока. В частности, в арабские страны славяне вывозили на продажу меха, мед, воск, хлеб, рыбу, кожи. Со временем торговля расширялась.

Развитие хозяйства у славянских племен способствовало их политическому объединению, создавало условия для формирования народности, подъему их материальной и духовной культуры.

Зарождение классов и возникновение государственных союзов славянских племен.

Развитие хозяйства послужило основой для существенных изменений в общественных отношениях славян. В результате распада первобытнообщинного строя родовые общины теряли свою прежнюю замкнутость и начали объединять не только родственников, но и соседей. Образовывались по существу новые объединения - территориальные или соседские общины, которые состояли из индивидуальных хозяйств отдельных семей. Пахотная земля и угодья общин часто распределялись между семьями, а произведенные продукты становились их частной собственностью.

"... Находившиеся до того в общем владении пашни и луга, - писал Ф. Енгельс, - стали подвергаться разделу по уже известному способу между возникавшими теперь отдельными домашними хозяйствами, сначала на время, позднее - раз навсегда, тогда как леса, выгоны и воды оставались общими".

Некоторые семьи накапливали значительные богатства, что усугубляло имущественное неравенство в общинах.

В древнем обществе славян происходили глубокие экономические и социальные изменения: первобытнообщинный строй разлагался, и в его недрах зарождались классовые феодальные отношения.

Старейшины родовых общин и их соратники постепенно сосредоточивали в своих руках власть и богатства, эксплуатировали свободных общинников. Кроме того, захваченных пленных они превращали в рабов и заставляли работать на себя. Однако рабовладельчество у славян не стало господствующим строем и носило патриархальный характер. Пленные-рабы часто считались членами семей общинников и становились свободными тружениками или возвращались на родину. В славянском мире не возникли условия для рабовладельчества.

В период формирования классов у славян рабовладельческий строй античного мира изжил себя. А уровень развития хозяйства у славян был уже таким, что эксплуатировать феодальнозависимых крестьян было более выгодно, чем рабов. Еще со времен первобытнообщинного строя для решения важных вопросов славяне созывали народные собрания - вече. Теперь они уже не играли главной роли. Государственные союзы племен, сформировавшиеся с появлением непримиримых между собой классов и в связи с необходимостью защиты от нашествий, возглавляли полновластные правители - князья, опиравшиеся на богатую знать и не считавшиеся с решением веча. Примером может служить государственный союз племен полян на среднем Поднепровье. На гористой южной окраине современного Киева (теперь там расположен Ботанический сад Академии наук УССР) находилась и столица полян - Бусов город, разрушенный завоевателями-персами Дария I (за 1000 лет до основания Киева в другом месте). На северо-западе образовался дулибоволынянский союз племен. Эти и другие союзы племен превращались в государственные образования - феодальные княжества.

На славянские земли часто нападали восточные кочевые племена: киммерийцы, скифы, сарматы, а позднее авары, хозары, печенеги, половцы и др. Поэтому славяне сооружали оборонительные земляные валы между реками, озерами и болотами, ставшие значительными препятствиями для вражеских нашествий. Эти валы получили название "змеевых". По народной легенде, славянские богатыри, победив в поединке своего лютого врага - Змея, запрягали его в огромнейший плуг и вспахивали такие большие борозды - валы. "Змеевые валы" в разрушенном состоянии сохранились до нашего времени на Киевщине, Черкащине, Полтавщине. Подобные сооружения под названием "Трояновые валы" существовали на Поднестровье. Их строительство потребовало огромнейших усилий.

Отважные и мужественные воины-славяне вели длительные и изнуряющие войны против нашествия восточных кочевников-завоевателей, а также армий рабовладельческих государств - Византии и Западной Римской империи, стремившихся захватить восточнославянские земли. "Выступая на войну, - писал византийский историк того времени Прокопий (VI в), - многие из них идут на врага пешком, держа в руках небольшой щит и дротик; панцирей они не носят..." Со временем вооружение славянских воинов изменялось: у них уже были железные мечи, копья, ножи, деревянные луки и их многочисленное войско наносило немало поражений врагам. Благодаря этому ослаблялся натиск вражеских сил с востока и запада на славянские земли, обеспечивалась их независимость.

Первые государственные образования - союзы славянских племен были предшественниками могущественной Киевской Руси. Именно такие объединения племен славян предшествовали образованию государства и народности, которые складывались в переходный к классовому обществу период.

2.2 Культура, быт, обычаи и верования славян

Развитие духовной культуры и верований древних восточных славян, живших на современной территории Украины, было тесно связано с их хозяйственной деятельностью. Значительное место в жизни восточных славян занимали многочисленные обрядовые праздники, посвященные наступлению весны и началу полевых работ (веснянки), летнему солнцестоянию (Ивана Купала), сбору урожая, зимние новогодние обрядовые песни, колядки и т.п. Свадебные торжества сопровождались песнями, танцами, хороводами, похоронные обряды - плачем.

Верования славян называли язычеством. Наши предки обожествляли солнце, луну, явления природы, реки, озера, леса. Одним из главных богов у славян считался Велес - защитник скота. Дажбог олицетворял Солнце, Сварог - огонь, Перун - гром. Византийский историк Прокопий отмечал: "Они поклоняются рекам и нимфам, и другим демонам, приносят жертву им всем и при помощи этих жертв стараются задобрить богов, занимаются колдовством".

Древние славяне верили в загробную жизнь, о чем свидетельствуют упомянутые похоронные обряды. Особенно торжественные похороны устраивались князьям и знатным дружинникам, в могилах которых археологи находят много драгоценных изделий, оружие, одежду, предметы домашнего обихода, остатки продуктов питания и т.д. Княжеские могилы насыпали высотой иногда до десяти метров, затем устраивали

там тризну - поминки. В захоронениях простых людей находят лишь орудия труда и предметы домашнего обихода.

В наиболее изученном археологами прикладном искусстве прослеживаются своеобразные стили - "звериный" (изображения фигур зверей, домашних животных, пресмыкающихся, птиц) и "геометрический" (создание орнаментов из треугольников, ромбов, квадратов). Изображения на орудиях труда, оружии, украшениях, предметах быта отражали картины из жизни славян, в частности их труд и борьбу с врагами.

У славян было развито и музыкальное искусство. Византийский историк VII в. Феофилакт сообщал о взятии в плен византийцами троих славянских гусляров.

В источниках имеются, хотя и скупые, описания внешности славян. Упомянутый уже византиец Прокопий сообщал, что у славян "один язык", "не отличаются они друг от друга и по внешнему виду". "Все эти люди, - писал он, - высокого роста и очень сильные. Цвет лица у них не совсем белый, волосы не русые и не переходят в черные, а рыжеватые и к тому же - у всех..." Современник также отмечал, что славяне "живут в ветхих избах". По характеру они были свободолюбивы и не давали никому себя покорить.

Таким образом, славяне издавна расселялись в Восточной Европе и на территории нынешней Украины. Их племена занимались земледелием, скотоводством, ремеслами, торговлей. В результате распада первобытнообщинного строя славянские родовые общины превращались в соседские, появлялась частная собственность и имущественное неравенство, эксплуатация человека человеком. Создавались государственные союзы племен во главе с правителями-князьями, в руках которых сосредоточивались власть и богатство. Они стали первыми феодалами.

Орудия труда, культура, язык, быт и обычаи восточнославянских племен разных местностей имели много общих черт, что способствовало их объединению в государственные союзы на значительных территориях.

2. Образование древнерусского государства

К IХ в. у восточных славян сложился комплекс социально- экономических и политических предпосылок для образования государства.

Социально-экономические - родовая община перестала быть экономической необходимостью и распалась, уступив место территориальной, "соседской" общине. Произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина.

Политические - появились большие племенные союзы, которые стали заключать между собой временные политические союзы. С конца VI в. известен союз племён во главе с Кием; арабские и византийские источники сообщают, что в VI- VII вв. существовала "Держава волынян"; новгородские летописи сообщают о том, что в IХ в. вокруг Новгорода существовало славянское объединение во главе с Гостомыслом. Арабские источники утверждают, что накануне образования государства существовали союзы больших племён славян: Куяба - вокруг Киева, Славия - вокруг Новгорода, Артания - вокруг Рязани или Чернигова.

Внешнеполитические - важнейшим для образования и укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине. С VI в. славяне вели борьбу с многочисленными кочевыми племенами тюрок (скифы, сарматы, гунны, авары, хазары, печенеги, половцы и др.).

Итак, к IХ в. восточные славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. Но завершающий факт образование государства восточных славян связан с их северными соседями - жителями Скандинавии (современные Дания, Норвегия, Швеция). В Западной Европе жителей Скандинавии называли норманами, викингами, а на Руси - варягами. В Европе викинги занимались разбоем и торговлей. Вся Европа трепетала перед их набегами. На Руси условий для морского разбоя не было, поэтому варяги в основном торговали и нанимались к славянам в военные дружины. Славяне и варяги находились примерно на одной ступени общественного развития - у варягов также происходило разложение родоплеменного строя и складывание предпосылок для образования государства.

Как свидетельствует летописец Нестор в "Повести временных лет", к IХ в. новгородцы и некоторые северные племена славян попали в зависимость к варягам и платили им дань, а южные племена славян платили дань хазарам. В 859 г. новгородцы прогнали варягов и перестали платить дань. После этого у славян началась междоусобица: они не могли придти к соглашению о том, кому же править ими. Тогда в 862 г. новгородские старейшины обратились к варягам с просьбой: прислать им на княжение кого-либо из варяжских предводителей. "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидите княжить и володеть нами". На призыв новгородцев откликнулся варяжский конунг (предводитель) Рюрик. Так в 862 г. власть над Новгородом и его окрестностями перешла к варяжскому предводителю Рюрику. Случилось так, что потомки Рюрика смогли укрепиться у восточных славян в качестве предводителей.

Роль варяжского предводителя Рюрика в русской истории заключается в том, что он стал основоположником первой правящей династии на Руси. Всех его потомков стали звать Рюриковичами.

После смерти у Рюрика остался малолетний сын Игорь. Поэтому править в Новгороде стал другой варяг -Олег. Вскоре Олег решил установить свой контроль над всем течением Днепра. Южным участком торгового пути "из варяг в греки" владели киевляне.

В 882 г. Олег пошёл походом на Киев. Там в это время правили дружинники Рюрика Аскольд и Дир. Олег обманом выманил их за городские ворота и убил. После этого он смог закрепиться в Киеве. Два самых крупных восточнославянских города были объединены под властью одного князя. Далее Олег установил границы своих владений, обложил всё население данью, на подвластной ему территории стал следить за порядком и обеспечивать защиту этих территорий от вражеских нападений. Так было образовано первое государство восточных славян.

Позже летописцы начнут отсчёт времени "от лета Олегова", т.е. от того времени, когда Олег стал править в Киеве.

Норманская теория. Летописный рассказ о призвании на Русь в качестве правителей варягов послужил основой для возникновения норманской теории образования Древнерусского государства. Её создателями стали немецкие учёные Г. - Ф. Миллер, Г.- З. Байер, в ХVIII в. приглашённые работать в Россию императрицей Елизаветой Петровной. Немецкие учёные утверждали, что создание государственности на Руси - результат действия варягов. Горячим противником норманской теории был великий русский учёный М.В. Ломоносов.

В наши дни норманская теория зачастую трактуется следующим образом: всё, что - либо значительное в России создано иностранцами и под руководством иностранцев. Русские к самостоятельному государственному творчеству не способны.

У норманской теории есть как сторонники, так и противники. Противники норманской теории утверждают: не следует забывать, что призвание варягов - это легенда. Вопрос о том, кем были первые русские князья, откуда пришли и как, - до сих пор остаётся нерешённым. Версии об иноземном происхождении той или иной династии типичны для древности и средневековья. Следует вспомнить рассказы о призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства и т.д. Русские летописи, на основании которых мы складываем представление о первых веках русской истории, были написаны в более позднее время, им было свойственно окружить возникновение русской государственности ореолом таинственности. Чужак, пришлый человек - всегда обладает особой харизмой. Археологическое раскопки подтверждают, что варяги действительно проживали среди славян, что свидетельствует об их широких взаимных связях. Варяги стремились на Русь, в скандинавских сагах Русь представлена как страна несметных богатств. Но количество варягов на Руси было не велико. Славяне и варяги находились на одной ступени общественного развития. Заметного влияния на хозяйство, общественные отношения, культуру восточных славян варяги не оказали. Варяги положили начало первой правящей династии на Руси, первые варяжские князья (Рюрик, Олег, Игорь, Ольга) носили скандинавские имена, но уже сын Игоря и Ольги и их внук носили славянские имена - Святослав, Владимир. Через несколько поколений после призвания Рюрика от варягов остались только легенды о происхождении наиболее знатных славянских родов. Славяне своим внутренним развитием были готовы к образованию государства. У восточных славян сложился целый комплекс предпосылок для образования государства. Государственные институты возникают в результате долгого внутреннего развития общества. Следовательно, если призвание Рюрика - исторический факт, то он говорит о возникновении княжеской династии, а не о происхождения русской государственности.

3. К середине Х ст. обращались арабские монеты – куфичные дирхемы, которые дали название руской денежной единице ногати. Основной причиной прекращения их поступления на Русь был кризис серебра на Востоке.

Кроме арабских, на рынках Киевской Руси были в обороте византийские солиды и милиарисии, которые стали образцом и сырьем для изготовления первых украинских монет. В ХІ ст. на североруские земли начали попадать западноевропейские денарии. Но уже в следующем веке их поступления прекратилось, что объясняется ухудшением их качества и военными действиями.

Денежная система Киевской Руси учреждалась на гривне. Это слово, которое происходило от украшения (загривенника) или головы скота, удостоверяло генетическую связь денег с использованием в их роли скота, шкур куниц и других пушных животных. Существовали три значения гривни: весовая, счетная и монетная.

Счетная гривня называлась гривней кун и в разное время составляла разное количество монет (ногат, кун, ризан и вивериц). С возрастами также изменялась весовая гривня. Неизменными оставались лишь монетные гривни, которые в зависимости от места их изготовления или находок были нескольких типов: киевские, новгородские, черниговские, татарские, литовские.

В конце Х ст. в Киевской Руси началась собственная чеканка монет. Названные нумизматами златники и серебрильщики первым ввел в оборот Владимир Великий. После него серебряные монеты чеканились Ярославом Мудрым и Святополком Ярополчичем. Дополнял выпуск монет Олег-Михаил Тмутараканский, который правил подвластным Руси княжеством на Кубани.

Если златники было изготовлено из хорошего металла, то серебрильщики содержали большую долю лигатуры, что делало их выпуск экономически нецелесообразным. Основной причиной чеканки монет рускими князьями был политический фактор. Таким способом они провозглашали на весь мир о могуществе своего государства и военных успехах. Металлические монеты Киевской Руси производились по особенной отечественной технологии, но это никоим образом не значит, что они были менее привлекательными, чем монеты соседних стран.

Металлические денежные знаки использовались одновременно с ценными мехами, которые имели спрос, доверие и авторитет у местного населения. В разные времена разные понятия на давнеукраинских землях означали современный термин “деньги”. Так, этим термином были скот, куни, пенязи и денги, возникновение которых в значительной мере объясняется влиянием названий иностранных денежных единиц.

В Киевской Руси существовали достаточно развитые кредитные отношения, которые охватывали как отечественных, так и иностранных купцов, а также казначейство. С целью избежания споров и ограничения уровня процентов в Руской Правде содержались статьи, которые регламентировали соответствующие положения. Простое население обслуживалось у процентщиков-евреев.

Главное место в экономике Киевской Руси занимало сельское хозяйство. Основу

его составляло пашенное земледелие. По сравнению с первобытно-общинным строем

в этот период техника земледелия была значительно усовершенст­вована. На

черноземном юге пахали преимущественно ралом или плугом с парной упряжкой

волов, на севере и в лесистый местах — сохой, в которую запрягали одну

лошадь. Земледелие играло настолько важную роль в жизни Древней Руси, что

засеянные нивы назывались жизнью, а основной злак для каждой местности—житом

(от глагола «жить»).

К IX—Х вв. стала применяться переложная система (когда пашня на некоторое

время забрасывалась). Уже было известно двухполье и трехполье с яровыми и

озимыми посевами. Подсечное или огневое земледелие сохранялось в лесных

районах.

В крестьянских хозяйствах имелись лошади, коровы, овцы, свиньи, козы,

домашняя птица. Подспорьем были рыболовство, охота, бортничество (добыча

меда).

На Руси тогда господствовало натуральное хозяйство, при котором почти все

необходимое для жизни производилось в каждом хозяйстве.

Большое значение в хозяйственной жизни Киевской Руси имело ремесло. Главными

центрами его средоточения были древнерусские города, но отдельные отрасли

развивались и в селах.

Важнейшей отраслью была черная металлургия, являвшаяся вместе с земледелием

основой экономического развития страны. Железо добывалось из болотных руд,

которыми богата территория Древней Руси. Обработка железа, изго­товление из

него многочисленных вещей для хозяйства, военного дела и быта осуществлялись

в кузнечных мастерских. Древнерусские кузнецы владели множеством

технологических приемов обработки железа: ковкой, сваркой, цементированием,

обточкой, инкрустацией цветными металлами, полировкой. Древнерусское слово

«кузнец» означало также и ремесленника, работавшего с цветными металлами.

«Кузнецы злату, серебру и меди» достигли исключительного мастерства в

изготовлении ювелирных изделий.

Большого развития достигли стеклодельное, деревообрабатывающее, гончарное,

кожевенное ремесла.

Значительное распространение на Руси имели и так называемые домашние

ремесла, к которым относились прядение, ткачество переработка

сельскохозяйственной продукции, приготовление продуктов питания и др.

Большинство древнерусских населенных пунктов являлись селами, где проживали

крестьяне-смерды, а также феодалы, являвшиеся владельцами значительной

части, земли, Смерды делились на две категории — лично свободных членов

сельской общины и феодальнозависимых. Крестьянин - смерд был самостоятельным

производителем, имевшим все необходимое для ведения собственного хозяйства.

Семья смерда состояла в среднем из шести-семи человек. Ей при­надлежали,

кроме жилища, хозяйственные постройки, скот, орудия труда и т. п. Каждый

крестьянский двор располагался отдельно. Количество дворов в селах составляло

от нескольких до 30. Жили крестьяне общинами, как семейными, ко­торые

назывались «печище» или «дворище», так и соседскими. Крестьянская соседская

община называлась «миром» или «вервью» и могла состоять и из одного большого

села, и из ряда разбросанных поселений (сел и деревень); из больших семей и

из мелких крестьянских хозяйств, которые индивидуально обрабатывали землю.

Члены верви были связаны круговой порукой (взаимной ответственностью за

уплату дани, за преступления). Кроме смердов-земледельцев, в верви жили и

смерды-ремесленники: кузнецы, гончары и др. Они работали главным образом на

заказ.

Жители соседних миров экономически были слабо связаны друг с другом, хотя

культурные связи между ними существовали. Для заключения браков

устраивались, по словам летописца, «игрища между селами». Центром притяжения

нескольких миров был погост — место религиозных празднеств и общего

кладбища, периодического торга, сбора дани и оброка. Крестьянские общины

существовали на протяжении всего периода феодализма.

Важным элементом феодального общества был город, представлявший собой

укрепленный центр ремесленного производства и торговли, административный

центр и средоточие богатств и запасов наиболее крупных феодалов, имевших

обычно в городе свои «хоромы».

В летописях до XIII в. упоминаются 224 города, в том числе Киев, Новгород,

Чернигов, Переяслав, Белгород, Вышгород, Любеч и др.

Часть городов возникла на месте древних племенных погостов и «градов», часть

развивалась из феодальных дворов и замков, а часть была заново построена

феодалами.

Вблизи городов феодалы обычно основывали особые села, куда отовсюду

приглашали мастеров-ремесленников, давали им ряд льгот — свобод, отчего и

сами села назывались свободами, или слободами. Льготы давались и жителям тех

городов, в развитии которых были заинтересованы князья. Эти льготы привлекали

население. О Киеве в XI в. говорили, что туда стекались беглые рабы.

В городах достигло высокого развития мастерство кузнецов, оружейников,

кольчужников, золотых и серебряных дел мастеров, стекловаров, каменщиков,

кожевников, гончаров. Известно свыше 60 ремесленных специальностей,

существовавших в Киевской Руси.

В городах возникали ремесленные и купеческие корпорации, или гильдии

(объединения) с целью взаимопомощи в производстве и сбыте товаров,

Развитие сельскохозяйственного производства и ремесла привело к развитию

торговли. В условиях господства натурального хозяйства внутренняя торговля

была развита очень слабо. В деревню проникали лишь мелкие торговцы (типа

позднейших коробейников). Основным видом экономических связей в Киевской Руси

был обмен в пределах небольших районов между отдельными производителями.

Продукция городских ремесленников, как правило, не получала значительного

распространения на рынках внутри страны. Преобладала работа на заказ.

С начала IX — в первой половине Х веков расширились внешнеторговые связи

Руси. Русских купцов, ходивших вооруженными караванами, знали в Хорезме,

Багдаде, Александрии, Константинополе, на Дунае. Русские корабли постоянно

плавали по Русскому (Черному) и Хазарскому, или Хорезмийскому (Каспийскому)

морям.Через всю Русь с севера на юг проходил торговый путь па Днепру «из

варяг в греки», который соединял ее со Скандинавией н Византией.Русские

дружины и купцы шли по путям, впервые проложенным ими еще в VI-в., и

привозили в Европу восточные шелковые ткани (называвшиеся во Франции

русскими), пряности и различное «узорочье».

В Чехии и других странах Центральной Европы оказывали большое внимание

русским купцам, предоставляя им различные льготы. Предметами вывоза из Руси

были дорогие меха I (русские названия которых вошли в языки других народов),

воск, а также изделия русских «златокузнецов», хорошо известные в Европе, и

оружейников (стальные клинки и кольчуги).

Развитая торговля была невозможной без денежного обращения. Сначала

использовались иностранные монеты. Однако уже при князе Владимире

Святославовиче началась чеканка собственных денег — серебреников и златников.

В XI—XIII вв. стали применяться серебряные слитки, так называемые гривны,

весом от 95 до 197 граммов. Последние составляли основную единицу денежной

системы на. Руси. Гривна равнялась 20 ногатам, или 25 кунам, или 50 резанам,

или 100 веверицам, или векшам (веверица, векша — древнерусское название

белки).

Формирование феодальных отношений.

С постепенным развитием хозяйства крестьяне и ремесленники стали производить

больше продуктов и изделий, часть которых стали присваивать себе старейшины,

военные предводители, дружинники. Они могли теперь .жить за счет труда

зависимых от них крестьян и ремесленников.

Крестьяне Древней Руси, или, как тогда говорили, «люди», «смерды», все чаще

попадали в зависимость от государственной власти: князья захватывали

общинные земли и собирали дань с подвластного населения, со своих «людей»;

Сбор дани так и назывался — полюдье.

Обычно князья отправлялись в подлюдье с началом зимы. Во главе сильного

отряда дружинников они входили в славянский поселок и требовали дань. Жители

— «подданные» князя (от слова «дань») несли ему разное добро; особенно

ценился мех куницы, бобра, белки. Несли мед в кувшинах и дере­вянных

ведерках, круги воска и другие продукты своего хозяйства. Жители поселка

кормили за свой счет князя с дружиной. Лошадям князя и дружинников надо было

давать овса «сколько съедят».

Когда власть князей укрепилась, они стали требовать, чтобы подданные сами

привозили дань. Такой способ сбора дани называли повоз.

Постепенно количество свободных крестьянских земель уменьшалось, а размеры

владений знати росли.

Захватив крестьянские общинные земли, бояре (так называли на Руси знатного

землевладельца) оставляли крестьянам небольшие земельные наделы, чтобы

крестьяне, работая на феодала, в то же время могли прокормить себя и свои

семьи. У крестьянина было свое хозяйство: лошадь или пара волов, орудия

труда, изба. В зависимость от землевладельца крестьяне попадали различными

путями.

Иногда крестьянин получал от боярина ссуду — по-тогдашнему «купу» —

деньгами, зерном, скотом. Такой крестьянин работал на хозяина и назывался

«закуп». В других случаях с хозяином заключался договор, или «ряд»,-о работе

на феодала. Такой работник назывался «рядович».

Все зависимые люди, работавшие во дворе феодала, назывались челядью. В их

состав входили рабы, их называли холопами. В холопы попадали прежде всего

военнопленные. Но иногда и очень бедные смерды продавали себя феодалам в

холопы. Женившийся на холопке становился холопом.

Зависимые смерды несли повинности: отрабатывали в хозяйстве феодала

(барщина) или платили натуральный оброк.

Землевладельцы Древней Руси различались по количеству находившихся в их

собственности земли, зависимых людей и военных слуг. Устанавливалась система

феодальной иерархии, т. е. соподчинения феодалов.

«Великий князь русский» считался владельцем всей земли и государства.

Зависимые от него «светлые князья» и бояре владели отдельными княжествами и

землями, а также городами. Более мелкие феодалы, в свою очередь зависящие от

князей и бояр, владели меньшими городами или отдельными селами.

Земельные владения князей и бояр назывались вотчинами (вотчина — владение,

передаваемое по наследству от отца). В Западной Европе такие владения

назывались феодами, что и дало название эпохе — феодализм.

Обычно в центре вотчины располагался господский двор. Здесь находились жилой

дом феодала, помещения для слуг хозяйственные постройки: клеть для хранения

зерна хлев и загон для коров и овец, конюшня для лошадей. В каждой вотчине

было много слуг, помогавших феодалу управлять хозяйством и держать в

повиновении крестьян: огнищанин (старший дружинник, управитель хозяйства),

тиун (управитель дома), подъездной (сборщик оброка, дани) и др.

Пахотные земли вотчины состояли из двух частей: на одной велось господское

хозяйство, другая делилась на наделы зависимых крестьян.

Наряду с передаваемой по наследству существовала и другая форма феодальной

собственности: земля давалась князьями своим дружинникам во временное

держание за военную службу.

После принятия христианства особым видом феодальной земельной собственности

стало церковное и монастырское землевладение.

Политический строй.

Древнерусское государство IX—Х вв. — это раннефеодальная монархия. Во главе

государства стоял киевский князь, называвшийся великим князем. Он управлял

при помощи совета из других князей и дружинников (боярская дума). Дружина

делилась на старшую (бояре, мужи) и младшую (гриди, отроки, детские). Суд,

сбор дани и судебных пошлин осуществлялись княжескими дружинниками,

называвшимися мечниками, вирниками, емцами и др. С помощью дружины князья

укрепляли власть над населением и расширяли территорию русского государства.

Дружинники получали от князей право на доходы (в виде дани) с населения

территорий, входивших в состав Древнерусского государства. С раз­витием

феодальных отношений все большая часть дружинников становилась земельными,

собственниками, ведшими хозяйство в своих имениях.

Города управлялись княжескими посадниками, а в наиболее крупных из них

существовали должности тысяцкого и сотских.

В руках киевского князя были значительные военные силы, необходимые как для

организации власти над населением, так и для расширения границ государства и

его защиты. Эти военные силы состояли из войск вассальных князей и бояр и из

собственной дружины. В особых случаях собиралось более широкое народное

ополчение. В войске большую роль играла конница, пригодная как для далеких

походов, так и для борьбы с конными отрядами южных кочевников. Известно, что

во время походов на Балканы князь Святослав собрал 60-тысячное войско.

В Древней Руси был значительный поденный флот, действовавший на реках и на

Черном море.