- •Оглавление
- •К читателю
- •Вводная глава
- •Первобытная эпоха
- •Глава 1. Первобытная эпоха человечества
- •1.1. Варианты периодизации древнейшей истории
- •1.2. Переход от присваивающего хозяйства к производящему
- •1.3. Разложение первобытно-общинного строя
- •Древний рим
- •Глава 2. История государств Древнего Востока
- •2.1. Эпоха ранней Древности (конец IV – конец II тыс. До н.Э.)
- •2.2. Эпоха расцвета древних государств (конец II – конец I тыс. До н.Э.)
- •2.3. Эпоха поздней Древности
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 3. История античных государств
- •3.1. Античная Греция (III тыс. До н.Э. – 30 г. До н.Э.)
- •3.2. Античный Рим (VIII в. До н.Э. – V в. Н.Э.)
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 4. Цивилизация Древней Руси
- •4.1. Древнейшие поселения на территории нашей страны (от возникновения до VI в. Н.Э.)
- •4.2. Восточные славяне на пороге образования государства (VI – IX вв.)
- •Вопросы для самопроверки
- •Средневековье
- •Глава 5. Становление европейской цивилизации
- •5.1. Общая характеристика западноевропейского Средневековь (V-XVII вв.)
- •5.2. Раннее Средневековье(V – х вв.)
- •5.3. Классическое Средневековье (XI-XV вв.)
- •5.4. Позднее Средневековье (XVI – нач. XVII вв.)
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 6 Русь в эпоху Средневековья
- •6.1. Киевская Русь (IX – хп вв.)
- •6.2. Становление цивилизации в Русских землях (XI – XV вв.)
- •6.3. Формирование и возвышение Московского государства (хш – XV вв.)
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 7. Государства Востока в Средние века
- •7.1. Особенности развития стран Востока в Средние века
- •7.2. Индия (VII – XVIII вв.)
- •7.3. Китай (III – XVII вв.)
- •7.4. Япония (III – XIX вв.)
- •7.5. Арабский халифат (V – XI вв. Н.Э.)
- •Вопросы для самопроверки
- •Новое время
- •Глава 8 Европа: переход к Новому времени
- •8.1. Последствия Великих географических открытий
- •8.2. Нидерланды
- •8.3. Англия
- •8.4. Франция
- •8.5. Германия
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 9 Россия в XVI-XVII вв.
- •9.1. Россия в XVI веке
- •9.2. XVII век в истории России
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 10. Европа в XVIII в.
- •10.1. Ранние буржуазные государства и просвещенный абсолютизм в Европе
- •10.2. Великая французская революция
- •10.3. Экономическое развитие стран Европы в XVIII в.
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 11 Россия в XVIII веке
- •11.1. Россия при Петре I
- •11.2 Социально-экономическое развитие России во второй половине XVIII в.
- •11.3. Просвещенный абсолютизм в России
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 12 Внешняя политика стран Европы в XVIII в.
- •12.1. Международные отношения в Европе
- •12.2. Колониальная система европейских держав
- •12.3. Война за независимость в английских колониях Северной Америки
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 13. Ведущие страны мира в XIX в.
- •13.1. Международные отношения и революционное движение в Европе в XIX веке
- •13.2. Буржуазные революции в Латинской Америке, сша, Японии
- •13.3. Формирование индустриальной цивилизации
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 14. Россия в XIX в.
- •14.1. Политическое и социально – экономическое развитие России в начале XIX в.
- •14.2. Россия эпохи Николая I
- •14.3. Россия во второй половине XIX в.
- •Вопросы для самопроверки
- •Новейшее время
- •Часть I. Всемирно-исторический процесс и хх век
- •Глава 15. Мировые войны XX века. Причины и последствия
- •15.1. Первая мировая война
- •15.2. Зарождение фашизма. Мир накануне Второй мировой войны
- •15.3. Вторая мировая война
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 16. Крупнейшие экономические кризисы. Феномен государственно-монополистической экономики
- •16.1. Экономические кризисы первой половины XX в.
- •16.2. Экономические кризисы второй половины XX в.
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 17. Крушение колониальной системы. Развивающиеся страны и их роль в международном развитии
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 18. Этапы развития мировой системы социализма
- •18.1. Образование мировой системы социализма
- •18.2. Этапы развития мировой системы социализма
- •18.3. Распад мировой системы социализма
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 19 Третья научно-техническая революция. Постиндустриальная цивилизация
- •19.1. Этапы современной нтр
- •19.2. Переход к постиндустриальной цивилизации
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 20 Основные тенденции мирового развития на современном этапе
- •20.1. Интернационализация экономики
- •20.2. Три мировых центра капитализма
- •20.3. Глобальные проблемы современности
- •Вопросы для самопроверки
- •Часть II. Россия в хх в.
- •Глава 21. Россия в первой половине хх века
- •21.1. Революции в России начала XX в.
- •21.2. Основные этапы развития страны Советов в довоенный период (X. 1917 г. – VI. 1941 г.).
- •21.3. Великая Отечественная война (1941-1945 гг.)
- •Вопросы для самопроверки
- •Глава 22. Россия во второй половине XX столетия
- •22.1. Послевоенное восстановление народного хозяйства. Развитие экономики ссср в 50-60-е гг.
- •22.2. Социально-экономические и политические причины, осложнившие выход страны на новые рубежи
- •Среднегодовые темпы роста основных показателей экономики ссср (%)
- •22.3. Распад ссср. Посткоммунистическая Россия. Трудности перехода к рыночной экономике
- •Вопросы для самопроверки
- •Хронологическая таблица всемирной истории
- •Рекомендуемая литература
Вопросы для самопроверки
-
1. Какие факторы определяют место России в мировой цивилизации?
-
2. Расскажите о древнейших поселениях на территории нашей страны.
-
3. Кто были предшественники древних славян на территории нашего Отечества?
-
4. Где находилась прародина славян, каково происхождение (этногенез) славянских народов?
-
5. Какие факторы оказывают влияние на складывание и развитие народа?
-
6. Как происходило расселение восточных славян, кто были их соседями?
-
7. Расскажите о хозяйственной деятельности и общественном строе древних славян.
-
8. Расскажите о развитии торговли и появлении городов у славян.
Средневековье
Глава 5. Становление европейской цивилизации
• Общая характеристика западноевропейского Средневековья
• Раннее Средневековье
• Классическое Средневековье
• Позднее Средневековье
Термин «средние века» был впервые употреблен итальянскими гуманистами в XV в. для обозначения периода между классической древностью и их временем. В отечественной историографии нижней границей средних веков также традиционно считается V в. н.э. – падение Западной Римской империи, а верхней – XVII в., когда в Англии произошла буржуазная революция.
Период Средневековья исключительно важен для западноевропейской цивилизации: процессы и события того времени до сих пор нередко определяют характер политического, экономического, культурного развития стран Западной Европы. Так, именно в этот период формируется религиозная общность Европы и возникает новое направление в христианстве, в наибольшей степени способствующее становлению буржуазных отношений, протестанство, складывается городская культура, во многом определившая современную массовую западноевропейскую культуру; возникают первые парламенты и получает практическое воплощение принцип разделения властей; закладываются основы современной науки и системы образования; готовится почва для промышленного переворота и перехода к индустриальному обществу.
В развитии западноевропейского средневекового общества можно выделить три этапа:
-
- раннее Средневековье (V-Х вв.) – идет процесс складывания основных структур, характерных для Средневековья;
-
- классическое Средневековье (XI-XV вв.) – время максимального развития средневековых феодальных институтов;
-
- позднее Средневековье (XV-XVII вв.) – начинает формироваться новое капиталистическое общество. Это деление в значительной степени условно, хотя и общепринято; в зависимости от этапа меняются основные характеристики западноевропейского общества. Прежде чем рассмотреть особенности каждого этапа, выделим наиболее важные черты, присущие всему периоду Средневековья.
5.1. Общая характеристика западноевропейского Средневековь (V-XVII вв.)
Средневековое общество Западной Европы было аграрным. Основа экономики сельское хозяйство, и в этой сфере было занято подавляющее большинство населения. Труд в сельском хозяйстве так же, как и в других отраслях производства, был ручным, что предопределяло его низкую эффективность и медленные в целом темпы технико-экономической эволюции.
Подавляющая часть населения Западной Европы на протяжении всего периода Средневековья жила вне города. Если для античной Европы города были очень важны – они были самостоятельными центрами жизни, характер которой был преимущественно муниципальный, и принадлежность человека к городу определяла его гражданские права, то в Средневековой Европе, особенно в первые семь веков, роль городов была незначительной, хотя с течением времени влияние городов усиливается.
Западноевропейское Средневековье – это период господства натурального хозяйства и слабого развития товарно-денежных отношений. Незначительный уровень специализации районов, связанный с таким типом хозяйства, определил развитие главным образом дальней (внешней), а не ближний (внутренней) торговли. Дальняя торговля была ориентирована в основном на высшие слои общества. Промышленность в этот период существовала в виде ремесла и мануфактуры.
Эпоха Средневековья характеризуется исключительно сильной ролью церкви и высокой степенью идеологизации общества.
Если в Древнем мире каждый народ имел свою религию, которая отражала его национальные особенности, историю, темперамент, образ мысли, то в Средневековой Европе существует одна религия для всех народов – христианство, ставшее базой для объединения европейцев в одну семью, складывания единой европейской цивилизации.
Процесс общеевропейской интеграции был противоречив: наряду с сближением в области культуры и религии прослеживается стремление к национальной обособленности в плане развития государственности. Средневековье – это время образования национальных государств, которые существуют в виде монархий как абсолютных, так и сословно-представительных. Особенностями политической власти были ее раздробленность, а также соединение с условной собственностью на землю. Если в античной Европе право владеть землей определялось для свободного человека его национальностью – фактом его рождения в данном полисе и вытекающими из этого гражданскими правами, то в средневековой Европе право на землю зависело от принадлежности человека к определенному сословию. Средневековое общество – сословное. Основных сословий было три: дворянство, духовенство и народ (под этим понятием объединялись крестьяне, ремесленники, торговцы). Сословия обладали разными правами и обязанностями, играли разную общественно-политическую и хозяйственную роль.
Система вассалитета. Важнейшей характеристикой средневекового западноевропейского общества была его иерархическая структура, система вассалитета. Во главе феодальной иерархии стоял король – верховный сюзерен и при этом часто лишь номинальный глава государства. Эта условность абсолютной власти высшего лица в государствах Западной Европы тоже существенная особенность западноевропейского общества в отличие от действительно абсолютных монархий Востока. Даже в Испании (где сила королевской власти была вполне ощутима) при введении короля в должность гранды в соответствии с заведенным ритуалом произносили такие слова: «Мы, которые ничем не хуже тебя, делаем тебя, который ничем не лучше нас, королем, для того чтобы ты уважал и защищал наши права. А если нет – то нет». Таким образом, король в средневековой Европе – всего лишь «первый среди равных», а не всемогущий деспот. Характерно, что король, занимая первую ступень иерархической лестницы в своем государстве, вполне мог быть вассалом другого короля или папы римского.
На второй ступени феодальной лестницы находились непосредственные вассалы короля. Это были крупные феодалы – герцоги, графы; архиепископы, епископы, аббаты. По иммунитетной грамоте, полученной от короля, они обладали различными видами иммунитета (от лат. – неприкосновенность). Наиболее часто встречающимися видами иммунитета были налоговый, судебный и административный, т.е. владельцы иммунитетных грамот сами собирали со своих крестьян и горожан налоги, вершили суд, принимали административные решения. Феодалы такого уровня могли сами чеканить собственную монету, которая нередко имела хождение не только в пределах данного поместья, но и вне его. Подчинение таких феодалов королю часто было просто формальным.
На третьей ступени феодальной лестницы стояли вассалы герцогов, графов, епископов – бароны. Они пользовались фактическим иммунитетом в своих поместьях. Еще ниже располагались вассалы баронов – рыцари. У некоторых из них также могли быть свои вассалы еще более мелкие рыцари, у других – были в подчинении только крестьяне, которые, впрочем, стояли за пределами феодальной лестницы.
Система вассалитета была основана на практике земельных пожалований. Человек, получивший землю, становился вассалом, тот, кто ее давал, – сеньором. Земля давалась на определенных условиях, важнейшим из которых была служба на сеньора, обычно составляющая по феодальному обычаю 40 дней в году. Важнейшими обязанностями вассала по отношению к его сеньору были участие в войске сеньора, защита его владений, чести, достоинства, участие в его совете. В случае необходимости вассалы выкупали сеньора из плена.
При получении земли вассал приносил клятву верности своему господину. Если вассал не выполнял свои обязательства, сеньор мог отобрать у него землю, однако сделать это было не так-то просто, так как вассал – феодал был склонен защищать свою недавнюю собственность с оружием в руках. В целом, несмотря на кажущийся четкий порядок, который описывала известная формула: «вассал моего вассала – не мой вассал», система вассалитета была довольно запутанная, и вассал мог одновременно иметь несколько сеньоров.
Нравы, обычаи. Еще одной фундаментальной характеристикой западноевропейского средневекового общества, и, может быть, самой важной, была определенная ментальность людей, характер общественного мировоззрения, и жестко связанный с ним повседневный уклад жизни. Наиболее существенными чертами средневековой культуры были постоянные и резкие контрасты между богатством и бедностью, знатным происхождением и безродностью – все выставлялось напоказ. Общество было наглядным в своей обыденной жизни, в нем было удобно ориентироваться: так, даже по одежде легко определялась принадлежность любого человека к сословию, званию и профессиональному кругу. Особенностью того общества было великое множество ограничений и условностей, но тот, кто мог их «прочитать», знал их код, получал важные дополнительные сведения об окружающей его реальности. Так, каждый цвет в одежде имел свое назначение: голубой трактовался как цвет верности, зеленый – как цвет новой любви, желтый – как цвет враждебности. Исключительно информативными представлялись тогда западноевропейцу и сочетания цветов, которые, так же как и фасоны шляпок, чепцов, платья, передавали внутренний настрой человека, его отношение к миру. Итак, символизм – важная характеристика культуры западноевропейского средневекового общества.
Эмоциональная жизнь общества также была контрастной, так как, свидетельствовали сами современники, душа средневекового жителя Западной Европы была необузданной и страстной. Прихожане в церкви могли с плачем молиться часами, потом им это надоедало, и они пускались в пляс здесь же, в храме, сказав святому, перед изображением которого только что стояли на коленях: «теперь ты помолись за нас, а мы попляшем».
Это общество часто и по отношению ко многим было жестоким. Обычным делом были казни, и, в отношении к преступникам не было середины – их либо казнили, либо прощали совсем. Мысли о том, что преступников можно перевоспитать, не допускалось. Казни всегда организовывались как особый нравоучительный спектакль для публики, и для ужасных злодеяний придумывались ужасные и мучительные наказания. Для множества простых людей казни служили развлечением, и средневековые авторы отмечали, что народ, как правило, старался оттянуть финал, наслаждаясь зрелищем истязаний; обычным в таких случаях было «животное, тупое веселье толпы».
Другими частыми чертами характера средневекового жителя Западной Европы были вспыльчивость, корыстолюбие, неуживчивость, мстительность. Эти качества сочетались с постоянной готовностью к слезам: рыдания считались благородными и прекрасными, и возвышающими всех – и детей, и взрослых, и мужчин, и женщин.
Средневековье – время проповедников, которые проповедовали, переходя с места на место, возбуждая людей своим красноречием, очень сильно влияя на общественные настроения. Так, громадной популярностью и любовью пользовался вошедший в историю брат Ришар, живший во Франции в начале XV в. Как-то раз он проповедовал в Париже на кладбище невинноубиенных младенцев в течение 10 дней с 5 утра до 11 часов вечера. Его слушали громадные толпы народа, воздействие его речей было мощным и быстрым: многие тут же бросались на землю и каялись в своих грехах, многие давали обеты начать новую жизнь. Когда Ришар объявил, что заканчивает последнюю проповедь и должен идти дальше, множество людей, оставив свои дома и семьи, ушли вслед за ним.
Проповедники, безусловно, способствовали созданию единого европейского общества.
Важной характеристикой общества было общее состояние коллективных нравов, общественный настрой: это выражалось в усталости общества, боязни жизни, ощущении страха перед судьбой. Показательным было отсутствие в обществе твердой воли и желания изменить мир к лучшему. Страх перед жизнью уступит место надежде, мужеству и оптимизму только в XVII-XVIII вв. – и не случайно именно с этого времени наступит новый период в человеческой истории, существенной чертой которого будет желание западноевропейцев позитивно преобразовывать мир. Восхваление жизни и активное к ней отношение появились не вдруг и не на пустом месте: возможность этих перемен будет постепенно вызревать в рамках феодального общества на протяжении всего периода Средневековья. От этапа к этапу западноевропейское общество будет становиться более энергичным и предприимчивым; медленно, но неуклонно будет меняться вся система общественных институтов экономических, политических, социальных, культурных, психологических. Проследим особенности этого процесса по периодам.