Тема 2. История и направления психологии.

2.1. Психологические знания в античности.

2.2. Психология в средние века.

2.3. Умозрительная психология XVII в.

2.4. XVIII в. Зарождение эмпирической психологии.

2.5. XIX в. Психология становится самостоятельной наукой.

2.6. Возникновение психологии в России.

2.7. Бихевиоризм.

2.8. Гештальтпсихология.

2.9. Глубинная психология или психоанализ.

2.10. Когнитивная психология.

2.11. Гуманистическая или экзистенциальная психология.

2.12. Отечественная психологическая мысль в XX в.

Психология существовала первоначально в рамках философии. Как раздел философии она зародилась и долгое время развивалась. Этапы её формирования, развития и дальнейшего становления как самостоятельной науки можно отследить на следующих схемах 1 и 2.

Схема 1. Развитие психологии в рамках философии.

хронология	Предмет изучения	Важнейшие итоги
6 в. до н.э. – 5 в.	Душа	Формирование двух направлений – материализма и идеализма – в объяснении происхождения и проявления души. Первые эмпирические знания о психических процессах и явлениях: ощущении, восприятии, памяти, воображении, мышлении, аффектах, воле, характере, особых состояниях (сон, экстаз…). Выделение проблем душа – тело, врождённое – приобретённое. Указание на внутреннее чувство как способ познания души.
5 – 8 вв.	Развитие учения о душе в рамках философских учений и на базе медицинских знаний.	Формирование томистской психологии. Начало опытной методологии исследования.
14 – 16 вв.	Дальнейшее развитие учения о душе в контексте развития анатомофизиологических знаний и великих открытий этого периода.	Отказ от души как предмета исследования и объяснительного принципа телесных и психических явлений. Введение термина «психология».
17 – середина 19 вв.	Внутренний опыт как данные самонаблюдению явления сознания.	Формирование эмпирической, интроспективной и ассоцианистической психологии. Понятие о бессознательной психике.

Схема 2. Развитие психологии как самостоятельной науки.

хронология	Предмет изучения	Важнейшие итоги
Начало 19 – 60-е гг. 19 в.	Деятельность нервной системы и органов чувств. Соотношение между физическим и психическим. Измерение скорости протекания психических процессов.	Формирование естественно-научных предпосылок психологии как самостоятельной науки Экспериментальный метод. Факты и теории ощущений и восприятия. Формирование психофизики и психометрии. Учение о рефлексе.
60-е гг. 19 – конец 19 в.	Непосредственное содержание опыта. Психические акты и психические функции. Психика и сознание в связи с их адаптивной функцией в поведении.	Проникновение экспериментальных методов в психологии. Формирование теоретических программ психологии. Раскол психологии на индивидуальную физиологическую, ориентированную на естествознание, и духовно-научную, ориентированную на историю и культуру. Возникновение прикладных исследований и новых областей в психологии.
10-е гг. – середина 30-х гг. 20 в.	Поведение. Целостные психические структуры. Бессознательное. Сознание в его общественно-исторической обусловленности. Смысловая структура душевной жизни в соотношении с исторически возникшими ценностями. Установка. Развитие ВПФ. Психологическое исследование деятельности.	Открытый кризис в психологии. Возникновение школ в зарубежной науке: бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, французская социологическая школа, понимающая психология, индивидуальная психология, аналитическая психология и … Возникновение советской психологии: теория установки, поведенческие направления, культурно-историческая теория и теория деятельности. Развитие психотехники и педологии. Развитие естественно-научных представлений о физиологических механизмах психической деятельности и двигательных актов.
Конец 30-х – 50-е гг. 20 в.	Эволюция в рамках базисных подходов предшествующего периода.	Эволюция научных школ периода открытого кризиса. Необихевиоризм, неофрейдизм. Возникновение новых отраслей и направлений: генетическая психология, персоналистические концепции личности и … Дискуссии в советской психологии о перестройке науки на основе павловского учения, о теории установки. Развитие теории деятельности в советской психологии.
60-е гг. 20 в. – конец 20 в.	Продолжение развития ранее выявленных предметных областей. Процесс ориентировки. Когнитивные структуры и их роль в поведении. Личность.	Возникновение новых направлений в зарубежной психологии: гуманистическая психология, логотерапия, когнитивная психология. Возникновение теории поэтапного формирования умственных действий и понятий в советской науке. Дискуссии в советской психологии о предмете психологии, по проблемам бессознательного, общения и др.

Далее рассмотрим более подробно ключевые моменты в становлении психологии.

Психологические знания в античности.

Сам термин психология появился всего 200 лет назад благодаря Х. Вольфу, однако первые представления о психике появились гораздо раньше.

Представления о душе существовали уже в древнейшие времена и предшествовали первым научным взглядам на эту проблему. Они возникали в системе первобытных верований, в мифологии, народном творчестве, религии.

Это донаучные и вненаучные представления своеобразные и отличающиеся от тех которые развиваются в науке и философии, по способу их получения, по форме их воплощения, по своему назначению.

Душа рассматривается здесь как нечто сверхъестественное внутри человека. Деятельность человека объясняется присутствием души, а смерть или сон её отсутствием.

Подобные представления были связаны с анимизмом (от лат. Anima – дух, душа) – система древнейших взглядов, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

Самые первые научные представления о душе были направлены на объяснение души и её функций. Они возникли в древней философии и составили учение о душе.

Учение о душе является первой формой знаний, в системе которой начали развиваться первые психологические представления.

Античная психология как часть античной философии возникла и развивалась в условиях рабовладельческого общества как отражение запросов социальной практики и в тесной связи с наукой своего времени.

Античную психологию питал гуманизм греческой культуры с её идеей полноты жизни как гармонии телесной и духовной сторон, культом живого, здорового тела, любви к земной жизни. Её отличают тонкий интеллектуализм, высокое отношение к разуму.

Движение античной мысли в направлении идеалистического понимания души своего наивысшего развития достигает у ученика Сократа – Платона (427-347 до н.э.). Согласно Платону душа у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Платон определил душевные явления:

• разум, размещается в голове,

• мужество (в современном понимании воля), размещается в груди,

• вожделение (мотивация), размещается в брюшной полости.

Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придаёт целостность душевной жизни человека.

Помимо этого, по мнению Платона у человека существуют следующие чувства: гнев, страх, желание, печаль, любовь, ревность, зависть.

Тем не менее – центральной философской проблемой Платона – является учение об идеях. Идеи – это истинно сущее бытие, не изменяемое, вечное, но имеющее возникновения, не осуществляемое в какой – либо субстанции.

Идеи безвидны и незримы, существуют самостоятельно независимо от чувственных вещей.

В отличие от идей материя – это небытие, бесформенное незримое. Это ничто, которое может стать любой вещью, т.е. всем при соединении с определённой идеей.

Соотношение идей и вещей таково, что миру идей принадлежит неоспоримое первенство. Идеи и вещи не равноправны, идеи – образцы, а вещи – их подобия.

Учение Платона об идеях – есть объективный идеализм.

Вершиной античной психологии следует считать учение о душе Аристотеля (384-322 до н.э.).

Будучи учеником Платона, Аристотель расходился с ним в понимании идей, отвергая положение об отделённости идей от вещей. По Аристотелю, каждая вещь есть единство материи и формы. Вся природа – это совокупность форм, связанных с материей.

Аристотель впрочем, допускает существование форм без материи – это нематериальный, энергийный ум, верховный разум. Он - форма форм.

Системе Аристотеля свойственна двойственность: в учении о форме он остаётся на позициях объективного идеализма.

Душу Аристотель понимает как бестелесную, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление(внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия, Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений даёт память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является разум, согласно учению Аристотеля он привносится из вне в виде божественного разума.

Далее в поздней античности психологические знания развивались в рамках различных течений идеалистической философии. Их социальной базой был кризис рабовладельческого строя, который обусловил новую концепцию человека в христианском мировоззрении.

В этих условиях в психологии появляются новые тенденции:

1. повышение интереса к внутреннему миру и самосознанию,

2. возникают новые представления о соотношении душевных способностей, воля и чувство получают примат над разумом,

3. рождаются новые представления о путях душевного совершенствования.

Проверочные тесты.

1. Психология как наука зародилась и долгое время существовала в рамках:

А) философии;

Б) социологии;

В) истории;

Г) биологии.

Психология в средние века.

Рассматривая эпоху средневековья, необходимо отметить её динамизм, успехи в развитии философии и культуры, подчеркнуть своеобразие средневекового человека, его сознания и личности.

В эту эпоху складывается понятие о личности. Оно раскрывается исходя из условий бытия средневекового человека, выявляется специфика его личности, в отличие от личности человека нового времени не только в плане отсутствия каких-то черт, но и положительном смысле как обладающей такими чертами, которые позже были утрачены.

Под влиянием атмосферы, характерной для средневековья, а именно усиления церковного влияния на все стороны жизни общества, в том числе и на науку, анимическая трактовка души Платоном и Аристотелем увязывается средневековыми авторами с христианским пониманием сущности человека.

Психология в средние века приобретает этико-теологический мистический характер. Развитие положительных знаний о психике резко замедлилось. Изучение душевной жизни подчиняется задачам богословия.

Итак, душа считалась божественным, сверхъестественным началом и изучение её должно быть подчинено, прежде всего, задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться только внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном, мистическом опыте, т.е. в процессе молитвы, поста…

Тем не менее в христианской аскетике были осмыслены многие стороны душевной жизни личности, ищущей высшего смысла и нравственных абсолютов.

В средние века накапливается конкретный материал об анатомо-физиологических особенностях человеческого организма как одной из основ психики.

Особенно следует отметить деятельность арабских мыслителей и врачей 9-12 вв. Авиценны и Аверроэса. В трудах этих ученых проводится мысль об обусловленности психических качеств естественными причинами, о зависимости психики от условий жизни, воспитания. Отвергается бессмертие индивидуальной души.

Авиценна дал точное описание связи процессов ощущения и мышления с мозгом, наблюдая за нарушениями при ранениях мозга. Следовательно, духовные силы не существуют сами по себе, они нуждаются в материальном субстрате, им является мозг.

Термин «психология» впервые был употреблён немецкими схоластами в 1590 г. Р. Гоклениусом и О. Кассманом.

Психология в средние века приобретает этико-теологический мистический характер.

Проверочные тесты.

2. На каком историческом этапе душа считалась божественным, сверхъестественным началом и изучение её подчинялось, прежде всего, задачам богословия. При этом человеческому суждению была доступна только внешняя сторона души, обращенная к материальному миру.

А) в период античности;

Б) в средневековье;

В) в XVII веке;

Г) в XVIII веке.

Умозрительная психология XVII в.

С XVII в. начинается новая эпоха в развитии психологического знания. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских умозрительных позиций без опоры на необходимую экспериментальную базу.

Прежде всего это связано с именем Р. Декарта.

Рэне Декарт (1596-1650) пришёл к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и телом. «Тело по своей природе делимо, тогда как дух неделим». Однако, душа может производить в теле движения. Это дуалистическое учение, противоречивое по своей природе, породило противоречие и в науке, а именно, психофизическую проблему, заключающуюся в соотношении физиологических и психологических процессов в человеке. В философском плане душа и тело, психика и организм были дуалистически разъединены. В дальнейшем существовали две точки зрения на эту проблему:

1. Материалистическая. Материалисты отмечали первичность материи и рассматривали психику, сознание, дух как производные от материи.

2. Идеалистическая. Идеалисты утверждают первенство сознания, психики.

Между тем факты обыденной жизни, а позднее и данные всё более углубленного научного исследования свидетельствовали о наличии между ними определённых взаимоотношений. Доказательствами в данном случае послужили данные генетического исследования и патологии.

Дуалистическим теориям противопоставлялась теория тождества (сведение психического к физическому или наоборот).

В советской психологии можно отметить принцип психофизического единства.

Своим учением о сознании, развиваемым в контексте психофизической проблемы, Декарт ввёл критерий для выделения психики из существовавшего до него аристотелевского учения о душе. Психика стала пониматься как внутренний мир человека, открытый самонаблюдению, имеющий особое, духовное бытие, в противопоставление телу и всему внешнему материальному миру.

Т.о. можно сказать, что Декарт заложил основы детерминированной (причинностной) концепции поведения с её центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение.

Декарт явился основателем интроспективной психологии, истолковав сознание как непосредственное знание субъекта о том, что происходит в нём, когда он мыслит.

Попытку соединить то, что разъединило учение Декарта, т.е. душу и тело предпринял голландский философ Бенедикт Спиноза (1632-1677). По его мнению не существуют особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений материи. Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что этот подход даёт возможность рассматривать явления психики с той же самой точностью, как рассматриваются объекты в геометрии.

Немецкий философ идеалист Готфрид Вильгельм фон Лейбниц (1646-1716) предложил своё решение психофизической проблемы, которое назвал гипотезой «предустановленной гармонии». По его мнению душа и тело подчинены собственным законам. «Души действуют согласно законам конечных причин посредством стремлений, целей и средств. Тела действуют по законам причин действующих или движений. И оба царства – причин действующих и причин конечных – гармонируют между собой».

Объяснить естественным образом согласие души с органическим телом нельзя, никакого воздействия на душу извне быть не может, душевная жизнь регулируется только своим собственным началом.

Лейбниц отверг установленное Декартом равенство психики и сознания и ввёл понятие о бессознательной психике. Согласно его системе взглядов в душе человека идёт непрерывная скрытая работа психических сил – бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти. Таким образом, Лейбниц пытался объяснить взаимосвязь между психическим и физическим в человеке не как взаимодействие, а как соответствие в виде божественно созданной гармонии.

Проверочные тесты.

3. Когда начинается новая эпоха в развитии психологического знания, характеризующаяся попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских умозрительных позиций без опоры на необходимую экспериментальную базу?

А) в период античности;

Б) в средневековье;

В) в XVII веке;

Г) в XVIII веке.

4. Кто является основателем интроспективной психологии?

А) Р. Декарт

Б) Д. Гартли

В) Платон

Г) Б. Спиноза.

5. Кто из исследователей XVII в. ввёл понятие о бессознательной психике, полагая, что

в душе человека идёт непрерывная скрытая работа психических сил – бесчисленных «малых перцепций» (восприятий)?

А) Р. Декарт;

Б) Г. Лейбниц;

В) Б. Спиноза;

Г) Д. Гартли.

XVIII в. Зарождение эмпирической психологии.

Термин «эмпирическая психология» был введён немецким философом Х. Вольфом для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которой состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте, закономерной взаимосвязи между ними. Этот принцип стал краеугольным камнем учения родоначальника эмпирической психологии, английского философа Джон Локка (1632-1704). Его основное произведение называется «Опыт о человеческом разуме». В центре системы Локка находится познание. Как оно возникает и каким образом происходит. Локк отрицает существование врождённых идей. По его мнению всё приходит с опытом. Появление всех идей, согласно его системе, объясняется через обучение и привычку.

Существует два вида опыта: внешний и внутренний, один основан на чувствах, второй – на осмыслении своих действий и состояний, т.е. на рефлексии. В процессе жизни появляется чувственный опыт и на основе рефлексии, обобщая его мы создаём идеи и абстракции. Т.е. все идеи возникают на основе чувственного опыта и рефлексии. Все идеи подразделяются на простые и сложные, простые идеи могут взаимосвязываться и образовывать сложные идеи. Этот процесс называется ассоциацией (в современной психологии научение). Согласно Локку, ассоциация – это неверное, не отвечающее естественному соотношению соединение идей.

Сознание Локк рассматривает как обязательный признак душевных явлений, как некую духовную силу, которая объединяет наличные переживания, делает из них личность.

«Личность есть разумное мыслящее существо, которое имеет разум и рефлексию и может рассматривать себя как себя, как то же самое мыслящее существо».

Далее психология развивалась от эмпиризма Дж. Локка к ассоцианизму в трудах Джорджа Беркли, Дэвида Юма, Давида Гартли.

Основателем ассоциативной психологии является Давид Гартли (1705-1757) английский врач и священник. Его основное произведение называется «Размышление о человеке, его строении, его долге и упованиях».

В своей книге Гартли развивает учение о психике как естественном начале. Существует три основных простейших элемента душевной жизни: ощущения (сенсации), идеации (идеи ощущений, т.е. повторение ощущений без предметов), простейший аффективный тон (аффекции) – удовольствие, неудовольствие. Из этих трёх основных элементов состоит душевная жизнь с помощью механизма ассоциации

Произведение Гартли считается первым систематическим исследованием по проблеме ассоциаций. Ему принадлежит открытие основных законов ассоциаций.

1. Закон смежности – основа для объяснения памяти, рассудка, эмоций, воли и непроизвольных действий.

2. Повторяемость впечатлений – достаточное основание для возникновения ассоциаций.

Все знания происходят из опыта, врождённых ассоциаций не существует, как нет знаний, существующих от рождения.

Следует отметить, что Гартли первый пытался дать систематическое объяснение всем видам умственной деятельности на основе теории ассоциаций.

Гартли дал естественное объяснение происхождения психических явлений. Эмоции, воля, интеллект, память воображение - все они выводятся из внешних впечатлений, произведённых на внешнее чувство, следов или идей этих впечатлений и их взаимных связей посредством ассоциации, взятых вместе и действующих друг на друга.

Последующее развитие ассоцианизма связано с именами Джона Стюарта Милля и Герберта Спенсера.

Проверочные тесты:

6. Кто является основателем ассоциативной психологии?

А) Р. Декарт

Б) Платон

В) Д. Гартли

Г) Б. Спиноза.

7. Какой термин был введён Х. Вольфом для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которой состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте, закономерной взаимосвязи между ними?

А) эмпирическая психология;

Б) ассоциативная психология;

В) интроспективная психология;

Г) умозрительная психология.

XIX в. Психология становится самостоятельной наукой.

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-е гг. XIX вв. Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских учреждений – психологических лабораторий и институтов, кафедр в ВУЗах, а так же с внедрением эксперимента для исследования психических явлений.

Первым вариантом экспериментальной психологии как самостоятельной научной дисциплины явилась физиологическая психология Вильгельма Вундта (1832-1920), создателя первой в мире психологической лаборатории в Лейпциге в 1881 г.

В своей первой книге «Основы физиологической психологии» по культурно-исторической или социальной психологии к культурно-исторической психологии Вундт отнёс изучение различных стадий развития человеческих психических процессов, которые проявляются в языке, искусстве, мифологии, социальных устоях, законах, морали. Важность этого труда обусловлена разделением новой психологической науки на две ветви – экспериментальную психологию и социальную психологию.

По мнению Вундта простейшие психические процессы – ощущение и восприятие можно и нужно изучать с помощью лабораторных исследований. Экспериментальный метод не подходит для изучения психических процессов высшего порядка: обучаемость, память, которые взаимосвязаны с языком и прочими аспектами культурного воспитания. К высшей мыслительной деятельности применимы неэкспериментальные методы из социологии, антропологии, социальной психологии.

Вундт утверждал, что социальные силы – ведущие в развитии познавательных процессов. Психология Вундта основана на экспериментальных методах. В основном на методах физиологии. Предметом его психологии является сознание. Вундт полагал, что человек может наблюдать за собственным сознанием используя как научный метод - метод самонаблюдения (интроспекции). Т.о. в области сознания действует особая психологическая причинность, подлежащая научному объективному исследованию.

Последователь Вундта – Эдвард Брэдфорд Титченер (1867-1927) – американский психолог – основатель и лидер структурной психологии. В её основе находится идея элементов сознания (ощущений, образов, чувств) и структурных отношений. Структура выявляется интроспекцией.

Проверочные тесты:

8. В какой временной период произошло выделение психологии в самостоятельную науку?

А) 60-е гг. XIX вв.

Б) 90-е гг. XIX вв.

В) 1881 г.

Г) 1900 г.

9. Кто является основателем первой в мире психологической лаборатории, открытой в Германии в 1881 г?

А) Д. Гартли.

Б) В. Вундт;

Б) Х. Вольф;

В) Э. Титченер;

10. Кто является основателем и лидером структурной психологии?

А) В. Вундт;

Б) Х. Вольф;

В) Э. Титченер;

Г) Д. Гартли.

Возникновение психологии в России.

Основоположником отечественной научной психологии является Иван Михайлович Сеченов (1829-1905). В книге «Рефлексы головного мозга» основные психические процессы получают физиологическую трактовку. Их схема такая же как и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятельностью и заканчиваются ответной деятельностью – движением, поступком, речью. Психический процесс возникает и завершается в процессе взаимодействия индивида с окружающим миром, значит, влияние извне в форме чувствования первично.

Этим Сеченов предпринял попытку вырвать психологию из круга внутреннего мира человека и объяснить как происходят психические процессы, проследить становление сознания в онтогенезе. Таким образом, рефлекторный принцип не означает сведения психического к физиологическому. С помощью рефлекторного принципа психическое получает своё причинное объяснение, сохраняя при этом качественную, не сводимую к физиологической, характеристику.

Однако, при этом была недооценена специфика психической реальности человека в сравнении с физиологической её основой, не учтена роль культурно-исторических факторов в становлении и развитии психики человека.

И.М. Сеченов сформулировал задачу психологии: «научная психология не может быть ни чем иным, как рядом учений о происхождении психических деятельностей». Объяснить происхождение, значит показать протекание психического акта. В такой трактовке задачи психологии заключено требование выйти за пределы сознания в систему объективных отношений человека с миром, раскрыть условия, определяющие характер действий человека, описать внешние проявления психических явлений. Важное место в истории отечественной психологии принадлежит Георгию Ивановичу Челпанову (1862-1936). Развиваемые им общепсихологические взгляды близки к вундтовским. Главная его заслуга заключается в создании в России психологического института в 1912 г. Институт стал базой научных исследований и центром по подготовке профессиональных психологов. Работы Челпанова посвящены изучению психических явлений, проблемам восприятия пространства, проблеме методов в психологии, психофизике. С развитием марксизма психология Челпанова была оценена как идеалистическая и не соответствующая марксизму. В связи с этим в 1923 г. Челпанов был смещён с поста ректора психологического института и уволен из московского университета.

Экспериментальное направление в психологии с помощью объективных методов развивал выдающийся клиницист, психиатр, невропатолог и психолог Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927). Объективную психологию и психиатрию он включил в круг наук о мозге, предложил термин «психоневрология». Кто из отечественных учёных развивал Центральная идея Бехтерева объединение различных разделов неврологии в целях исследования человеческой личности в её здоровых и болезненных проявлениях.

В начале XX в. он создаёт объективную психологию, в которой на основе объективных исследований предлагает новую систему понятий и новую терминологию. Психическую деятельность он рассматривает как рефлекторную, а стороны и формы этой деятельности – как различные её виды.

Иван Петрович Павлов (1849-1936) создал учение об условных рефлексах – рефлексах, которые обусловлены или зависят от условий формирования ассоциативной связи между раздражителем и реакцией. Условные рефлексы дали психологии базовый элемент поведения, рабочую единицу к которой могло быть сведено всё сложное человеческое поведение для его изучения в лабораторных условиях. Работы Павлова плодотворно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности. К сожалению, собственной психологической концепции Павлов не создал.

Проверочные тесты:

11. Кто является основоположником отечественной научной психологии?

А) И.П. Павлов;

Б) В.М. Бехтерев;

В) Г.И. Челпанов;

Г) И.М. Сеченов.

12. Кто из российских исследователей начала XX в. Развивал экспериментальное направление в психологии с помощью объективных методов?

А) И.П. Павлов;

Б) И.М. Сеченов;

В) В.М. Бехтерев;

Г) Г.И. Челпанов.

13. Кто является автором учения об условных рефлексах?

А) И.П. Павлов;

Б) И.М. Сеченов;

В) В.М. Бехтерев;

Г) Г.И. Челпанов.

14. Рефлексы, которые обусловлены или зависят от условий формирования ассоциативной связи между раздражителем и реакцией носят название:

А) безусловные рефлексы;

Б) условные рефлексы;

В) врождённые рефлексы;

Г) приобретённые рефлексы.

15. Термин «психоневрология» для обозначения нового направления в психологической науке предложил:

А) И.П. Павлов;

Б) И.М. Сеченов;

В) В.М. Бехтерев;

Г) Г.И. Челпанов.

Рассмотрим основные направления развития психологической науки.

В начале XX в., в начале 10-х гг. психология вступила в открытый кризис, который продолжался до середины 30-х гг. Это был кризис методологических основ психологии. Он центрировался вокруг проблемы сознания и явился итогом развития психологии как науки о сознании.

Для возникновения кризисной ситуации были определённые предпосылки: не дал заметных результатов метод интроспекции, не удалось уточнить специфику психической реальности, решить проблему взаимосвязи психических явлений с физиологическими, обнаружился значительный разрыв между психологической теорией и данными экспериментальной работы.

Попытки преодолеть этот кризис привели к формированию нескольких влиятельных школ (направлений) в психологической науке.

Эти школы представляют собой разные варианты общепсихологической теории, пришедшей на смену традиционной. Неизбежные споры между ними свидетельствуют о разногласиях по ряду принципиальных вопросов.

Однако, несмотря на эти различия, рассматриваемые направления тесно связаны между собой. Все они исходили из старого понимания сознания. Здесь в общем узле сходятся нити, связующие психологию сознания и психологию поведения, психологию поведения и психологию духа; у направлений, представляющихся самыми крайними антиподами, здесь обнаруживается общая основа. Здесь сосредоточие кризиса, и именно отсюда должно начаться его теоретическое преодоление.

Рассмотрим эти направления.

Проверочные тесты.

1. На каком временном этапе психология вступила в методологический кризис?

А) в 10-е гг. XX в.

Б) в XIX веке.

В) второй половине XX в.

Г) в XX в.

Бихевиоризм.

Бихевиоризм возник в США и явился реакцией на структурализм В. Вундта и Э. Титченера.

Основоположником данного направления является американский учёный Джон Уотсон (1878-1958). Исходной точкой для обсуждения бихевиоризма Уотсона является его самая первая работа «Психология глазами бихевиориста». В ней он говорит о следующих вопросах:

1. Об определении и задачах психологии.

2. О критике структурализма и функционализма.

3. О роли наследственных и поведенческих факторов в адаптации организма к окружающей среде.

4. О том, что область прикладной психологии является истинно научной, т.к. занята поиском общих законов, которые могут быть использованы для контроля за поведением.

5. О важности обеспечения единообразности экспериментальных процедур при исследовании как людей, так и животных.

Философскую основу бихевиоризма составляет сплав позитивизма и прагматизма.

В качестве научных предпосылок Джон Уотсон называл исследования по психологии животных, а также школу объективной психологии. Он отмечал и влияние работ И.П. Павлова и И.М. Бехтерева.

Психология, как её видит представитель бихевиоризма, представляет собой чисто объективную экспериментальную отрасль естественных наук. Её теоретическая задача – прогнозирование поведения и управление поведением.

Он предполагал, что если психология – наука, изучающая только поведение, а это можно исследовать и на животных так же как и на человеке, то профессиональные интересы специалиста по зоопсихологии могут ввести в основное русло этой области науки.

Поведение человека как предмет бихевиоризма – это все поступки и слова, как приобретённые, так и врождённые, то, что люди делают от рождения и до смерти.

Весь бихевиоризм сводится к формуле:

SR,

где S означает стимул, а R поведенческую реакцию, возникающую в ответ на этот стимул.

По мнению Уотсона, люди действуют как машины, их поведение можно контролировать и предсказывать как поведение других машин. Чтобы управлять человеком, необходимо лишь поставить перед ним фундаментальный или условный эмоциональный стимул,… т.е. сказать ему что-то такое, что скуёт его страхом, вызовет лёгкое раздражение или приступ нежности и любви, коснётся глубоко запрятанных психологических или жизненных потребностей.

Т.о. психология должна заниматься не сознанием, не душевными явлениями, которые не доступны научному наблюдению, а поведением. Психология должна полностью отказаться от каких-либо ссылок на сознание.

Основная задача бихевиоризма – накопление наблюдений над поведением, чтобы можно было сказать наперёд, какая реакция будет у человека на соответствующую ситуацию (стимул). Поведение – или результат научения (индивидуально приобретённого путём слепых проб и ошибок) или заученного репертуара навыков.

Навык – это индивидуально приобретённое или заученное действие. Его основу составляют элементарные движения, которые являются врождёнными.

Бихевеоризм вызвал определённую реакцию в научном мире. Последователи Уотсона – Э. Толмен, К. Халл и Б. Скиннер пришли к выводу о том, что связь между стимулами и поведенческими реакциями не являются прямыми. Они опосредованы «промежуточными переменными» - знаниями, контролирующим механизмом… Однако трактуются эти механизмы нейропсихологически.

Идеи бихевиоризма оказали положительное влияние на лингвистику, антропологию, социологию, стали одним из истоков кибернетики, внесли вклад в разработку проблем научения.

В заключении можно отметить, что Уотсон сделал психологию более объективной по своим методам и терминологии.

Проверочные тесты:

2. Кто является основоположником бихевиоризма?

А) Б. Скиннер;

Б) Д. Уотсон;

В) М. Вертгеймер;

Г) Э. Толмен.

.

3. В рамках какого направления психология рассматривается как объективная экспериментальная отрасль естественных наук, основная задача которой – прогнозирование поведения и управление поведением?

А) психоанализа;

Б) гештальтпсихологии;

В) бихевиоризма;

Г) когнитивной психологии.

Гештальтпсихология.

Одно из наиболее влиятельных и интересных направлений, явившееся реакцией против атомизма и механицизма всех разновидностей ассоциативной психологии.

Это направление сформировалось после опубликования результатов исследования выполненного в 1910 г. Максом Вертхеймером. Эксперимент был посвещён изучению восприятия кажущегося движения предметов, т.е. того движения, которого на самом деле не существует. Конечно, как и любое другое направление Гештальтпсихология имеет своих исторических предшественников. Отражение её главных принципов можно найти в работах Э. Канта, профессора физики пражского университета Эрнста Маха(«Анализ ощущений»). Ещё одним научным течением, повлиявшим на формирование Гештальтпсихологии стало феноменологическое движение в немецкой философии и психологии. Феноменология основывается на неискажённом описании непосредственного опыта в том виде, в каком он происходит, без анализа отдельных элементов.

Центральной в гештальтпсихологии является проблема целостности и целостного подхода в противоположность элементаризму и механацизму старой, ассоциативной, и новой, бихевиористской психологии.

Гештальтпсихология выступила с новым пониманием предмета и метода психологии: важно начинать с наивной картины мира, изучать переживания, феномены так, как они есть, изучать опыт не подвергшийся анализу, сохраняющий свою целостность.

Итак, приверженцы гештальтпсихологии Вольфганг Кёллер, Курт Левин выдвинали программу изучения психики с точки зрения целостных структур – гештальтов.

Кёллер отмечал, что понятие гештальт (с нем. форма, образ) используется в двух случаях.

1. Для обозначения формы или очертания предметов

2. Для обозначения целостного объекта, которому в качестве одного из свойств присуща особая форма или очертание.

Следовательно, «гештальт» может использоваться как для ссылки и на объект и на его специфическую форму. Применение этого понятия не ограничивается ощущениями, в него должны быть включены процессы научения и памяти, а так же стремление, эмоциональные отношения, действия…

Гештальтпсихология выступила против ассоциативной психологии В.Вундта и Э. Титченера, трактовавшей сложные психические феномены как выстроенные из простых по законам ассоциаций. Понятие о гештальте зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнаружилась первичность их структуры по отношению к входящим в эти образования компонентам (ощущениям).

Согласно этой школе, построение сложного психического образа – гештальта происходит в инсайте – особом психическом акте мгновенного схватывания отношений, структуры в воспринимаемом поле. Свои положения гештальтпсихология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, лишь случайно приводящих к успеху.

Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия психического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям.

Важную часть гештальтпсихологии составили исследования в области потребностей, воли аффектов, главным образом связанные с именем К. Левина.

Левин исходил из того, что основанием человеческой активности в любых её формах, будь то поступок, мышление, память, является намерение – потребность. Потребность – это некое стремление, тенденция выполнить, осуществить какую-то цель, которая ставится или самим субъектом, или исходит от кого-то другого, например, от экспериментатора. Потребность создаёт в личности систему напряжения, которая стремится к разрядке. Разрядка осуществляется в определённой ситуации и в ней состоит удовлетворение потребности. Левин назвал эту ситуацию психологическим полем. Отсюда и название теории К.Левина – «теория поля». К различным сторонам и проявленияи личности К. Левин применяет структурно-динамический подход, анализируя их в пространственных понятиях психологического поля.

Проверочные тесты:

4.Какое понятие используется как для обозначения формы или очертания предметов, так и для обозначения целостного объекта, которому в качестве одного из свойств присуща особая форма или очертание?

А) гештальт;

Б) инсайт;

В) эго;

Г) схема.

5.Кто является автором «теории поля»?

А) В. Кёллер;

Б) К. Левин;

В) В. Вундт;

Г) М. Вертгеймер.

6.Особый психический акт мгновенного схватывания отношений, структуры в воспринимаемом поле называется:

А) эго;

Б) гештальт;

В) инсайт;

Г) суперэго.

Глубинная психология или психоанализ.

В наше время термин «психоанализ» известен всем, как и имя его создателя – Зигмунда Фрейда. Психоанализ с самого начала выбивался из общего русла психологической мысли по своим целям, интересам и методам. Его предметом было аномальное поведение, что сравнительно мало интересовало остальные школы; исходным методом – клиническое наблюдение, а не контролируемый лабораторный эксперимент. И, кроме того, психоанализ преимущественно интересовался бессознательным – темой, которая практически игнорировалась прочими школами.

Но, тем не менее, есть всё же нечто, что роднит психоанализ с базовыми характеристиками бихевиоризма. Психоанализ также испытал значительное влияние «духа механицизма», работ Фехнера в области психофизики и эволюционных идей Дарвина.

Следует отметить, что Фрейд не был первым, кто всерьёз заговорил о бессознательном в человеческой психике. Напротив, он сам полагал, что философы до него уже многое сделали в этой области. То новое, что сделал именно он, касалось способов исследования бессознательного.

Психоанализ как направление возник в 1896 году. З.Фрейд начал свои исследования как физиолог и врач невропатолог. В процессе исследований он пришёл к выводу, что физиологический подход к психике недостаточен и предложил свою систему анализа душевной жизни человека, которую назвал психоанализом.

Человеческая психика согласно Фрейду содержит три образования: «я», «сверх-я» и «оно» или, в терминологии Фрейда ИД, ЭГО, СУПЕРЭГО.

В понимании Фрейда психика подобна айсбергу, где лишь малая часть, выступающая над поверхностью – это область сознательного, в тоже время, гораздо большая часть – область бессознательного, которая скрыта под водой. В этом обширном пространстве бессознательного сосредоточены влечения, страсти, подавленные мысли и чувства – гигантская преисподняя незримых жизненных сил, осуществляющих контроль над сознательными мыслями и поступками индивида.

С точки зрения психоанализа – психология, ограниченная анализом сознания, абсолютно непригодна и неадекватна для понимания основополагающих мотивов человеческого поведения.

ИД, ЭГО, СУПЕРЭГО – любая из этих частей имеет собственные функции, свойства, компоненты, принципы действия, динамику, механизмы. Они взаимодействуют тесно и невозможно распутать линии их влияния и взвесить их относительный вклад в человеческое поведение. Поведение – почти всегда результат взаимодействия этих трёх систем, чрезвычайно редко одна действует без двух других.

Рассмотрим последовательно все три этих структуры.

ИД – начальная система личности, включающая все психические явления, которые являются врождёнными и присутствуют при рождении, включая инстинкты. ИД тесно связана с телесными процессами, откуда и черпает свою энергию. Ид действует по принципу удовольствия (снятия напряжения). Удовольствие достигается с помощью врождённых рефлексов (чихание, мигание) и первичного процесса. Первичный процесс заключается в высвобождении энергии через создание образа объекта, в связи с чем энергия перемещается на этот образ. (например: сновидение).

ЭГО – появляется в связи с тем, что потребности организма требуют соответствующих взаимодействий с миром объективной реальности. ЭГО подчиняется принципу реальности и действует посредством вторичного процесса. Под вторичным процессом понимается реалистическое мышление. Оно происходит через нахождение объекта, подходящего для разрядки напряжения.

СУПЕРЭГО – это внутренняя репрезентация традиционных ценностей и идеалов. Это моральная сила личности, это скорее идеал, чем реальность. СУПЕРЭГО служит для совершенствования личности, для оценки правильности или неправильности чего-либо исходя из моральных стандартов.

СУПЕРЭГО и ОНО локализуются в бессознательном. ЭГО находится в области сознания.

ОНО – есть место сосредоточения двух групп влечений:

1. Влечение к жизни (эрос). Оно включает в себя сексуальные влечения и влечения самосохранения «я».

2. Влечение к смерти (танатос). Движущая сила поведения, источник психической энергии, мощное мотивационное начало.

ЭГО – вторичный поверхностный слой душевного аппарата, принадлежащий сознанию. ЭГО воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма. Его основная функция соизмерять вышеназванные влечения с требованиями социальной сферы (враждебной в понимании Фрейда) в интересах его самосохранения.

СУПЕРЭГО – внутренний надзиратель, критик – источник нравственного самоограничения личности. Данный слой психики формируется большей частью бессознательно в процессе воспитания (прежде всего в семье) и проявляется в виде совести.

В динамическом плане названные уровни личности характеризуются конфликтом между сознательным и бессознательным. Бессознательные влечения «по природе своей достойны осуждения», они подавляются энергией СУПЕРЭГО, что создаёт невыносимое для человека напряжение.

Это напряжение может быть частично снято с помощью бессознательных защитных механизмов психики. Рассмотрим эти механизмы.

1. Вытеснение. Объект изгоняется из области сознания в область бессознательного и в дальнейшем проявляется в виде сновидений, болезненных воспоминаний, ассоциаций, страхов, соматических заболеваний.

2. Проекция. Источник тревоги приписывается внешнему миру и далее невротическая тревога переходит в объективный страх.

3. Формирование реакции. Тревожный импульс замещается на противоположный (любовь на ненависть).

4. Фиксация и регрессия. Человек фиксируется или застревает на какой либо стадии своего развития и т.о. у него формируются негативные свойства характера, присущие данной стадии. При регрессии, человек сталкиваясь с травмирующим переживанием, отступает на более раннюю стадию развития.

Задача психоаналитика заключается в том, чтобы выявить посредством анализа свободно всплывающих ассоциаций и сновидений пациента, травмирующие его переживания, а затем помочь ему осознать их, т.е. освободиться от них (этот процесс называется катарсис). В заключении отметим, что Фрейд ввёл в психологию ряд важных тем, таких как бессознательная мотивация, защитные механизмы психики, роль сексуальности в ней, влияние детских психических травм на поведение в зрелом возрасте.

Однако уже ближайшие его ученики пришли к выводу, что не сексуальные влечения, а чувство неполноценности и необходимость компенсировать этот факт (А.Адлер) или коллективное бессознательное т.е. архетипы, вобравшие в себя общечеловеческий опыт (К.Юнг) определяют психическое развитие личности.

Альфред Адлер (1870-1937) – основатель «индивидуалистической психологии». В 1912 году Адлер опубликовал работу «О нервном характере», обобщавшую основные концепции индивидуальной психологии. В отличие от Фрейда, акцентировавшего роль бессознательного и сексуальности как детерминант человеческого поведения, Адлер вводит в объяснение социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», то есть сложившейся в детстве системы целенаправленных стремлений, в которой реализуется потребность в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности» (Адлер первым вводит этот термин).

Адлер считал, что изначально большинству детей присуще ощущение собственной неполноценности по сравнению со «всемогущими взрослыми», что ведёт к формированию у ребёнка комплекса неполноценности. Развитие личности, согласно воззрениям Адлера, зависит от того, каким образом этот комплекс будет компенсироваться. В патологических случаях человек может пытаться скомпенсировать свой комплекс неполноценности за счёт стремления к власти над другими (компенсаторная теория власти).

Главные ключевые принципы его теории можно разделить на: 1) чувство неполноценности и компенсация; 2) стремление к превосходству; 3) стиль жизни; 4) социальный интерес; 5) творческое Я; 6) порядок рождения; 7) фикционный финализм.

Карл Густав Юнг (1875-1961) в своей аналитической психологии рассматривал психику как сложное целое, относительно независимые части которого своеобразно отделены друг от друга. Центр человеческой индивидуальности составляет так называемый "комплекс Я". С ним связаны два типа бессознательного: личное и коллективное. Первое представлено тем, что приобретено человеком в ходе индивидуального жизненного опыта; второе передается ему по наследству и отражает общественный опыт, накопленный человечеством.

Личное бессознательное содержит комплексы, составляющие неотъемлемую часть психической жизни индивида. Коллективное бессознательное включает мифы, первобытные формы мышления, впечатления и образы, отложившиеся в мозгу человека с древних времен и передающиеся из поколения в поколение. Они могут проявляться, например, в сновидениях, содержание которых как бы возвращает человека в далекое прошлое.

Личное бессознательное представляется человеку частью его собственной жизни; содержание коллективного бессознательного - чем-то чуждым ей, странным, необычным, вызывающим сильные отрицательные переживания, неврозы. Типичным способом существования и представления коллективного бессознательного является религиозное учение, связанные с ним истории, мифы, образы, суждения. Другим выражением того же в культуре человечества выступают сказки.

Важной заслугой Юнга перед психологической наукой явилось введение в научный оборот представлений о двух типах личности: интровертированной и экстравертированной. Первой свойственна обращенность в себя в поисках причин, объясняющих совершаемые поступки; второй присуща тенденция живо откликаться на внешние воздействия и находить в них истоки поведения.

Связать природу бессознательного ядра психики, человека с социальными условиями его жизни сделали попытку неофрейдисты: Карен Хорни, Гарри Стэк Салливен и Эрих Фромм.

Э.Фромм явился автором концепции "гуманистического психоанализа". В отличие от своего учителя З. Фрейда, утвердившего биологическую обусловленность психики и поведения человека, Э.Фромм доказывал, что они обусловлены социально. Характер человека создается обществом, обстоятельствами его жизни, и там, где подавляется свобода личности, возникают патологические характеры. Наиболее типичные из них: конформизм, мазохизм, садизм, склонность к разрушению и отшельничество.

Связать природу бессознательного ядра психики, человека с социальными условиями его жизни сделала попытку К.Хорни и Г. Салливен.

К. Хорни видела главную движущую силу личности в тревоге, т.е. чувстве изоляции и беспомощности во внешнем мире. Человек стремится от неё избавиться адекватными путями (адекватная тревога) и неадекватными (невротические потребности личности).

Г. Салливан полагал, что личности вообще не существует отдельно от взаимоотношений с другими людьми. Она есть продукт социальных взаимодействий. Вне этих взаимодействий личность – лишь иллюзия.

Проверочные тесты:

7.Основателем психоанализа является:

А) З. Фрейд;

Б) В. Кёллер;

В) В. Вундт;

Г) М. Вертгеймер.

8.В психоанализе начальная система личности, включающая все психические явления, которые являются врождёнными и присутствуют при рождении, включая инстинкты, тесно связанная с телесными процессами, откуда и черпает свою энергию называется:

А) Я;

Б) ЭГО;

В) ИД;

Г) Суперэго.

9. В психоанализе внутренняя репрезентация традиционных ценностей и идеалов, моральная сила личности, служащая для совершенствования личности, для оценки правильности или неправильности чего-либо исходя из моральных стандартов называется:

А) ИД;

Б) ЭГО;

В) Я;

Г) Суперэго.

Когнитивная психология.

Наиболее широким, выражающим дух современной психологии течением является когнитивная психология. Она возникла в середине 60-х гг. в США и была направлена против бихевиористического исключения психического компонента из анализа поведения, игнорирования познавательных процессов и познавательного развития, против упрощённого подхода к обучению человека, который не мог служить основой для совершенствования учебного процесса.

Когнитивная психология выросла, прежде всего из исследований необихевиористов, указавших на необходимость включения когнитивных (а также мотивационных) компонентов в структуру поведения. Она развивала подход, основанный на представлении о человеческом организме как системе, занятой активными поисками сведений и переработкой информации, т.е. на представлении о том, что люди оказывают на информацию разного рода воздействия.

Это направление возникло в связи с развитием кибернетики, информатики, математического программирования и в определенной степени явилось отрицательной реакцией на недостатки всех психологических концепций, игнорирующих сознание и принижающих роль мышления в детерминации поведения человека. Здесь главное внимание было обращено на то, как человек воспринимает, перерабатывает и хранит разнообразную информацию о мире и о себе, каким образом он ее использует при принятии решений и в повседневном поведении. Значительным стимулом к развитию этой отрасли психологии явилась разработка программных языков высокого уровня для PC и технологии программирования.

Известно, что одни и те же исходные данные, введенные в вычислительную машину, порождают различные результаты в процессе их обработки в зависимости от того, по какой программе работает машина. Так и на уровне человека: для того чтобы объяснить и предсказать его поведение в ответ на определенную совокупность внешних и внутренних стимулов, необходимо знать, как он их воспринимает и перерабатывает в своей голове, каким образом он принимает решения.

Когнитивные процессы для психолога являются аналогом программы вычислительной машины. На их изучение и ориентирована эта отрасль знаний, интересующаяся главным образом тем, как человек реагирует на окружающий мир в познавательном плане. Когнитивную психологию интересует, как устроено сознание человека, его система знаний. В исследованиях, ведущихся в этом направлении, "познание человеком окружающего мира... рассматривается как активный процесс, необходимым компонентом которого являются психологические средства, формирующиеся в процессах обучения... включая обучение самой жизнью".

Основателей этой школы Ульриха Найссера и Алана Пайвио интересует роль знаний в поведении субъекта. Они предполагали, что эта роль решающая. Для когнитивистов центральной проблемой стала проблема организации знания в памяти субъекта, соотношения вербальных и образных компонентов в процессах запоминания и мышления.

Когнитивная психология возникла под влиянием теории информационного подхода. Основное понятие когнитивной психологии – СХЕМА. Это имеющийся в голове человека план сбора и программа переработки информации об объектах и событиях. У организма имеется множество связанных друг с другом в динамическую систему схем. Они по своей структуре и способу функционирования мало зависят от источников и характера информации. Восприятие, память, мышление и другие познавательные процессы определяются схемами примерно так же, как устройство организма генотипом. Когнитивные схемы складываются в индивидуальном опыте человека, но отчасти являются врожденными. Они позволяют определенным образом воспринимать, перерабатывать и хранить информацию о прошлом, настоящем и вероятном будущем.

В результате в рамках когнитивной психологии были выявлены важные свойства, присущие познавательной деятельности:

1. избирательность.

2. определяемость средой.

3. неполнота познавательных схем.

Проверочные тесты:

10.Кто считается основателем когнитивной психологии?

А) У. Найсер;

Б) З. Фрейд;

В) Д. Уотсон;

Г) М. Вертгеймер.

11.Основное понятие когнитивной психологии:

А) ЭГО;

Б) СХЕМА;

В) поведение;

Г) потребность.

Гумманистическая и экзистенциальная психология.

Гуманистическая психология — ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение.

Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60–х. гг. ХХ в. как протест против бихевиоризма и психоанализа, получив название „третьей силы“. К данном у направлению могут быть отнесены Абрахам Харольд Маслоу (1908-1970), Карл Рэнсом Роджерс (1902-1987), Виктор Франкл (1905-1997), и др. Методологические позиции гуманистической психологии сформулированы в следующих посылках:

1. Человек целостен;

2. Ценны не только общие, но и индивидуальные случаи;

3. Главной психологической реальностью являются переживания человека;

4. Человеческая жизнь — единый процесс;

5. Человек открыт к самореализации;

6. Человек не детерминирован только внешними ситуациями.

На основе гуманистической психологии строятся некоторые направления психотерапии и гуманистическая педагогика.

Карл Роджерс  - американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии (наряду с Абрахамом Маслоу). Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его (субъекта) поведения. Роджерс внёс большой вклад в создание недирективной психотерапии, которую он называл «личностно-ориентированной психотерапией».

Роджерс считал свой метод универсальным, то есть, применимым и эффективным в работе с самыми разными типами клиентов - как для групп (учебных классов, трудовых коллективов), так и для индивидуальной работы (школьников, родителей, ветеранов), для людей разных культур, видов деятельности, религиозных взглядов. В частности, метод применим для разрешения конфликтов - как внутриличностных, так и межличностных и межгрупповых. Клиентцентрированная терапия, представленная Роджерсом, способна решать широкий диапазон практических задач, с которыми сталкиваются клиенты: профессиональные проблемы, проблемы в супружеских отношениях, психосоматические расстройства и т. д.

Карл Роджерс особо подчёркивал эффективность клиентцентрированной терапии в игровом взаимодействии с проблемными детьми. В работе по данной области, согласно позиции автора, вербальная коммуникация нередко сведена к минимуму, а в некоторых случаях, мы наблюдаем даже полное её отсутствие. Самым же важным моментом здесь является групповая терапия (она даёт хороший эффект не только при работе с проблемными детьми, но и со взрослыми). Эффект её заключается в наблюдении за действиями партнёра как за наглядным близким примером.

Экзистенциальная психология (от лат. existentia — существование) - одно из направлений «гуманистической психологии». Экзистенциальная психология изучает: 1) проблемы времени, жизни и смерти; 2) проблемы свободы, ответственности и выбора; 3) проблемы общения, любви и одиночества; 4) проблемы поиска смысла существования. Экзистенциальная психология подчеркивает уникальность несводимого к общим схемам личного опыта конкретного человека. Одной из целей экзистенциальной психологии является решение проблемы восстановления аутентичности личности — соответствия ее бытия в мире ее внутренней природе.

Одним из влиятельных и интересных направлений экзистенциальной психологии и психотерапии является логотерапия австрийского психолога В. Франкла.

Согласно логотерапии, движущей силой человеческого поведения является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл жизни - логос. Одним из ключевых сугубо человеческих свойств является воля к смыслу. Подавление этой потребности, которое Франкл называл экзистенциальной фрустрацией, является частой причиной психических и невротических расстройств личности. Логотерапия призвана помогать человеку сделать жизнь — своё прошлое, настоящее, будущее — более осмысленными, тем самым избавляя его от невроза, порождаемого часто чувством бессмыслицы.

Логотерапия адресуется к любому человеку, чтобы убедить его в том, что в любой ситуации жизнь имеет смысл, и помочь ему мобилизовать свои ресурсы, уберечь его от отчаяния, помочь найти в себе силы, чтобы сопротивляться опасным импульсам к самоубийству, алкоголизму, наркомании и др., которые не могут быть решением жизненных проблем.

Логотерапия имеет свои процедуры – логотерапевтические техники, а также методики, направленные на диагностику экзистенциальной фрустрации.

Проверочные тесты:

12.Предмет исследования гуманистической психологии – это:

А) знания;

Б) бессознательное;

В) творческая личность;

Г) поведение.

Отечественная психологическая мысль в XX в.

Отличительной чертой советской психологии стала методологическая ориентация на марксизм. Была провозглашена задача создания системы марксистской психологии, т.е. науки, построенной на основе марксистской философии, применяющей диалектический метод к разрешению психологических проблем.

История развития отечественной психологии в этот период свидетельствует о том, что она не была однородной. Осуществлялись исследования, более непосредственно ориентированные на материализм естественнонаучного характера

Значительный вклад в развитие психологии XX в. внесли Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Р. Лурия и П.Я. Гальперин.

Лев Семёнович Выготский – один из основоположников советской психологии. Он внёс огромный вклад в разработку её методологических основ. Он создал культурно-историческую концепцию развития психики, которая получила дальнейшее развитие в общепсихологической теории деятельности. Трактовка Выготским опосредованной структуры опосредованных психических процессов и психического как человеческой деятельности послужила краеугольным камнем, основой для всей разрабатывавшейся им научно-психологической теории – теории общественно-исторического («культурного» - в противоположность – «естественному») развития психики человека.

Л.С. Выготский ввёл понятие о ВПФ - высших психических функциях (понятийное мышление, разумная речь, логическая память, произвольное внимание) как специфической человеческой, социально – обусловленной форме психики. Он же сформулировал законы их развития.

По его мнению, ВПФ первоначально существуют как формы внешней деятельности и лишь позже как полностью внутренний (интрапсихический) процесс. Они происходят из форм речевого общения между людьми и опосредованы знаками языка. Система знаков определяет поведение в большей степени, чем окружающая природа, т.к. знак, символ содержит в свёрнутом виде программу поведения.

«Каждая ВПФ появляется в процессе развития поведения дважды: сначала как функция коллективного поведения, как форма сотрудничества или взаимодействия, как средство социального приспособления, т.е. как категория интерпсихическая, а затем вторично как способ личного приспособления, как внутренний процесс поведения, т.е. как категория интрапсихическая». Развиваются ВПФ в процессе научения, т.е. совместной деятельности ребёнка и взрослого. Таким образом, вопрос о генезисе ВПФ был главным в теории Выготского.

Алексей Николаевич Леонтьев является автором цикла экспериментальных исследований, открывших механизм формирования ВПФ как процесс интериоризации высших форм орудийно–знаковых действий в субъективной структуре психики человека. Ему же принадлежит разработка деятельностного подхода к структуре психики.

Леонтьев сделал деятельность предметом и методом психологического исследования. Он назвал категории деятельности, сознания и личности как наиболее важные для построения непротиворечивой системы психологии как конкретной науки о порождении, функционировании и строении психического отражения реальности, которая опосредует жизнь индивидов.

Согласно его концепции, деятельность субъекта является тем содержательным процессом, в котором осуществляются реальные связи субъекта с предметным миром и который опосредует связи между воздействующим объектом и субъектом. Деятельность включена в систему общественных условий. Основной характеристикой деятельности является её предметность: деятельность определяется предметом, подчиняется, уподобляется ему: предметный мир втягивается в деятельность и отражается в его образе, в т.ч. в эмоционально-потребностной сфере. Образ порождается предметной деятельностью. Т.о. психика рассматривается как процессы субъективного отражения объективного мира, порождаемые материальной практической деятельностью.

Деятельность имеет сложную структуру. Различают деятельность и соответствующий ей мотив, действие и соответствующую ему цель, операции и соответствующие им способы осуществления действия, физиологические механизмы, реализаторы деятельности. Деятельность предполагает субъекта деятельности, личность.

Разработанная Леонтьевым общепсихологическая теория деятельности является важнейшим достижением советской психологической науки.

В конце 30-х гг. Леонтьев обращается к проблемам развития психики: исследует генезис чувствительности, развитие психики животных. Им была разработана концепция стадиального развития психики в процессе эволюции животного мира, исходя из изменения в этом процессе характера связей животных с окружающими условиями. Каждая новая ступень рассматривалась как переход к новым условиям существования и шаг в усложнении физической организации животных. Выделенные Леонтьевым стадии в развитии психики – элементарной сенсорной психики, перцептивной и стадии интеллекта – в последующих исследованиях получили дальнейшую разработку и конкретизацию.

Александр Романович Лурия уделял внимание проблемам мозговой локализации ВПФ и их нарушениям. Является одним из создателей нейропсихологии.

Исследования Лурии вылились в теорию системной динамической локализации ВПФ и составили содержание новой области психологической науки – нейропсихологии.

Нейропсихологические исследования Лурии включали изучение роли мозговых структур в организации психических процессов, изучение нарушений отдельных психических функций – памяти, речи, произвольных движений и действий при локальных поражениях мозга и их восстановление.

Большое место в исследованиях Лурии занимали вопросы нейролингвистики.

Петр Яковлевич Гальперин отметил неразработанность в теории деятельности процессуального, операционального содержания деятельности и сделал его предметом своих исследований, составивших одну из общепсихологических концепций советской психологии – учение о поэтапном формировании умственных действий и понятий.

П.Я. Гальперин рассматривал психические процессы (от восприятия до мышления) как ориентировочную деятельность субъекта в проблемных ситуациях. Сама психика в историческом плане возникает лишь в ситуации подвижной жизни для ориентировки на основе образа и осуществляется с помощью действий в плане этого образа.

П.Я. Гальперин – автор концепции поэтапного формирования умственных действий, предметом исследования в которой является ориентировочная деятельность субъекта, а адекватным методом исследования становится формирующий эксперимент.

Проверочные тесты:

13.Автор понятия «Высшие психические функции»:

А) Л.С. Выготский;

Б) А.Н. Леонтьев;

В) П.Я. Гальперин;

Г) А.Р. Лурия.

14. Концепцию о поэтапном формировании умственных действий и понятий разработал:

А) Л.С. Выготский;

Б) А.Н. Леонтьев;

В) П.Я. Гальперин;

Г) А.Р. Лурия.

15. Кто разработал концепцию стадиального развития психики в процессе эволюции животного мира, исходя из изменения в этом процессе характера связей животных с окружающими условиями.

А) Л.С. Выготский;

Б) А.Н. Леонтьев;

В) П.Я. Гальперин;

Г) А.Р. Лурия.

16. Кто из отечественных психологов занимался изучением роли мозговых структур в организации психических процессов, а так же нарушений отдельных психических функций – памяти, речи, произвольных движений и действий?

А) Л.С. Выготский;

Б) А.Н. Леонтьев;

В) П.Я. Гальперин;

Г) А.Р. Лурия.

17. Чьи исследования стали основой для развития теории системной динамической локализации высших психических функций и составили содержание новой области психологической науки – нейропсихологии?

А) Л.С. Выготский;

Б) А.Н. Леонтьев;

В) П.Я. Гальперин;

Г) А.Р. Лурия.

Лекция 3.