Искусство империи Адриана

При Адриане , приемники Трояна, империя уже не завоёвывала, а оборонялась. Императору же надо было создавать видимость благополучия и процветания империи . не случайно поэтому Адреан своей художественной политике ориентировался на возвышенное и величественное искусство Греции времени Перикла. Именно высокое классика наложила отпечаток на архитектуру этой поры. После Актавиана Августа это была вторая такая волна в Римском искусстве. Разносторонне образованный человек – поэт, архитектор, поклонник искусств Адреан стремился во всём следовать эллинским обычаям. Он наиболее интенсивное строительство вел в Греции . бывши тогда Римскии провинции . Воздвигались триумфальные арки . колоссальные по велечине , театры и храмы акведуки новые жилые кварталы . Самым грандиозным сооружением стал храм Зевса Альпииского общей площадью более 3 тыс. кВ метр. Его украшали строиные колоны коринского ордера. Не по далеку от храма была возведена арка адреана , служившая как бы воротами во вновь построенные кварталы города . Поставлена она была с таким расчетом, что если смотреть от храма на акрополь , то древняя святыня греков – Парфенон-оказывалось как бы в ее обрамлении на верхней части арки со стороны старых районов афин было написано : «это город Тезея» , а с другой : «Это город Адреана». Последние годы правления Адриана на возвышенном берегу Тибра возвели его мавзолей- цилиндр из бетона,которому вел мост через Тибр украшенный статуями. Мавзолей венчали отлитый из бронзы сосновая шишка , символ животворяющей силы и павлины , символизирующии бессмертие

Искусство империи Антонинов

Хотя династия Антонинов берет начало от Нервы и включает и Траяна, и Адриана, искусство этих периодов настолько различно , что в искусствоведческой литературе принято культурие этой эпохи относить лишь памятники , созданные в годы правления Антонино пиа, Марко Аврелия, и Коммода .Это было время, когда идея величия рима утрачивало прежние значение , когда переживала большие изминения римская религия и хринстианство все силнее завоевывала умы и сердца людей , когда беспокойства и смутное предчувствие все более тревожное сознание ремлян, находя отражение в литературе и филосовских трудах в архитектуре в эти годы не быо создано нечего , подобного колезею или пантиону , и основное внимание уделялось строительство домов и раскошных вил в живописной местности Кампанья .Больших и богатых сирииских городах полы доов портиков, храмов, покрывали мозаики в антиохии раскошные мозаичные композиции отражали две тенденции в этом виде декоративного искусства . В мазаиках , следующих эллинистических традициям, фигуры богов и героев размещались на свободном пространстве в живых диномичных позах.яркие и сочные цветовые пятна только усугубляли их декоративный эффект.

Искусство поздней империи

Интенсивное строительство в провинциях продолжалось и пртак называемых солдатских императоров , первым из которых был ставленник легионер Септими Север. Термы Каракаллы представляли собой сложный комплекс построек общей площадью 12 га , окруженный обширным парком с фонтанами и бассейнами, с стадионом библиотеками . К термам примыкала просторное полестро –открытая площадь для гимнастических упражнении окруженная мраморными портиками . Сквозь многочисленные и обширные колоннады , прорезающие весь комплекс открывались красивые виды. Несколько Колоннад ввели в раздевальную и плавательный бассейн. Мыться в термах могли одновременно свыше полутора тысяч человек. Термы имели сложную систему отоплении : в полах , стенах и сводах были оставлены пустоты, по которым шел теплый воздух. Своеобразие христианских храмов заключалось в резком контрасте между их внешним обликом и внутринних убранством. Христианским священники сравнивали церковь с верующим человеком и читали что, подобно смеренному христианину с его богатой духовной жизнью, храм внешне должен быть подчеркнуто строг за то внутри богато декорирован.Богатство оформления интерьера создавалось прежде всего мозаиками и многочисленным резным декором капителей карнизов. Изображение Христа как доброго пастыря с овцой на плечах оставалось основным после официального признания христианства. Символами Христа были деревянный крест или дерево с пасущимися вокруг овцами – человеческими душами. Не редко и Иисус обозначался с вастикой ,древним символом солнца, по сколько для христиан он являлся светом мира